接着来讲达摩祖师《绝观论》的第十三节。

「问曰：“如此大士，亦能化生不？”

答曰：“何有日月不照、灯举不明！”」

缘门继续问：“像那样的大士，能随缘度化众生吗？”

入理先生回答说：“你有见过日月不能照的吗？你有见过灯不能照明的吗？”

这样的大士其实已经证道，证得登地菩萨位，此时自然具备了清净心体。

而这样的清净心体自然具备大悲心，然后一体同悲，与世间一切众生一体，此时我就是众生，众生就是我。

看到众生痛苦，就犹如自己痛苦，自然就会随缘而度化众生。

这就犹如日月自然能照耀一切，本来就能照，犹如清净心体本来就有大悲心，照一切，就犹如度化众生。

所以这里用“日月能照，举灯能明”来举例，非常的恰当。因为清净的大悲心体，自然会随缘度众生。

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但是前面第一问里，我们说这样的人，不持戒，不护威仪，不度化众生。

但是这里又说这样的大士，会随缘而度化众生，难道这不是前后矛盾吗？

其实不然，前面说不度化众生，这是不住相布施。如果你认为有众生可度，就是我与众生截然为二，不是一体。

这个时候有我与众生的分别，我是我，众生是众生。那么你去度众生就不是自然去度，而是有为，是故意造作的在度众生。