水能载舟，亦能覆舟！
历代王朝新建时，伴随着权力的洗牌，为了势力的壮大和巩固统治，或许都会对百姓好点。
可蛋糕就这么大，随着时间的发展，统治阶级的人越来越多，想保持自己的利益，那就只能与民争利了。
例如明朝的朱元璋，到明末他已经有数十万子孙，而根据他自己对皇族的规定，朱氏子孙只管拿着俸禄，圈着土地，不用任何事的享受就行。
可他们这么好的生活，有些贪婪的人还觉得不满足，开始非为做歹，经常干些欺压百姓的事，对农民横征暴敛。
等到百姓实在过不下了，就会有爆发的那一天。他们只有一条命了，那就只能豁出命去参加义军，去反抗朝廷。
即使拿命搏，但大部分人是不幸运的，他们活着当牛马，死的时候也只是炮灰。
当然总是会有幸运儿，会成为时代的弄潮儿。
明末张献忠便是这么一个人。
张献忠，陕西定边县人，少时读过几本书，后来为了混口饭吃跑去参军。可由于性格直率，敢怒敢言，在军中犯下事被军队除名，从而流落民间。
天启末年，陕西遭遇大旱，民生艰难之际，官府不仅不体恤民情，抗旱救灾，反而还照常逼税，想尽一切办法榨取农民，终于点燃了灾民的怒火。
横竖都是死，愤怒的百姓在王二的率领下冲进县城，杀死县官，宣布起义。有了他们的带头，各地纷纷举起义旗响应。
在这样的局势下，张献忠自称“八大王”，也在家乡组织了一支队伍起义，并且由于他之前当过兵，读过书，具备一定的才能，使得他的这支队伍发展极为迅速，很快就有了几万人。
当然，朝廷也不会放任义军发展，也在积极的调动军队围剿。起初义军虽然势力，但面对正规军还是不敌的，加上当时“七十二家”起义军缺乏统一指挥，因此不少被朝廷给消灭了。
在官军的强大攻势下，张献忠也被迫接受了招安，不过这只是他为了保存实力的权宜之计。
在招安的日子里，他积极的整训兵马，研究战法，总结过去的经验和教训，以待来日。
崇祯十二年（1639）五月，经过一番准备的张献忠，再次举起反旗，袭杀官军。
经过这些时日的整训，深知敌我优劣势的张献忠，开始使用“以走制敌”、“避实击虚”、出没无常的战术对付官军，竟然让官军奈何不得他，势力也越来越大，军容较前更盛。
接下来的几年，张献忠转战大江南北，于崇祯十七年（1644），再次率部向四川进发。
张献忠接连占领重庆、成都等众城，控制了四川大部地区，因此在这一年他正式建国称帝，声势达到巅峰，成为了那个时代响当当的英雄人物之一。
不过后世对张献忠的评价并不是很好，只因他本是农民出身，可在率领军队作战时却非常的滥杀。
《明史》说张献忠杀人如草、一日不杀人，辄悒悒不乐。
历史上关于张献忠队伍屠城的记载可不少，张献忠屠蜀之事更是流传甚广……
至于滥杀无辜的事，那就更多了。正是因为张献忠有这样行为，使得当时人人都害怕他。
有一次张献忠的队伍攻破了一座城池，城中有一座寺庙的和尚，担心他会在城中大开杀戒，于是本着慈悲为怀，前去拜见张献忠，希望能在城中少造杀孽。
张献忠一听也答应了下来，但是要有个前提条件，那便是要这个和尚当众吃肉。
看着面前的一堆肉，和尚深知自己应当戒荤，也知道这是张献忠在羞辱自己，但为了全城百姓的性命，他也顾不上自己的多年的修为，当众便吃下了所有的肉。
旁边瞧见和尚吃肉的张献忠等人，拍手叫好的同时，言语上还在嘲笑：你个假和尚，还念什么经，拜什么佛，还不如跟着我混得了，天天让你有肉吃。
老和尚对此只是说了一句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
意思是只要心中有佛，诚心向善，佛祖自然会明辨是非，不会怪罪的。
张献忠见自己也达到了目的，也确实没有在城中滥杀无辜。
和尚“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这十个字，也流传至今，成为不少人的口头禅了。