创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

《维摩诘经》中有云："虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不着三界。"这说的是在家修行的居士，虽身处红尘，却能不染尘垢，悟道证果。

世人常以为，修行必须出家剃度，每日打坐参禅、诵经念佛，方能有所成就。殊不知，末法时代的众生根器各异，修行法门亦有万千。那些真正开悟的居士，往往不是在蒲团上坐出来的，而是在柴米油盐中悟出来的。

唐代有一位大德高僧，一生接引无数学人，其中不乏在家居士。他曾说过一句惊世之言："末法时代，居士开悟者，十有八九不在禅堂，而在市井。"

此言一出，禅门哗然。有人斥其荒谬，有人赞其通达。那么，这位大师所言究竟有何深意？那些不打坐参禅的居士，究竟是如何修行开悟的？他们的修行方式，与出家人有何不同？

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话说唐朝天宝年间，南方有一座清凉禅寺，住持乃是一代高僧——弘济禅师。

弘济禅师年少出家，遍参诸方大德，后于一位得道尊者座下开悟，得其真传。他为人和蔼可亲，不拘一格，既能与王公大臣谈玄论道，也能和贩夫走卒说因果轮回。

这一日，清凉禅寺来了一位特殊的客人。

此人名叫周善本，是城中有名的米铺掌柜。他年过五旬，生得面目和善，一看便是个老实本分的生意人。只是今日他神色凝重，眉头紧锁，显然是有心事。

周善本在山门外徘徊良久，终于鼓起勇气，走进寺中。知客僧见他衣着体面，举止有礼，便将他引到客堂奉茶。

"施主从何处来？所为何事？"知客僧问道。

周善本叹了口气，说道："小人久闻弘济禅师道德高深，今日特来求教。只是......只是不知禅师肯不肯见我这俗人。"

知客僧笑道："我家师父最是平易近人，从不以贵贱分别众生。施主稍候，我这便去禀报。"

不多时，知客僧便来请周善本去方丈室。

弘济禅师正在禅床上闭目养神，听见脚步声，便睁开眼睛，和蔼地说道："施主请坐。"

周善本恭恭敬敬地行了个礼，在一旁的蒲团上坐下。他张了张嘴，却不知该如何开口。

弘济禅师笑道："施主有话但说无妨，不必拘束。"

周善本这才开口道："禅师，小人......小人是个生意人，每日在市井中忙碌，从未读过什么经书，也不会打坐参禅。可是，小人心中一直有一个疑问，困扰多年，今日斗胆来请教禅师。"

弘济禅师点点头："你且说来。"

周善本道："小人听人说，修行必须出家，否则难以成就。可小人上有老母需要奉养，下有儿女需要抚育，家中还有米铺需要打理，实在无法放下这些俗事去出家修行。小人想问禅师，像我这样的俗人，还有没有修行的可能？还能不能......开悟？"

说到最后，他的声音低了下去，似乎觉得自己的问题很可笑。

弘济禅师没有立刻回答，而是问道："你做米铺生意多少年了？"

周善本道："三十年了。"

弘济禅师又问："这三十年来，你可曾短斤少两、以次充好？"

周善本连忙摇头："不曾！小人虽是个俗人，却也知道做生意要讲良心。我家米铺的秤，从来都是足斤足两；我家的米，从来都是当季新米，绝不掺假。"

弘济禅师再问："可曾有人欠你钱不还？你是如何处理的？"

周善本想了想，道："有过几次。有些是真的还不起，小人便免了他们；有些是耍赖不还，小人也只是去催讨，从不与他们争吵打闹。"

弘济禅师点点头："可曾有竞争对手使坏，抢你的生意？"

周善本苦笑道："怎能没有？隔壁街上有家米铺，掌柜与我素有嫌隙，常常在背后说我坏话，还故意压低价格抢我的客人。"

弘济禅师问："那你如何应对？"

周善本道："小人也曾气愤过，想过要报复。可是后来想想，他有他的难处，小人有小人的本分。只要小人守住本心，童叟无欺，客人自然会回来。果然，这些年下来，老客人都还是认准了小人的米铺。"

弘济禅师忽然哈哈大笑，笑得周善本一头雾水。

"禅师......您笑什么？"周善本小心翼翼地问道。

弘济禅师收起笑容，正色道："周施主，你可知道，你方才说的这些，便是修行！"

周善本大吃一惊："这......这怎么是修行？小人不过是做了些本分之事......并未打坐参禅、诵经念佛啊。"

