故事:大师:末法时代能往生极乐者不是念佛最多的，是具备这种心态

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

《阿弥陀经》有云："若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。"

千百年来，无数修行人依此法门，日夜念佛，求生西方极乐世界。有人一日念佛十万声，有人终身不辍，总想着念得越多，往生的把握便越大。

可世间偏有一桩怪事——有些人念佛无数，临终却未能往生；有些人念佛不多，临终却瑞相频现，安然西归。

这究竟是为何？

宋代有一位净土宗大德，一生专弘念佛法门，接引无数众生。他曾说过一句话："末法时代，能往生极乐者，不是念佛最多的人，而是具备这种心态的人。"

此言一出，净土门下议论纷纷。有人说这是方便之说，有人说这是究竟之论。那么，这位大师所说的"心态"究竟是什么？为何它比念佛的数量更为重要？要具备这种心态，又该如何修行？

话说宋朝元祐年间，东南有一座莲华禅院，住持乃是一代高僧——德清大师。

德清大师早年修习禅宗，参究多年，却始终未能彻悟。后来遇到一位净土宗大德，为他开示念佛法门，他才恍然大悟：原来末法众生根器陋劣，单凭自力修行，难以了脱生死；唯有仰仗阿弥陀佛的大愿大力，才能横超三界，往生极乐。

自此以后，德清大师便专修净土，日夜念佛，并在莲华禅院开设念佛堂，接引十方信众。

莲华禅院的念佛堂远近闻名，每日前来念佛的信众络绎不绝。其中有出家僧尼，也有在家居士；有达官贵人，也有贩夫走卒。大家都听说，在德清大师座下念佛，往生的把握最大。

这一年秋天，念佛堂来了一位新面孔。

此人名叫陈正心，是城中一位教书先生。他年约四十，生得清瘦文弱，一看便是个读书人。只是他神色忧虑，眉宇间似有解不开的心结。

陈正心走进念佛堂，见堂中有数十人正在念佛，有的高声唱诵，有的默念不语，有的手持念珠，有的合掌端坐。佛号声此起彼伏，庄严肃穆。

他寻了一个角落坐下，也跟着念起佛来："南无阿弥陀佛......南无阿弥陀佛......"

可是，他的心却静不下来。念着念着，脑中便浮现出各种杂念——学堂里的学生、家中的琐事、欠人的银两......佛号声越高，杂念反而越多。

如此念了半个时辰，陈正心烦躁不已，终于停了下来。

"我这是怎么了？"他喃喃自语，"为何别人念得如此安详，我却心乱如麻？"

正在此时，一个声音在他身后响起："施主，你心中有事？"

陈正心回头一看，见是一位年迈的僧人，慈眉善目，正含笑看着他。他认出这便是德清大师，连忙站起身来，恭敬行礼。

"大师......小人......小人只是来念佛的......"陈正心有些紧张。

德清大师摆摆手，示意他坐下："不必拘束。我看你念佛时神色不宁，想必心中有所牵挂。可愿说与老僧听听？"

陈正心犹豫片刻，终于叹了口气，说道："大师，小人......小人是怕死。"

德清大师微微一笑："怕死？这有何奇怪？世人哪个不怕死？"

陈正心摇头道："大师有所不知。小人自幼体弱多病，郎中说小人活不过五十。如今小人已四十有二，只怕......只怕没几年好活了。"

德清大师道："所以你来念佛，是为了求长寿？"

陈正心道："不......不全是。小人听说念佛可以往生极乐世界，那里没有生老病死之苦。小人想......想往生极乐。"

德清大师点点头："这倒是正理。那你为何念佛时心乱如麻？"

陈正心苦笑道："小人也不知道。小人一心想念佛，可杂念却止不住。念得越急，杂念越多。小人怕......怕这样念佛，不能往生。"

德清大师问道："你一日念佛多少声？"

陈正心道："小人在家时，早晚各念一千声；今日来念佛堂，想多念一些。"

德清大师又问："你念佛时，心中想什么？"

陈正心想了想，道："想着......想着要把佛号念好，想着要把杂念压下去，想着要往生极乐......"

