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臧和谷二人去牧羊，二人都丢了羊。
有人问臧说：“你为什么会丢了羊？” 臧说：“我在草地上看书，羊就走失了。” 有人问谷说：“你为什么会丢了羊？” 谷说：“我在草地上和人赌博，羊就走失了。” 臧和谷二人，所做的事不同，但是丢掉羊是一样的。在世俗上，小人为了利而丢掉性命；读书人为了名而丢掉性命；大夫为了保全他的家族而丢掉性命；圣人为了保全天下而丢掉性命。他们的事业不同，名称各异，但追究起来，伤害性命却是一样的。【点评】不管使用什么理由，不管假借什么名号，违背自然的法理，伤害性命，都是大迷惑。 ——本文摘自《庄子：哲学的天籁》编撰：罗龙治，九州出版社

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依《文心雕龙》之说，黄帝唐虞之世，称帝王之言为“命”，到夏商周三代，又有“诰”“誓”之称。誓是用来训饬将士，诰是用来宣布政令，而命则用来封官赐姓。汉初重订仪则，分为四类：一是策书，用来册封王侯爵位；二是制书，用来颁布赦令；三是诏书，用来诰示朝中百官；四是戒敕，用来饬戒刺史太守。汉朝有选贤试士之法，也称为“策”，探事而献说叫做射策，应诏而陈政叫做对策。萧统《文选》就把帝王之诰示，称之为“诏”；试士之文，称之为“策”；至于册封王侯爵位的策书，就称之为“册”了。
令，本来跟“命”没有区别，依秦的制度，皇后及太子的命令称为令；汉初，王侯之命也称令，其实它和制诰没有什么区别，只是不敢和皇帝用相同的名称，故意改称而已。教，取“效”字的音义，所谓“言出而民效”，古代契推行五常之教，所以诸侯大臣颁行告众的训令，统称为教。 ——《文选：文学的御花园》简宗梧编撰，九州出版社

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符命，是称述帝王受命之符。古人认为帝王之兴，是应乎天命，而见乎祥瑞图谶，尤其两汉谶纬之学大盛，行封禅之礼，司马相如有《封禅文》，后来有仿其体式之作，《文选》归之于“符命”类。它的内容，自然免不了宣扬符瑞、歌功颂德。
——《文选：文学的御花园》简宗梧编撰九州出版社

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大清国在甲午战争中战败，于是李鸿章到日本马关去谈判。谈到战争赔款的时候，李鸿章向日本代表伊藤博文哭穷。李鸿章说：“要不，这样吧，你们日本借钱给我们，我们再赔给你们，好不？”
伊藤博文也立马哭穷，说：“我们日本是个穷得叮当响的小国，实在是没有钱可以借给你们啊！”李鸿章接着说：“不用你们给我钱，给了，我们也是给你们，等于没给。你们只管收利息好了。” 伊藤博文哭笑不得。后来，靠李鸿章的软磨硬泡、讨价还价，再加上日本刺客突然刺杀李鸿章，理亏的日本人赔款要价从三万万两降到两万万两。 ——选自《时拾史事（第1辑）》宋燕主编，九州出版社

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李鸿章受人诟病最甚之一，便是积有大量财产，说他“富甲天下”。时人作有一副对联，将他与翁同龢一同讥讽：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”李鸿章籍贯合肥，身为大学士，相当于宰相；翁同龢为江苏常熟人，担任的户部尚书一职，常被人称作大司农。此联嵌官名、地名于其中，一语双关，构思相当精妙。
而梁启超对李鸿章“富甲天下”说则持怀疑态度，认为他有“数百万金之产业，意中事也”，但世人竞传富甲天下，“此其事殆不入信”。李鸿章聚财敛财的确不假，但他能够做到公私分明。他的资产，多为招商局、电报局、开平煤矿、通商银行等处的股份，及上海等地当铺、银号的利润所得。而朝廷公款，并未贪污占用，在离任直隶总督时，李鸿章曾将长期“截流”、积存的八百多万两白银，全部移交给继任者王文韶。据说这笔经费后来落入袁世凯之手，成为他交结王侯、内外联络的特别经费。尽管拥有大量资产，李鸿章生活却相当简朴，饮食简单，个性严谨，以致在外国人眼中，他是一个典型的吝啬鬼。李鸿章对毒害中国的鸦片十分痛恨，严复在他创建的北洋水师学堂任职时吸食鸦片，常受到他的严厉斥责。李鸿章病逝，严复以理解同情之心送上一副挽联道：“使先时尽用其谋，知成功必不止此；设晚节无以自见，则士论又当何如？”严复认为，如果李鸿章的洋务运动、军事改革没有多方掣肘阻挠，就不会有甲午惨败、庚子之祸；而在唯有敌败求和才能保全国家之时，如果李鸿章不承担主持和议收拾残局之责，士大夫们又要攻击他只求个人名节而误国误民。 ——选摘自《千古大变局——近代中国的11个寻路人》，曾纪鑫著，九州出版社

