接着来讲达摩祖师《绝观论》的第十四节，这一节比较长，有十八问，主要是为了说明：“非法非非法是一切佛法”，先来看第一问。

「缘门问曰：“我不知云何名为佛？云何名为道？云何名变化？云何名常住？”

入理答曰：“觉了无物谓之佛。通彼一切谓之道。法界出生为变化。究竟寂灭为常住。”」

这是缘灭在问：“什么是佛？什么是道？什么是佛性起的妙用变化？什么又是常住不灭？”

入理先生回答说：“觉悟之后明了无物才是佛性，通达一切就是道，佛性能生出无量变化，证得不生不灭的寂灭本体就是常住不坏。”

关于这一段，我们在达摩《安心法门》讲过这一段，可以一起同参：“即心无心，是为通达佛道。即物不起见，名为达道。逢物直达，知其本源，此人慧眼开。智者任物不任己，即无取舍违顺；愚人任己不任物，即有取舍违顺。不见一物，名为见道。不行一物，名为行道。即一切处无处，即作处无作法，即是见佛。”

打开网易新闻 查看更多图片

我们都知道，世人妙性本空，佛性是离一切相的，什么都没有，一切无所住，是真空的本体，本来无一物，故曰「觉了无物谓之佛」。

只要心中但有一物在，都不能称之为佛。甚至连佛道都没有，认为有佛可得，有道可修，这都已经不是佛性了，因为心中住了佛道的相。

道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶！