孙行者学经典

普通人如何在日常生活中使用《道德经》的精髓？
《道德经》所蕴含的深邃智慧，不仅仅是对哲学的探讨，更可以指导我们的日常生活。以下是如何在日常生活中运用《道德经》精髓的几种方式：一、致虚极，守静笃：《道德经》强调内心的平静与和谐。在日常生活中，我们经常会面临各种压力和挑战，通过学习《道德经》，我们可以学会保持冷静和镇定，不被外界的风浪所动摇。二、人法地，地法天，天法道，道法自然： “无为而治”和“道法自然”告诉我们，不要强行干预事物的发展，而是要顺应其自然的节奏。在与人相处和处理问题时，我们可以尝试更加自然地应对，不强行推动，也不逆势而为。三、柔弱胜刚强：《道德经》中提到“柔弱胜刚强”，这告诉我们柔和、包容的力量往往比强硬和对抗更有效。在人际交往中，我们可以尝试以柔克刚，用温和的态度去解决问题，而不是通过冲突和对抗。四、反者道之动：《道德经》中提到“反者道之动”，意味着事物发展到一定程度后会向相反的方向发展。这提醒我们要有预见性，看到事物可能的变化，从而在生活和工作中做出更加明智的决策。五、上善若水：《道德经》中说“上善若水，水善利万物而不争”。我们可以学习水的品质，保持谦逊、包容和无私，与人和谐相处，不与他人争斗，从而创造更加和谐的生活环境。《道德经》的精髓可以帮助我们在日常生活中保持内心的平和与宁静，学会顺应自然、以柔克刚，知足常乐，预见事物的发展变化，并保持淡泊名利的心态。这些智慧可以帮助我们更好地应对生活的挑战，实现个人的成长和社会的进步。 #每天读点儿书#

孙行者学经典

道家对于善恶是怎样看待的？
道家看待善恶，主要是从是否符合自然规律的角度来看。在道家眼里，“善”就是那些顺应大自然、不强行逆天而行的行为。相反，“恶”就是违背了大自然的规律，搞破坏，打乱了自然的和谐。道家觉得，世上没有绝对的“善”或“恶”。很多事情都是有两面性的，会变化，所以很难说某个行为就一定是“善”或“恶”。他们更看重的是事情之间的平衡与和谐，而不是简单地把事情分成好和坏。道家还认为，如果我们能通过修炼达到“道”的境界，就能摆脱善恶的限制。真正的道德，不是看外面的规矩怎么说，而是看我们内心的真实感受。当我们心里平静、和谐，自然就会做出善良和正直的事情。但如果我们心里充满了太多的欲望，就可能会做出不太好的事情。道家也提醒我们，要先修炼好自己，才能更好地帮助别人和社会。

孙行者学经典

中国传统文化是圣贤文化吗？
中国传统文化是经过数千年历史积淀形成的，它涵盖了广泛的内容，从物质文化到精神文化，从社会制度到生活习俗，无所不包。中国传统文化的核心价值观常常围绕仁、义、礼、智、信等儒家道德观念，而这些观念也与圣贤文化紧密相连。圣贤文化，特别是以儒家为代表的圣贤文化，强调的是个人的道德修养与社会责任。它鼓励人们通过学习和实践来提升自我，成为一个有德行、有智慧、有担当的人。圣贤文化在中国历史上影响深远，塑造了中华民族的精神风貌，也在一定程度上加深了人们对于“君子”或“圣贤”的认同。然而，将中国传统文化等同于圣贤文化是有局限性的。因为中国传统文化还包含了诸如道家、法家、墨家等多家思想，它们在哲学、政治、军事等领域都有深刻的见解和贡献。此外，中国传统文化还体现在各种艺术形式中，如古典文学、书法、绘画、礼乐等，这些都是圣贤文化所不能完全涵盖的。再者，中国传统文化还包括了许多民间习俗和信仰，以及各种手工艺和科学技术成就。这些都是中国传统文化的重要组成部分，展示了中华民族的创造力和智慧。综上所述，圣贤文化是中国传统文化中非常重要的一部分，它塑造了中国人的道德观念和价值取向。但中国传统文化远比圣贤文化丰富和多元，它包含了各种思想流派、艺术形式、民间习俗等多个层面。因此，我们不能简单地将中国传统文化等同于圣贤文化。