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林则徐一生最为辉煌的业绩是禁烟，而他影响最为深远、留给后人最为珍贵的遗产，却是作为近代中国睁眼看世界的第一人的那种对西方资本主义的客观认识，以及永远坚守着的寻求富国强兵之路的崇高信念。
林则徐对西方的了解，主要是西方国家的历史、地理、法制、时事及外国科学技术特别是军事方面的知识。他了解得越多，心中原先所具有的“天朝优越感”就越弱，直至一点点地消失殆尽。林则徐对西方的认识，也经历了一个相当艰难而痛苦的转变过程，由“通时务”变为“通夷务”，从严禁鸦片过渡为奖励通商，最后发展为“师夷长技以制夷”。 ——本文摘自《历史的张力：重寻11位英雄之路》曾纪鑫，九州出版社

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曾国藩的家风，可以曾死后何璟的奏中略见一二：“安庆克复，则推功于胡林翼之筹谋、多隆阿之苦战；金陵克复，又推功诸将，无一语及其弟国荃。谈及僧亲王及李鸿章、左宗棠诸人，皆自谓十不及一。清俭如寒素，廉俸尽充官中用，未尝置屋一尘、田一区；食不过四簋，男女婚嫁，不过二百金，垂为家训。”
曾国藩由于剿太平天国有功，一八六〇年七月授两江总督，一八六一年十一月更受命节度江、皖、赣、浙四省军务。曾国藩在给李鸿章的信中，自认“兵权过重，利权过大”，因此个人小心翼翼。到一八六四年曾国荃克南京后，由于军纪不良，大肆抢掠，颇为舆情所不容，曾国藩乃将曾国荃所部的湘军五万余人裁撤万余人，另并陈请曾国荃因病开缺，回籍调养。一八六五年八月，清廷授国荃为山西巡抚，曾国荃托病辞谢。直到一八六六年三月调其任湖北巡抚，始赴任。曾国藩深悟“持盈保泰”的道理，故为曾家建立了谦逊自处的家风。 ——选摘自《近代变局中的历史人物》张玉法著，九州出版社

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#读·享·团# 【活动预告】主题：新书首发│诗意空间，与书相遇——《书世界》新书发布会
时间：2019年8月24日（周六） 9:00-11:00 地点：北京市西城区佟麟阁路85号模范书局诗空间嘉宾：吴兴文（出版人，藏书票收藏家）杨小洲（书评人，设计师，摄影师）徐亚娟（国家图书馆副研究员）胡瑾（西书装帧师）董丽慧（北京大学博士后）张炜（中国社科院副研究员）姜寻（模范书局创始人，设计师）活动内容：《书世界》是九州出版社推出的新书，内容是关于西方书籍史的书话，作者是资深的爱书人、研究者、装帧师、收藏家等。书的世界，书的旅行，爱书人的实力分享，带你走进西方书籍的天地，遇见时光中的美丽风景：最早的书，最伟大的书，最美的书，莎士比亚最权威版本，最豪华的装帧，最伟大的收藏家……本次新书发布会上，邀请到几位作者，在模范书局诗空间与读者分享与西书相遇的故事。

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#读·享·团# 【活动预告】主题：在北大看电影——《燕园习影录》新书分享会
时间：2019年5月25日（周六）14:00 地点：北京市东城区内务部街27号嘉宾：朱靖江（中央民族大学副教授）陈涌海（中科院半导体所研究员，民谣歌手）许秋汉（中国国家地理《博物》主编民谣歌手）吴飞（北京大学教授）刘晶（《中国国家地理》内容总监）邓瑜（中国传媒大学副教授）邵泽辉（戏剧导演，北理工教师）活动简介：无论是“北大”，还是“电影”，都有说不完的话题。北大作为中国最高学府，燕园的一草一木，凝聚着百十年来无数仁人学子的情与志。电影则作为第七艺术、大众文化的盛宴，在银屏内外，牵动着亿万群体的爱和怨。二者的结合会产生怎样的化学反应？文章内容，则不限于观影历史、影视批评、行业分析，还包括影视节目背后鲜为人知的趣事和秘密，包含作者对人生的思索和感悟。或许对他们而言，习影犹如一场修炼，他们对电影的态度和见解正如他们对人生的态度和理解，从中可见自己、见天地、见众生。