弘济禅师道："你以为打坐参禅、诵经念佛便是修行？那不过是修行的形式，不是修行的本质。"

周善本更加糊涂了："那修行的本质是什么？"

弘济禅师沉吟片刻，说道："修行的本质，是修心。心若不正，坐断蒲团也无用；心若正了，行住坐卧皆是禅。"

周善本若有所悟，却还是不太明白。

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弘济禅师见状，便说道："我且给你讲一个故事。"

弘济禅师缓缓说道："多年以前，我还年轻时，曾在一位得道尊者座下参学。那时寺中有一百多位僧人，每日里打坐参禅、诵经念佛，好不精进。"

"尊者座下有一位首座弟子，法号慧明，修行最为刻苦。他每日打坐六个时辰，诵经三遍，从不间断。众僧都说，慧明师兄必定是第一个开悟的人。"

周善本点点头："这位慧明师兄确实很精进。"

弘济禅师继续道："寺中还有一位行者，名叫阿福，负责给僧众做饭。他不识字，不会诵经，更不懂什么禅法。每日里只知道劈柴挑水、洗菜做饭，天不亮便起，三更才睡。"

"有一日，尊者忽然召集众僧，说要考察大家的修行。众僧都很紧张，唯有慧明师兄信心满满，心想自己修行最为精进，这次定能在尊者面前大放异彩。"

"尊者出了一道题：'你们各人说说，这些年来，修行最大的收获是什么？'"

"慧明师兄第一个站出来，侃侃而谈：'弟子这些年来，打坐功夫日深，已能入定三个时辰不动；诵经三遍，已能倒背如流；参究公案，已有所得......'"

"他说了足足一炷香的时间，将自己的修行成果一一道来，语气中难掩得意之色。"

周善本问道："尊者如何说？"

弘济禅师道："尊者听完，只是淡淡地说了一句：'嗯，不错。'然后便转向其他僧人。"

"轮到其他僧人时，有的说自己戒行清净，有的说自己智慧增长，有的说自己神通初现......总之，各有各的收获，各有各的骄傲。"

"最后，尊者的目光落在了角落里的阿福身上。阿福正低着头，不敢看尊者。"

"尊者问道：'阿福，你呢？你这些年最大的收获是什么？'"

"阿福涨红了脸，支支吾吾地说：'尊者......小人不会修行，没有什么收获......小人只是......只是学会了做几样新菜式，僧众们都说好吃......'"

"堂中顿时响起一阵哄笑。慧明师兄更是嗤笑道：'做菜也算收获？真是可笑！'"

周善本皱起眉头："这位慧明师兄未免太刻薄了。"

弘济禅师道："你猜尊者是如何说的？"

周善本摇头："小人猜不到。"

弘济禅师道："尊者沉默片刻，忽然站起身来，走到阿福面前，深深地鞠了一躬。"

周善本大惊："尊者向行者鞠躬？这......这是为何？"

弘济禅师道："众僧也都惊呆了。尊者转身对大家说：'你们可知，这寺中一百多人，谁的修行最好？'"

"众僧面面相觑，有人说是慧明师兄，有人说是某某师兄。"

"尊者摇头道：'都不是。修行最好的，是阿福。'"

"此言一出，满堂哗然。慧明师兄更是不服，质问道：'尊者，阿福只是一个行者，不识字，不会诵经，连打坐都不会，凭什么说他修行最好？'"

"尊者淡淡一笑，说道：'你们打坐是为了什么？'"

"慧明答道：'为了降伏妄心，明心见性。'"

"尊者又问：'诵经是为了什么？'"

"慧明答道：'为了明理开慧，增长智慧。'"

"尊者再问：'那你打坐时，心中可有杂念？'"

"慧明沉默了。他虽然能入定三个时辰，可心中杂念从未真正止息。"

"尊者转向阿福，问道：'阿福，你做饭时，心里想什么？'"

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"阿福老老实实地答道：'也没想什么......就是想着怎么把饭菜做好吃，让师父们吃得舒心。'"

"尊者又问：'可曾想过自己？'"

"阿福摇头：'做饭时哪里顾得上想自己？火候要看着，盐要放对，菜要洗干净......一走神就糊了。'"

"尊者哈哈大笑，转身对众僧说：'你们听到了吗？阿福做饭时，心无杂念，一心一意，这便是真正的禅定！他不知道自己在修行，却比你们所有人都修得好。这便是无修之修，无证之证！'"