孙行者学经典

阴阳五行最早是谁提出来的？
说起阴阳五行，这其实是咱们中国古代的大智慧，涉及了很多古老的知识，像天文、日历、医术，还有占卜之类的。但是，到底是谁第一个提出这个观点呢？历史上没有明确记载。阴阳的想法，可能和很久之前的伏羲有关，五行的观点则可能来自更早的西周时期。到了战国时期，这两者就慢慢结合在一起了，形成了现在我们所说的阴阳五行学说。虽然没有一个确定的人说是他首先提出来的，但战国时期有个叫邹衍的学者，他可是这个学说的大推手。他把阴阳和五行结合起来，提出了一套新的看法，就是“五德终始”论。他的观点在当时可是引起了不小的轰动，也给后来的阴阳五行学说发展打下了基础。总的来说，阴阳五行的发展是个漫长而复杂的过程，很多学者都为此做出了贡献。

孙行者学经典

怎么理解中国传统文化中的阴阳？
阴阳，听起来可能有点玄，但其实它就像是我们生活中的开关一样，有开有关，有明有暗。比如，白天太阳出来了，那就是阳；晚上月亮出来了，那就是阴。在中国传统文化里，阴阳就是这两种相互对立但又互相需要的东西。想象一下，你和你的小伙伴在玩游戏，一个追一个跑，追的人是阳，因为他充满了活力和动力，而被追的人，暂时处于弱势，就像是阴。在中医里，阴阳也超级重要。比如，你吃了太多冰冷的东西，可能就会感觉身体里阴气太重，容易感到冷或者肚子不舒服。这时候，中医就会建议你吃一些温热的食物或者药材，来增加身体里的阳气，让阴阳恢复平衡。再比如风水，你选择一个房子住，如果这个房子采光好，通风透气，那它的阳气就比较足，住起来人会比较精神。反过来，如果一个房子阴暗潮湿，那可能就是阴气太重，长时间住在那里可能会让人感觉压抑或者不舒服。总的来说，阴阳就像是我们生活中的高低起伏，有上有下，有明有暗。了解它，并学到其中的变化规律，就能更好认知这个世界。

孙行者学经典

道和术，两者间的界定是什么？
“道”和“术”在中国文化里是两个挺重要的概念。简单来说，“道”就像是大的规律或者方向感，讲的是整个世界和事物的运行规律，也是我们做人做事的一些基本原则。它比较宽泛，讲的是一些长远的、普遍适用的东西。而“术”呢，就更像是我们实际生活中用的技巧或方法。就是你在具体做事的时候，需要用到的一些技能或手段。它比“道”更具体，更实用。比如你想做个好吃的菜，那“道”就是你要了解食材的搭配和烹饪的基本原则，而“术”就是你要学会切菜、调味等具体的操作技巧。总的来说，“道”是方向和原则，“术”就是具体的方法。两者都很关键，一起推动着事物的发展。你可以把“道”想象成是一条大路，告诉你大概往哪儿走；而“术”就是你在这条路上具体要怎么迈步，怎么走得更快更稳的小技巧。

网易读书

孙行者学经典

“夫唯不争，故天下莫能与之争。”到底应该怎么解释？
“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这话说得挺玄，但其实意思很实在。就是说，你不去争，就没人能跟你争。这就像咱们小时候听的故事，那个聪明的乌龟，它慢悠悠地走，不去和其他动物比速度，结果它赢得了比赛。不是因为它真的跑得快，而是因为它找到了自己的节奏，没跟着别人去争。想想咱们平时的生活，很多时候我们都在争。上班路上争车位，超市里争抢购，网络上争关注……争来争去，有时候不仅没得到什么好处，还把自己搞得特别累。但如果我们换个角度，不去争那些大家都在抢的东西，而是找找自己真正想要什么，那生活可能就轻松多了。比如说，大家都在追热门电视剧，你偏要找个小众的电影看看；大家都在抢购新款手机，你偏要珍惜现在手上这部，用到实在不能用再换。这样一来，你不仅避开了人群的拥挤，还可能发现更多别人没注意到的好东西。所以，“夫唯不争，故天下莫能与之争”这句话，其实就是告诉我们：别跟着别人去争，找到自己的节奏和喜好，这样你就能享受到属于自己的那份宁静和满足。

