佛说:“智者不入爱河,愚者为情所困。色是身的消耗,情是心的消耗。情生于幻,不可控亦不可守。太爱一个人,会将心外放,外放即无心,损命。情是最大内耗,多情更是早夭。故圣人能够独立而忍受孤独,无我无色忘情。”
自古以来,情爱乃是天性,你说世界那么大,人那么多,谁不想找到一个能相知相伴,共守白头的人,一起看世间繁华,品酸甜苦辣。 佛说:智者不入爱河,愚者为情所困。无非是劝那些求而不得的人,学会放下,因为你越是在意什么,什么就越折磨你。 人与人之间的缘分,除了你刻意地争取,还讲究几分天意、几分时机。在错误的时间,哪怕是遇见对的人,结局也很难圆满。 情爱是所有人类情感中,最甜蜜、也最磨人的存在,所谓情深不寿,就是这个道理。 想要不为情所困,成为真正的智者,在我看来,不是不入爱河,而是要保持清醒,要把握好分寸,守好做人的底线。 正如杨绛先生说的:“婚外情就是两个有病的人,以为遇到了良药,其实是遇到了麻醉药,等药效一过,比以前更疼。说不定还会遇到要命的鹤顶红。 所以,不要去碰一个已婚的女人,她是一个男人的脸面。不要去碰一个已婚的男人,他是一个女人的余生。不是你的女人,不要嘘寒问暖。不是你的男人,不要轻易缠绵,这是做人的基本底线。” 爱情虽不分先后,但分礼义廉耻。 因一时的情欲,而罔顾道德、不择手段的人,最终的结果只能是害人害己。 真正成熟的人,懂得控制自己的欲望。 余光中说过:“其实,爱一个人,就像在海边捡贝壳,你不要去捡最大的,也不要去捡最漂亮的。你的海边找一颗最喜欢的,最合适的,把它捡起来,温柔地放进自己的口袋。然后记住你这辈子,都不要去海边了。”不再去海边,是品德也是教育,守好底线,是清醒也是分寸。 所谓:世事岂能尽如人意,但求无愧我心。 做一个品行端正的人,守住做人的底线,才能对得起那一撇一捺,不至于到最后乱了初心,败了芳华。
自古以来,情爱乃是天性,你说世界那么大,人那么多,谁不想找到一个能相知相伴,共守白头的人,一起看世间繁华,品酸甜苦辣。 佛说:智者不入爱河,愚者为情所困。无非是劝那些求而不得的人,学会放下,因为你越是在意什么,什么就越折磨你。 人与人之间的缘分,除了你刻意地争取,还讲究几分天意、几分时机。在错误的时间,哪怕是遇见对的人,结局也很难圆满。 情爱是所有人类情感中,最甜蜜、也最磨人的存在,所谓情深不寿,就是这个道理。 想要不为情所困,成为真正的智者,在我看来,不是不入爱河,而是要保持清醒,要把握好分寸,守好做人的底线。 正如杨绛先生说的:“婚外情就是两个有病的人,以为遇到了良药,其实是遇到了麻醉药,等药效一过,比以前更疼。说不定还会遇到要命的鹤顶红。 所以,不要去碰一个已婚的女人,她是一个男人的脸面。不要去碰一个已婚的男人,他是一个女人的余生。不是你的女人,不要嘘寒问暖。不是你的男人,不要轻易缠绵,这是做人的基本底线。” 爱情虽不分先后,但分礼义廉耻。 因一时的情欲,而罔顾道德、不择手段的人,最终的结果只能是害人害己。 真正成熟的人,懂得控制自己的欲望。 余光中说过:“其实,爱一个人,就像在海边捡贝壳,你不要去捡最大的,也不要去捡最漂亮的。你的海边找一颗最喜欢的,最合适的,把它捡起来,温柔地放进自己的口袋。然后记住你这辈子,都不要去海边了。”不再去海边,是品德也是教育,守好底线,是清醒也是分寸。 所谓:世事岂能尽如人意,但求无愧我心。 做一个品行端正的人,守住做人的底线,才能对得起那一撇一捺,不至于到最后乱了初心,败了芳华。
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