周善本听到这里，浑身一震，眼中渐渐有了光彩。

弘济禅师继续道："尊者又说：'慧明，你打坐六个时辰，心中想的是什么？是不是想着自己要开悟？想着自己要在众人面前出风头？想着自己是寺中修行最好的人？'"

"慧明满脸通红，无言以对。"

"尊者叹道：'你打坐时想着开悟，这个"想"便是妄念；你诵经时想着功德，这个"想"便是执着。有求有执，如何能开悟？反观阿福，他做饭时不想功德，不想开悟，只是本本分分地做事，反而暗合禅机。'"

周善本听完这个故事，沉默良久。

他忽然抬起头，眼中有泪光闪动："禅师，小人......小人似乎明白了一点。"

弘济禅师微笑道："你明白了什么？"

周善本道："小人这三十年来，虽不曾打坐参禅，却也是本本分分做生意，童叟无欺，问心无愧。这......这也算是修行？"

弘济禅师点头："不但是修行，而且是上等的修行。"

周善本又问："可是......小人还是不太明白，为何这样做就是修行？打坐参禅与本分做事，到底有何关联？"

弘济禅师道："我问你，打坐参禅的目的是什么？"

周善本想了想，道："是为了......降伏妄心？"

弘济禅师道："不错。那你本分做事时，心中可有妄念？"

周善本仔细回想自己做生意时的情形，忽然发现——当他专心称米、算账、招呼客人时，心中确实没有什么杂念。

"似乎......没有。"他有些惊讶地说。

弘济禅师道："这便对了。你做事时心无旁骛，便是禅定；你待人以诚，便是持戒；你遇到困难不抱怨、遇到冤枉不报复，便是忍辱。你虽未刻意修行，却已在修行之中。"

周善本恍然大悟，却又有一丝疑虑："可是禅师，小人虽然本分做事，却也有贪嗔痴的时候。比如生意好时会高兴，生意差时会沮丧；遇到刁钻的客人会生气，遇到赖账的人会怨恨。这些......这些难道不是妄念吗？"

弘济禅师赞许地点点头："你能看到自己的问题，这便是进步。普通人有了妄念，往往不自知，还以为自己很清净。你能看到自己的贪嗔痴，说明你的觉察力在增长。"

周善本道："那小人该如何对治这些妄念？"

弘济禅师道："不必刻意对治。妄念来时，知道它来了便好；妄念去时，知道它去了便好。不压制，不追逐，只是看着它。久而久之，妄念自然会越来越少。"

周善本道："就这么简单？"

弘济禅师笑道："说起来简单，做起来却难。你且试试看，下次遇到让你生气的事时，不要立刻发作，而是先停下来，看看自己的心——那个'气'是从哪里来的？是什么让你生气？这个生气的'我'又是谁？"

周善本若有所思地点点头。

弘济禅师又道："我再告诉你，末法时代的居士修行，有三个要诀。这三个要诀，比打坐参禅更为实用，更为契合在家人的根器。"

周善本连忙正襟危坐："请禅师开示！"

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弘济禅师道："第一个要诀，是'守本分'。"

周善本道："守本分？"

弘济禅师道："不错。所谓守本分，就是做好自己该做的事。你是生意人，便把生意做好；你是父亲，便把儿女教好；你是儿子，便把老母奉养好。不攀缘，不妄想，老老实实，本本分分。"

周善本点头："这个小人能做到。"

弘济禅师道："第二个要诀，是'存善念'。"

周善本道："存善念？"

弘济禅师道："善念不是刻意去想'我要做好人'，而是在起心动念处，时时检查自己有没有害人之心、欺人之念。若有，便及时止住；若无，便保持下去。日积月累，心地自然清净。"

周善本道："这个......小人也能做到。"

弘济禅师道："第三个要诀，是'随缘了'。"

周善本疑惑道："随缘了？这是什么意思？"

弘济禅师道："世间之事，有顺有逆，有得有失。遇到顺境，不必狂喜；遇到逆境，不必沮丧。一切随缘，来者不拒，去者不留。该做的做，该放的放，不纠结，不执着。事情来了就处理，处理完了就放下，心中不留痕迹。这便是'随缘了'。"

周善本沉思片刻，道："这第三个要诀，似乎最难。"

弘济禅师笑道："确实最难。但若能做到前两个，第三个自然水到渠成。"

周善本又问："禅师，小人若按这三个要诀修行，能够......开悟吗？"

弘济禅师反问道："你想开悟做什么？"