德清大师忽然摇头叹息："唉，难怪你念不好。"

陈正心一愣："大师何出此言？"

德清大师道："你念佛时想的都是'要'——要念好、要压杂念、要往生。这些'要'，本身便是杂念。"

陈正心更糊涂了："可是......小人不想这些，还能想什么？"

德清大师笑道："什么都不想。"

陈正心道："什么都不想？那......那如何念佛？"

德清大师道："你且坐下，听我给你讲个故事。"

德清大师缓缓说道："多年以前，我在一位大德座下学习念佛法门。那时念佛堂中有数十位同修，大家每日念佛，精进不懈。"

"其中有一位师兄，法号妙音，念佛最为精进。他每日念佛三万声，从不间断，十年如一日。众人都说，妙音师兄将来必定往生上品。"

"还有一位师兄，法号妙行，为人老实木讷，不善言辞。他每日念佛不过三千声，远不及妙音师兄。可他有一个特点——念佛时从不数数，从不计较念了多少。"

"有一次，我好奇地问妙行师兄：'师兄，你念佛为何不数数？不数的话，怎么知道自己念了多少？'"

"妙行师兄憨憨一笑，说：'我数不清楚，索性就不数了。反正念就是了，念多念少，阿弥陀佛都听得见。'"

"我又问：'那你念佛时心中想什么？'"

"妙行师兄想了想，说：'也没想什么......就是想着阿弥陀佛......想着极乐世界......想着自己将来要去那里......'"

"我再问：'你不想着要念好？不想着要压杂念？'"

"妙行师兄摇摇头：'没想过。杂念来了，我也不管它，继续念就是了。念着念着，杂念自己就跑了。'"

陈正心听到这里，忍不住问道："那后来呢？这两位师兄，谁先往生？"

德清大师道："后来，大德示寂了，我们各自散去。又过了二十年，我听说妙音师兄病重，便去探望。"

"妙音师兄躺在床上，面色苍白，见我来了，竟流下泪来。"

"他说：'师弟，我怕......我怕往生不了......'"

"我大吃一惊：'师兄念佛三十年，三万声一日不缺，怎会往生不了？'"

"妙音师兄摇头道：'我念佛三十年，可越念越怕。怕念得不够多，怕心不够诚，怕阿弥陀佛不来接我......如今病重，杂念更多，根本无法念佛......'"

"我正要安慰他，忽然外面有人通报，说妙行师兄也来了。"

"妙行师兄走进来，见妙音师兄如此模样，便在床边坐下，握住他的手，轻声说：'师兄莫怕。阿弥陀佛大慈大悲，不会舍弃任何一个众生。你只管放心，把一切交给佛，佛自会来接你。'"

"妙音师兄却摇头道：'我......我念了三十年，却还是怕......我是不是......不能往生了？'"

"妙行师兄笑道：'师兄，你念佛三十年，功德无量，怎会不能往生？只是你太执着于"念"了，反而忘了"信"和"愿"。'"

"妙音师兄一愣：'信和愿？'"

"妙行师兄道：'念佛往生，靠的是"信愿行"三资粮。"行"固然重要，但"信"和"愿"更为根本。你念佛三万声，可你真的相信阿弥陀佛会来接你吗？你真的愿意放下这个世界、往生极乐吗？'"

"妙音师兄沉默了。"

"妙行师兄继续道：'你念佛时想的都是"我要念好"、"我要往生"、"我怕不能往生"......这些念头，都是"我"在作怪。有"我"在，便有恐惧；有恐惧，便难安心；难安心，便难往生。'"

"妙音师兄问：'那该如何是好？'"

"妙行师兄道：'放下"我"，交给佛。不要想"我"能不能往生，只要相信佛一定会来接你。不要计较念了多少，只要愿意去极乐世界。把一切交给阿弥陀佛，你只管念佛，剩下的事，佛会替你安排。'"

"说完这番话，妙行师兄便带着妙音师兄一起念佛。奇怪的是，这一次，妙音师兄竟然念得很安详，脸上的恐惧渐渐消散了。"

陈正心听到这里，心中隐隐有所触动，却还有疑惑："大师，那妙音师兄后来......往生了吗？"

