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教育之本：学会思考。

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教育之本：学会思考。

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不忘初心，方得始终，
初心易得，始终难守。不忘初心，方得始终，若忘初心，幻烟迷灭。不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。 ——《华严经》

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武夷山的传奇人物，“武夷正韵”的缔造者，谢正伟老哥，从他那坐落于武夷山市的“正韵岩茶科学研究所”，特地寄来了几款珍稀好茶。茶中珍品包括那些历经岁月沉淀的零玖年陈茶铁罗汉，韵味深长的老岩茶，宛如小仙女般清新脱俗的水仙，以及甘甜如露的桂肉桂。每一泡，都如同一幅徐徐展开的画卷，让我满怀期待，品味着那从茶中流淌出的岁月故事与自然的馈赠。

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指间绘梦，掌中乾坤——指掌画家肖洪波的卓越至善艺术探幽

2024-06-20
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复旦大学法学院学生夏承曦毕业典礼上拳打法学院院长并发出退学声明，令我汗颜，也令我骄傲！复旦有如此风骨之校友，之学友，复旦大学不至于亡矣！不至于太堕落也！

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梅：暗香浮动月黄昏
兰：兰生幽谷无人知竹：独住幽篁里菊：此花开尽更无花

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福州的天，仿佛受了《雨后荒郊》与《江南春雨》两幅画的魔力召唤，墨气淋漓，缠绵悱恻地下个不停。这两幅画在我的新闻工作室静静悬挂，莫非它们与这连绵不绝的雨有着某种神秘的纽带？让我都不禁想，是不是它们将雨天的情绪带到了这座城，让福州的天空也充满了墨色的诗意和雨的温柔，仿佛在诉说着画中未尽的故事。难道，这连绵不绝的雨，正是这两幅画的灵魂与福州的缘分？

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一个人为了寻找平静，换了一个又一个的地方。无论去到什么地方，情况都一样。他还是无法安心。他感到束手无策，心也始终动荡不安。这是因为他认为平静来自于外在环境。是的，它确实也重要，但是较大的因素在于正见，那才是平静真正的来源。

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福建日报报业集团在华林路安装的六块大型电子屏幕，每经此地，都令我深感其造成的光污染之严重。这些屏幕不仅位置低矮，距离行人极近，且密度过大，极大地影响了周边的视觉环境。对此，我提出以下质疑：
首先，这六块电子屏幕的设立是否经过相关部门的严格审批？其设立行为是否合乎法律法规的规定？是否存在违法情形？其次，鉴于其造成的光污染问题已如此严重，相关部门是否应该采取措施予以取缔或整改？这是否符合城市管理的规范和公众利益的诉求？最后，这些屏幕近距离地设置在人行道上，是否存在潜在的安全隐患，可能对百姓的生命安全构成威胁？这一问题亟待相关部门进行深入调查和评估。我将持续关注此事，并期待相关部门能够给予及时、公正、合理的回应和处理。
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福建日报报业集团在华林路矗立的这六块大型电子屏幕，每次路过，都感觉到了严重的光污染。这么矮、这么近、这么密集地在人行道上设立这么多的大型电子屏幕，我想质疑的是：1、这六块电子屏幕设立是否通过审批？是否合法？是否违法？2、如此严重地光污染，相关部门是否应该取缔？3、如此近距离的在人行道上设立，是否会威胁百姓的生命安全？吾将持续关注！

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当今世界，共生共融，发动战争，掠杀人民，简直不可思议。等死吧！

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福建闽清民营4A级景区“瓷天下”被迫关门的背后隐情

2024-06-14

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禅修的一大目的：让自己静下来，看见实相，不随内外环境的变化而起伏，如实观察一切现象，因此能够灭苦。灭苦不是一片空白，而是一种寂静、光明与喜悦的状态。

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民国时期，福州寿山石雕刻界的一代大师——王雷霆。他所雕刻的大印章，古朴典雅，实韵悠长，宛如一件承载了深厚历史人文底蕴的艺术珍品。每一刀、每一划都透露出岁月的沧桑与文化的积淀，令人不禁陶醉在这浓厚的历史气息之中。然而，这位天赋异禀的大师却英年早逝，令人扼腕叹息。

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一切事情皆不确定，这就是这个世间的根本实相。随顺世间实相而行，不要在欲望中陷溺与迷失，不要被主观的情绪、意见与计划冲昏头脑。

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我有一位异性朋友，她似乎始终无法从往昔的阴影中抽身，深陷在悔恨的泥沼里，反复哀叹未能珍视曾经的感情与爱人。她时常抱怨，感叹自己的人生仿佛一团乱麻，难以梳理。我虽竭尽全力试图开解她，但效果始终不尽如人意。今日，她再度沉溺于过去的回忆中，无法自拔，说她的人生过得一塌糊涂。于是，我写下这样一段话发送给她：过往之事，已然如垃圾般被丢弃，再翻找已毫无意义。你总在垃圾堆里翻找无用之垃圾，且这些垃圾布满灰尘、病菌和痰盂，你经常拾起这些肮脏之物，极其不健康，对你的身心非常不好。要知道，你并非以拾荒为生的“乞丐”，哪怕是现实中的乞丐，翻找的也是最新的垃圾，你为何老是翻找很多年前的“恶心垃圾”呢？！你理应昂首向前，追寻更美好的未来。”但愿她能走出来，阿弥陀佛。

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真正独立思考的人，在精神上是君主。整个社会太过肮脏和流氓，我们时刻要警惕，警惕流氓穿着正儿八经的衣服，到处耍流氓。

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佛陀说：“在死之前先死。”在事物结束之前，先了解它们，这样你才可以轻松自在。让事物在瓦解之前先瓦解，在结束之前先结束，这是佛陀说法的意涵。如果你不了解这点，你将无法去除痛苦，并且得不到平静。

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烦恼就是水，行者的心则是荷叶，它们互相接触--荷花不需要回避水---但是仍然彼此分开。行者的心就像这样，它并不回避。善法来时，它觉知；恶法来时，它也觉知。无论苦乐或好恶，心都清楚地觉知，它觉知每一件发生的事。但是它只是觉知而已，不会被渗透。

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