赵孟頫，元朝书法家，为保佑爱妻写下了一卷被誉为“仙书”的《金刚经》，这一作品竟盖过了被誉为“天下第一”的《灵飞经》。但此卷却永久禁止展出，这其中有何奥秘？
赵孟頫，其书法成就斐然，“赵体” 小楷更是声名远播。元大德二年（1298 年），他的爱妻管道升重病缠身，风寒久缠不愈。
在这令人揪心的时刻，赵孟頫怀着对妻子深深的眷恋与担忧，在求医问药的同时，将满心的祈愿融入笔端，多次虔诚地抄写《金刚经》，期望以此为妻子祈福，盼其能早日脱离病痛的折磨。
每一次抄写，他都沐浴焚香，以极其庄重的态度对待，仿佛每一笔每一划都承载着他对妻子无尽的爱与牵挂。在岁月的长河中，诸多抄经之作或散佚或损毁，而这唯一完好保留至今的《金刚经》，宛如命运的垂青，成为了他们夫妻深情的珍贵见证。
此卷《金刚经》其风格深受晋唐神韵的熏陶，在笔法、结构与章法上皆有令人赞叹的精妙之处。在用笔上，可谓细致入微，尖入钝出之间尽显对笔锋的精妙把控。汲取了钟绍京《灵飞经》与敦煌 “写经体” 的长处，入纸后的衄挫、调锋动作娴熟流畅，如灵动的指尖舞蹈，刚柔并济。
结字骨肉匀称，于平稳中追求变化，平中出奇。欹正、高低、收放等关系处理得恰到好处，既有王羲之书法内擫含蓄之韵，又兼外拓舒展之态，每个字都像是经过精心雕琢的美玉，精准凝练，毫无冗余拖沓，将汉字结构之美演绎得淋漓尽致。
此卷《金刚经》巧妙地融合了楷书的规整严谨与行书的灵动意趣。楷书的端庄如谦谦君子，端坐在纸间，给人以稳重之感；行书的灵动似清风拂过墨痕，行笔流畅洒脱，打破了唐楷的固有拘谨，于端庄中见自在，于平稳里现飘逸。
透过这卷经文，后世之人犹如透过一扇通往历史深处的窗扉，能够窥探到元代文人士大夫阶层的精神风貌与文化追慕趋向，清晰地感受到佛教在艺术创作领域所留下的深刻烙印。
它现藏于台北故宫博物院，纵 24 厘米，横 508 厘米，洋洋洒洒 5200 余字、262 行，以小楷写就如此巨幅，实乃凤毛麟角。因其珍稀非常，长期遵循文物保育理念被禁展出，与颜真卿《祭侄文稿》同列禁止出境展览名录，成为书法界、文物界当之无愧的稀世珍宝。
赵孟頫在《金刚经》的书写过程中，他对经文的敬畏与虔诚之心溢于言表，同时也充分展现了他对书法艺术的热爱与执着追求。
此作写于他 45 岁之时，正值其书法艺术走向成熟的关键阶段。与晋唐小楷传世作品稀少、纸本墨迹更是罕见的情况相比，赵孟頫的这篇《金刚经》纸本墨迹现世，无疑为习书者提供了极为难得的临摹范本。
当代书法爱好者时常临摹此作，能够从那润丽鲜明的墨迹中，敏锐地察觉笔法的微妙变化，精准地感受笔锋的切入点与转换角度，从而深入掌握小楷的纯正法度与丰富的笔法变化，有效强化书写的力量感，使控笔达到收放自如的境界，为书法学习夯实坚实的基本功。
并且，从中还能深刻领悟 “二王” 笔法的精髓，学习到流动畅意的灵活感，避免被 “楷法” 所拘束，为进一步学习行、草书奠定良好的基础，助力书法学习者在艺术之路上稳步前行，领先一步领悟书法的真谛。
然而，赵孟頫因出仕元朝，在历史上曾被视为 “贰臣”，遭到一些人的唾弃与辱骂。 但从史实来看，他的出仕实乃无奈之举，是在元人以赵氏一族性命相胁迫下的被迫选择，并非其心中所愿。
而且，以 “人品论书法” 的观点有失偏颇，艺术鉴赏本应回归到技法与风韵的专业考量之中。 从纯粹的书法专业角度分析，赵孟頫的《金刚经》足以超越被称为 “天下第一” 的《灵飞经》。
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