德清大师点头道："往生了。他在妙行师兄的开导下，放下了心中的恐惧和执着，安详地念着佛号，七日后便往生了。临终时面带微笑，瑞相频现。"

陈正心松了口气："那就好。"

德清大师又道："可你知道吗？妙行师兄比妙音师兄早往生了三年。"

陈正心惊讶道："妙行师兄先往生的？他......他是怎么走的？"

德清大师道："妙行师兄七十三岁那年，忽然对家人说：'我要走了，阿弥陀佛来接我了。'说完便沐浴更衣，坐在佛前念佛。家人围在身边，跟着念佛。不过半个时辰，他便安详往生，面色红润，如入禅定。"

陈正心道："他......他怎么知道阿弥陀佛要来接他？"

德清大师道："他不是'知道'，而是'相信'。他一辈子念佛，从不怀疑，从不计较，只是老老实实地念，本本分分地信。他相信阿弥陀佛一定会来接他，所以阿弥陀佛就来了。"

陈正心沉默良久，忽然问道："大师，您方才说的那种'心态'，是不是就是......相信？"

德清大师欣慰地点点头："你说对了一半。往生极乐所需要的心态，不光是'相信'，还有'愿意'和'老实'。三者缺一不可。"

陈正心道："请大师详细开示。"

德清大师道："第一是'相信'。相信什么？相信阿弥陀佛的大愿大力，相信只要念佛，佛必来接。不是'希望'佛来接，而是'确信'佛一定会来接。这种信，要深入骨髓，毫无怀疑。"

陈正心点头："弟子明白了。"

德清大师道："第二是'愿意'。愿意什么？愿意放下这个世界，愿意往生极乐。不是口头上说愿意，而是心里真的愿意。若心里还贪恋这个世界，贪恋亲人财物，临终时便会犹豫，一犹豫，便错过了。"

陈正心的脸色微微变了："这......这恐怕......弟子做不到。弟子还有妻儿老小，还有......还有放不下的事......"

德清大师笑道："放不下是正常的，谁又能真的放下？关键是，你要知道什么是'真的好'。这个世界再好，也是无常的；极乐世界虽远，却是永恒的。你愿意在无常中打滚，还是愿意去永恒中安住？"

陈正心若有所思。

德清大师继续道："第三是'老实'。老实什么？老实念佛，不三心二意，不患得患失。不计较念了多少，不担心能不能往生，只是本本分分地念。念得好，继续念；念得不好，也继续念。杂念来了，不管它，继续念。杂念去了，也不欢喜，继续念。"

陈正心道："这......这便是妙行师兄的念佛方式？"

德清大师点头："正是。妙行师兄一辈子念佛，从不数数，从不计较，只是老老实实地念。他不知道自己念了多少，却比念佛三万声的妙音师兄更早往生。这便是'老实'的功德。"

陈正心忽然问道："大师，弟子还有一个疑问。您说往生靠的是'信愿行'，那'行'不重要吗？念佛的数量不重要吗？"

德清大师道："'行'当然重要，念佛的数量也不是不重要。但'行'是建立在'信'和'愿'基础上的。若有信有愿，念一声佛号，也能往生；若无信无愿，念千万声佛号，也是枉然。"

"祖师曾说：'得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。'这句话的意思是：能不能往生，取决于你有没有真正的信心和愿力；往生后的品位高低，才取决于你念佛的功夫深浅。"

"所以，念佛的数量不是不重要，而是排在'信'和'愿'之后。若你信愿具足，念佛自然精进；若你信愿不足，念佛再多也是事倍功半。"

陈正心恍然大悟："弟子明白了！弟子以前念佛，只想着要念多、要念好，却忽略了'信'和'愿'。难怪念得越急，杂念越多！"

德清大师欣慰地笑了："你能明白这一点，便已入门了。"

此后，陈正心便留在莲华禅院，跟随德清大师学习念佛法门。

德清大师教他，念佛之前，先要培养信心和愿力。每日早晚，先静坐片刻，观想阿弥陀佛的慈悲庄严，观想极乐世界的清净美好，发愿往生。然后再念佛，心中只想着阿弥陀佛，不想其他。

起初，陈正心还是杂念纷飞。但他按照德清大师的教导，不去压制杂念，只是不管它，继续念佛。渐渐地，杂念越来越少，念佛越来越安详。

三个月后，陈正心对德清大师说："大师，弟子现在念佛，心里很平静，不再像以前那样烦躁了。"

德清大师问："你现在念佛时，心中想什么？"

陈正心想了想，说："也没想什么......就是想着阿弥陀佛......想着要去极乐世界......"