周善本一愣，竟答不上来。

弘济禅师道："你若是为了开悟而修行，那便永远开不了悟。开悟不是目的，而是结果。你只管本本分分做事，心地自然会越来越清净；心地清净了，智慧自然会显现；智慧显现了，便是开悟。这不是你求来的，是自然而然的。"

周善本恍然大悟，起身深深一拜："多谢禅师开示！小人今日方知，修行原来如此简单，又如此深奥。"

弘济禅师扶他起来，道："记住，修行不在形式，而在心。你虽是在家居士，却有出家人的心性；只要守住本心，红尘便是道场，生意便是修行。"

周善本千恩万谢地告辞而去。

此后数年，周善本便按照弘济禅师所说的三个要诀修行。他守本分，把米铺生意做得越来越好，童叟无欺的名声传遍全城；他存善念，遇到穷苦人家买米钱不够，便少收一些，遇到灾荒年份，还会施粥济贫；他随缘了，生意好时不骄傲，生意差时不抱怨，一切顺其自然。

渐渐地，周善本发现自己的心变得越来越平静。以前那些让他生气的事，现在看来都是小事；以前那些让他烦恼的人，现在看来都是自己的善知识。

他的儿子见父亲变化如此之大，忍不住问道："父亲，您这些年是不是在修什么法门？为何心性变得如此平和？"

周善本笑道："什么法门？我只是本本分分做生意，老老实实做人而已。"

儿子不解："就这么简单？"

周善本道："就这么简单。"

可是，周善本知道，这"简单"二字，说起来容易，做起来却需要一辈子的功夫。

又过了十年，周善本已是七十岁的老人了。

这一年冬天，他忽然病倒，卧床不起。郎中来看过，摇摇头说回天乏术，让家人准备后事。

周善本的家人悲痛欲绝，他却神色平静，仿佛只是要出一趟远门。

临终前一日，周善本忽然对儿子说："去请弘济禅师来，我有话要对他说。"

儿子连忙派人去请。弘济禅师已是八十高龄，听说周善本病危，便不顾弟子劝阻，亲自下山前来探望。

弘济禅师走进房中，见周善本躺在床上，面色枯黄，却双目炯炯有神。

"禅师......您来了......"周善本艰难地说道。

弘济禅师坐在床边，握住他的手："善本，你有什么话要对我说？"

周善本微微一笑："禅师......二十年前，您告诉我三个要诀......守本分、存善念、随缘了......小人......小人做了二十年......"

弘济禅师点头："我知道。你做得很好。"

周善本道："小人想问禅师......小人这一辈子......算不算......开悟了？"

弘济禅师没有回答，反而问道："你现在心中是什么感觉？"

周善本想了想，道："很平静......没有恐惧......没有遗憾......只是觉得......这一辈子......活得值了......"

弘济禅师笑道："这便是开悟。"

周善本一愣："这......这便是？小人......小人还以为开悟是什么......了不起的境界......"

弘济禅师道："开悟不是什么了不起的境界，只是心无挂碍而已。你此刻面对生死，心无恐惧，心无遗憾，这便是心无挂碍。心无挂碍，便是开悟。"

周善本的眼中忽然涌出泪水，却是喜悦的泪水。

"禅师......小人......小人明白了......"

弘济禅师道："你且安心去吧。此去之后，莫忘了继续修行。"

周善本点点头，缓缓闭上眼睛。

他的脸上带着微笑，安详地离开了人世。

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周善本去世后，弘济禅师为他主持了葬礼。

令人惊讶的是，来参加葬礼的人络绎不绝，挤满了整条街道。有周善本的老主顾，有曾受过他施舍的穷人，有他帮助过的邻里，甚至还有曾经与他作对的竞争对手。

他们都说，周善本是这城中最好的人，虽是一个卖米的小商人，却活出了圣贤的样子。

弘济禅师看着这一幕，对身边的弟子说道："你们看到了吗？这便是修行的功德。周善本一辈子没有打过坐、没有参过禅、没有诵过一部完整的经，却比那些日夜苦修的人走得更远。"

弟子们不解，问道："师父，这是为何？难道打坐参禅真的没有用吗？"

弘济禅师摇头道："打坐参禅自有其用处，但那只是修行的形式，不是修行的本质。修行的本质是修心，心若不正，坐得再久也是枉然；心若正了，行住坐卧皆是道场。"

弟子又问："那为何末法时代的居士，用这种方式修行，反而比出家人更容易开悟？"

弘济禅师沉默片刻，说道："这里面有一个大秘密，关乎末法众生的根器和修行的究竟法门。你们若想知道，且听我细细道来......"