孙行者学经典

中国最牛的十部国学经典，排个名：
第一名，《易经》。经典中的经典，被称为“群经之首”。里面的哲学思想和占卜方法，天下第一。第二名，《道德经》。简单又深奥，老子把道家思想讲得淋漓尽致，不服不行。第三名，就是《论语》。记录了孔子和他的弟子们的日常对话，满满的儒家智慧，值得一读。第四名，《六祖坛经》，中国人自己写的佛学书，里面禅宗六祖慧能大师的教诲，让人受益匪浅。第五名，《孙子兵法》，这不仅仅是一本兵书，里面的策略和智慧，简直绝了。第六名，《鬼谷子》，这书可是被称为“千古第一谋略奇书”，读了之后，感觉智商都提高了呢。第七名是《韩非子》，法家的好东西都在这儿了，想了解古代的政治制度，这本书可不能错过。第八名呢，就是《墨子》。这书里的“兼爱”、“非攻”思想，真是让人佩服得五体投地。说到第九名，《资治通鉴》也是本好书。读了这本书，历史上的那些事儿，你都能搞个清清楚楚。最后一名，给《史记》吧！这书不仅是历史书，读起来还像小说一样有趣，司马迁真是个天才。以上就是我心目中的中国最伟大的十部国学经典啦！

孙行者学经典

这世间的得道之人都去哪儿了？
得道之人可能就在我们身边，他们或许过着平凡的生活，但内心充满了智慧和宁静。他们不一定在寺庙或山洞里修行，也可能就在我们的日常生活中。他们可能已经找到了内心的平衡和满足，不再追求外在的荣华富贵，而是专注于内心的修炼和提升。他们可能不再被世俗的纷扰所动摇，能够以平和的心态面对生活中的各种挑战。当然，这只是一种可能。每个人的得道之路都是独特的，有些人可能选择隐居山林，有些人可能选择深入社会，服务他人。但无论如何，他们都已经在精神上达到了一个较高的境界，能够洞察世间万物的本质，并以一种更加超脱和包容的心态来面对这个世界。然而，我们也应该明白，得道并不是一蹴而就的，而是需要长期的修炼和坚持。每个人都有可能通过努力和修行，逐渐接近或达到得道的境界。所以，不要灰心，只要我们坚持不懈地追求真理和智慧，就有可能成为那些隐藏在普通人中的得道之人。

孙行者学经典

为何现代人慢慢没有了灵气？
现代人之所以感觉灵气少了，其实就是我们生活得太忙碌、太焦虑了。每天都像赶鸭子一样，从早忙到晚，脑子里都是工作、赚钱、还房贷这些事儿。这种忙碌的生活，让我们没时间停下来感受生活中的美好，久而久之，就感觉自己活得像个机器，少了那么点灵气。比如说，以前我们小时候，经常会抬头看看星星，感受那种浩瀚宇宙的美丽和神秘。但现在，大家晚上都在加班、应酬，或者低头玩手机，哪有时间去看星星呢？再比如，小时候我们在农村，经常能看到各种各样的动植物，听到鸟叫虫鸣，感受到大自然的生机和活力。但现在，大家住在钢筋水泥的森林里，连个小鸟、小虫都难得一见，久而久之，我们对自然的感知就越来越迟钝了。所以呀，要想找回灵气，关键是要慢下来，去感受生活中的美好。比如，周末可以和家人朋友去郊外走走，感受一下大自然的美丽；晚上可以抽点时间看看星星，或者听听音乐，让自己的心静下来。这样，我们的灵气就会慢慢回来了。

网易读书

孙行者学经典

什么叫“天人合一，道法自然？”
“天人合一，道法自然”是中国传统哲学中的核心理念，体现了人与自然的和谐共生关系。 “天人合一”是指人类与自然、宇宙之间的和谐统一。在这个观念中，“天”通常代表自然界、宇宙或者至高无上的法则，而“人”则指人类。这一思想强调人类应当顺应自然、与自然相融合，达到和谐共生的状态。换句话说，人类需要认识和尊重自然规律，与自然保持一种平衡和协调的关系。 “道法自然”则源自老子的《道德经》，其中的“道”指的是宇宙万物的本原和规律，而“法”在这里作为动词，意为效法、遵循。“自然”则是指自然界本身的节奏和秩序，即不是人为干涉的、自然而然的状态。这一观念倡导万物都应该按照自身的本性去发展，人类应当尊重并顺应这种自然发展的规律，而不是过度干预或破坏。综合来看，“天人合一，道法自然”这一理念强调了人与自然的紧密联系和相互依赖。它提醒我们要尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处，达到天人合一的境界。