德清大师点头："这便对了。"

又过了半年，陈正心来向德清大师告辞。

"大师，弟子要回家了。"

德清大师道："为何要走？"

陈正心笑道："弟子来时，是因为怕死。如今弟子不怕了。弟子要回去，照顾好妻儿老小，做好本分之事。等到因缘成熟，阿弥陀佛自会来接弟子。"

德清大师欣慰地看着他："你真的不怕了？"

陈正心道："不怕了。弟子相信阿弥陀佛一定会来接弟子，弟子只需老老实实念佛、本本分分做人，剩下的事，交给佛就是了。"

德清大师站起身来，走到陈正心面前，轻轻拍了拍他的肩膀："善哉善哉！你已经具备了往生的资粮。记住，信为根，愿为本，行为用。三者具足，必定往生。"

陈正心深深一拜，告辞而去。

陈正心回到家中，每日照常教书，照常操持家务，只是早晚各念佛一个时辰，从不间断。

他的妻子见他变化很大，问道："夫君，你从莲华禅院回来后，像是变了一个人。以前你总是愁眉苦脸，担心这个担心那个；如今却神色平和，好像什么都不怕了。"

陈正心笑道："因为我不怕死了。"

妻子大惊："不怕死？怎么会不怕死？"

陈正心道："以前我怕死，是因为不知道死后会怎样。如今我知道了——死后，阿弥陀佛会来接我，带我去极乐世界。那里没有生老病死，没有忧悲苦恼。所以，我有什么可怕的？"

妻子半信半疑："真的有极乐世界？真的会往生？"

陈正心道："我相信有，所以就有。"

妻子又问："那你不担心往生不了吗？"

陈正心摇头："不担心。担心是没有用的，只会徒增烦恼。我只需老老实实念佛，剩下的事，交给阿弥陀佛就是了。"

妻子被他的话打动了，也开始跟着他念佛。

又过了十年，陈正心已是五十二岁。这一年，他果然如郎中所言，病倒了。

可奇怪的是，面对重病，他却毫无恐惧。他躺在床上，安详地念着佛号，脸上始终带着微笑。

妻子和儿女们守在床边，泪流满面。陈正心却安慰他们说："不要哭。我要去一个好地方了。你们好好活着，好好念佛，将来我们在极乐世界相见。"

临终前一日，陈正心忽然睁开眼睛，对家人说："我看见了......阿弥陀佛......来接我了......"

他的脸上绽放出前所未有的光彩，如同见到了最亲爱的人。

家人们跪在床边，齐声念佛。

片刻之后，陈正心安详地闭上了眼睛，面带微笑，如入梦乡。

据说，他往生时，房中异香满室，久久不散。

陈正心往生的消息传到莲华禅院，德清大师听后，对弟子们说道："陈正心居士，念佛不过十年，每日不过两个时辰，却能如此安详往生，瑞相频现。而有些人念佛数十年，每日数万声，临终却惶恐不安，未能往生。这是为何？"

弟子们面面相觑，不知如何回答。

德清大师道："原因就在于'心态'二字。陈正心居士具备了往生所需的心态——深信、切愿、老实。他相信阿弥陀佛一定会来接他，所以毫无恐惧；他愿意放下这个世界，所以毫无牵挂；他老实念佛，不计较数量，所以毫无焦虑。三者具足，焉能不往生？"

弟子问道："师父，这三种心态，究竟该如何培养？有没有具体的方法？"

德清大师沉默片刻，说道："方法自然是有的。这里面有一个核心的秘密，关乎往生的究竟法门......"