接着来讲《楞严经》，前面讲了七处征心，十番显见，显示的是真正的能见之性。

但世人往往不能体认这个真见，而是以妄见造业，所以接着就是讲“二种妄见”。

「阿难白佛言：“世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然；诸和合相，与不和合，心犹未开。

而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿弘慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。”」

【译文】阿难对佛说：“世尊！正如世尊为我们宣讲因缘及自然，和合相与不和合相等情况，我们心里还没有彻底明白。

现在更听说见见不是真见，这就更使我们心里迷闷不解了。惟愿佛以大慈心，用大慈眼来开示我们，使我们的觉心明了清净。说完这些话后，就一面流泪，一面顶礼，希望能接受圣意的指示。”

【解读】关于这里说的自然和因缘，以及因缘和合，与因缘不和合，前面都已经讲过了，但是阿难依然不能悟入，心犹未开。

并且前面佛讲了七处征心，来破妄显真，但是阿难不能悟入。

于是佛便通过十番显见，以显示能见之性，但是阿难依然还有疑惑，于是便继续提问。

这里说的「见见非见」，就是前面第四番显见里说的：「见见之时，见非是见」。

其实也就是告诉我们，正见相时，不能有见，不然就着相了，而是正见时，无能见，无所见，所以「见见非见」。

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「尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：

“汝虽强记，但益多闻。于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。”」

【译文】此时世尊怜悯阿难及在座众人，将要敷陈演讲大陀罗尼诸三摩提妙修行路，告诉阿难说：

“你虽然记性好，这只能使你多记得一些东西。但你对于妙奢摩他微密观照，心里还没有了解，你现在仔细的听著，我当为你详细分析讲解，同时也要使将来这些没有证到无漏的修行人，能得到菩提的圣果。”

【解读】陀罗尼为印度文的译音。其涵义为总持，即是总一切法，持无量义。陀罗尼和三摩提我们在《圆觉经》里都有讲过，这里不展开讲。