孙行者学经典

《道德经》说不追逐名利，那人活着还有什么意思？
《道德经》其实并不是说我们不能追求名利，而是提醒我们不要被名利牵着鼻子走，不要因为追求名利而失去了自我。就像我们小时候听过的那个故事，有只小猴子下山，看到玉米就掰了玉米，看到桃子就扔了玉米摘桃子，看到西瓜又扔了桃子抱西瓜，最后什么都没得到。这就是被外界的诱惑所左右，失去了自己的判断力。举个例子，比如你在工作中很努力，想要升职加薪，这是很正常的。但是，如果你为了升职加薪而不择手段，甚至牺牲自己的健康和家庭，那就不值得了。因为名利并不是生活的全部，我们还有家人、朋友、爱好等等，这些都是我们生活的重要组成部分。再比如，现在很多人都喜欢在社交媒体上晒自己的生活，想要得到更多的点赞和关注。这其实也是一种名利追求。但是，如果你总是为了得到别人的认可和羡慕而活着，那你就会失去生活的真正意义。因为生活的意义并不是在于别人怎么看你，而是在于你自己内心的感受和成长。所以，《道德经》里的思想就是告诉我们，追求名利可以，但别忘了自己是谁，别忘了生活的真正意义。我们要活出自己，而不是活在别人的眼光里。这样，我们的生活才会更加充实和有意义。 #萌芽计划·新人创作挑战#

孙行者学经典

为什么说“无情无欲就接近于道”？
其实这句话就是说，如果我们不被太多的情感和欲望所牵绊，就能更加冷静、客观地看待事物，也更容易洞察事物的真相。换句话说，就是如果我们能保持一个比较平和的心态，不被各种情绪和欲望冲昏头脑，那我们就更有可能做出明智的决策。举个例子吧，比如你在购物季排队等抢购，看到前面的人买到了你心仪的商品，而你因为排队晚了一点就没买到。这时候，如果你被欲望和情感所驱使，可能会感到非常沮丧、愤怒，甚至做出一些冲动的决定。但如果你能保持冷静，不被欲望和情感左右，你就能更理性地看待这个问题，比如选择等待下一次购买机会，或者寻找其他合适的商品。再比如，你在工作中遇到了一个很大的挑战，感到很焦虑。如果你被这种情绪所控制，可能会影响你的判断力和决策能力。但如果你能调整心态，保持冷静和理智，你就能更客观地分析问题，找到更好的解决方案。所以，“无情无欲”并不是说我们要完全摒弃情感和欲望，而是要学会控制和管理它们，不被它们所左右。这样，我们才能更加接近“道”的境界，也就是更加理性、冷静、客观地看待世界。

网易读书

孙行者学经典

道家对于善恶是怎么看待的？
道家看待善恶，其实挺有意思的。他们认为，世上没有绝对的善恶，很多事情都是相对的。就像咱们平时吃东西一样，有些人觉得某种食物超好吃，但另一些人可能就觉得它难以下咽。善恶也是这样，不同的人、不同的文化、不同的时代，对善恶的看法都可能有所不同。举个例子，比如有些人认为，为了保护动物和环境，我们应该完全素食，不吃任何动物产品。在他们看来，吃肉就是“恶”。但另一些人可能会认为，人类作为食物链的一部分，吃肉是天经地义的，而且适量的肉食也有助于我们的健康。所以，在他们看来，吃肉并不是“恶”。道家觉得，我们不应该过于纠结于这些表面的善恶判断，而应该更关注内心的平和与和谐。与其花时间去争论谁对谁错，不如多关注自己的内心，做到心如止水，随和自然。这样，我们才能更好地与世界和谐相处，达到真正的“善”。简单来说，道家看待善恶就像看待生活中的其他事情一样，都讲究一个“度”和“平衡”。他们鼓励我们不要被表面的善恶所迷惑，而是要找到内心的平衡和和谐。

孙行者学经典

老子到底悟到了什么？
简单来说，老子在他的经典著作《道德经》中，主要领悟到了几点人生和宇宙的哲理，咱们口语化地解释一下，并举个例子来说明：一、顺应自然：老子觉得，世间万物都有它自己的规律和节奏，就像大自然里的花草树木，它们会自然地生长、开花、结果。人也应该这样，不要强行去改变或抗拒事物的自然发展。比如说，有的人为了快速成功，可能会选择走捷径或强行推进，但最后往往会适得其反。如果我们能像大自然那样，顺应事物的本性去发展，反而会更加顺利。二、不要过度干预：老子认为，治理国家或者管理团队，有时候“少管”就是最好的管理。就像是一个好的园丁，他不会过度修剪花木，而是让植物按照自己的方式生长。举个例子，有的父母可能会过度干涉孩子的学习和生活，反而让孩子失去了自主性和创造力。但如果父母能适当放手，让孩子自由发展，孩子可能会更有出息。三、柔弱的力量：老子发现，有时候看似柔弱的东西反而更强大。比如水，它虽然看起来很柔弱，但却能穿透坚硬的岩石。这就像生活中有些人，他们可能不是最强势的，但却能以柔克刚，用智慧和策略来解决问题。比如，一个温柔的老师可能更能赢得学生的心，比那些严厉的老师效果更好。四、物极必反：老子认为，任何事物发展到了极点，都会向相反的方向发展。就像是一个弹簧，你拉得越紧，它反弹的力量就越大。在生活中也是这样，比如一个人如果过于追求物质享受，最后可能会因为贪婪而失去更多；而一个总是忙碌于工作的人，如果不懂得休息和放松，最后可能会因为过度疲劳而崩溃。所以，老子的思想其实是在告诉我们：要顺应自然、不要过度干预、珍惜柔弱的力量、并且明白物极必反的道理。这样我们才能更好地生活和工作。

孙行者学经典

“儒家授人以鱼，道家授人以渔”这句话其实有点误导人。并不是说儒家只给鱼吃，而道家才教人怎么捕鱼。
举个例子吧，比如你有个小朋友不会做作业，儒家可能会直接告诉他答案，让他先完成作业，但更重要的是，儒家还会教他为什么要这么做，引导他明白学习的重要性和做人的道理。这就像儒家不仅给你鱼吃，还会告诉你吃鱼的好处和怎么更好地消化这条鱼。而道家呢，可能更倾向于不直接告诉小朋友答案，而是教他解题的方法，让他自己去找答案。这就像道家不直接给你鱼，而是教你捕鱼的技巧，让你能够自己捕鱼吃。所以，儒家和道家其实都有自己的方法来帮助人，儒家更注重品德教育，道家更注重能力培养。两家都有各自的侧重点，并不是说只有道家才教你怎么独立，儒家也同样关心个人的成长和社会的进步。

孙行者学经典

老子思想能够镇住当今世界乱局吗？
老子的思想确实很深奥，但是它并不能像变魔术一样，一下子就把世界的混乱局面给稳住。毕竟，现实世界可比书本里复杂多了。比如说，现在世界上有很多地方都在打仗或者政治局势很紧张，这就好比是一群人正在吵架甚至打架。老子的思想就像是告诉我们：“大家别吵了，坐下来好好谈谈吧。”这个建议虽然很好，但是要让那些正在气头上的人立刻停下来谈何容易？再比如，现在全球经济不平衡，有的国家很富有，有的国家很贫穷。老子的思想可能会告诉我们要顺应自然、知足常乐，但是对于那些生活在贫困线以下的人来说，他们更关心的是如何填饱肚子，而不是追求心灵的满足。当然，老子的思想还是有很多值得我们学习的地方。比如他强调的和谐、平衡，就像是我们平时和朋友相处，如果大家都能够互相理解、互相让步，那么关系就会更加融洽。所以，老子的思想虽然不能直接解决当今世界乱局，但是它还是能够给我们提供一些启示和帮助。我们不能指望一种哲学思想能够像魔法一样立刻改变世界，但是我们可以从中学到一些有用的东西，然后结合实际情况去解决问题。总的来说，老子的思想是个好东西，但它不是万能的。我们需要根据实际情况来灵活运用，才能更好地应对现实世界的挑战。