日月为易，日名阳，月名阴，阴阳就是易，一阴一阳之谓道，易也被称为道。

那易到底是什么？

邵雍在皇极经世中讲：易者，圣人长君子消小人之具也。

易是圣人用来让人们变得更加君子消除小人之心的工具。

所以说易的本质是一个修行的工具，历史上的圣人们，都是易的集大成者。如孔子，王阳明，曾国藩，都是以易而成圣。

神者，易之主也，所以无方；易者，神之用也，所以无体。

易的主体是神，而神的用是易。这里的神就是指元神和识神的集合体。

我在上一个专栏太乙金华中讲到了回光和内观的内容，那太乙和易的关系是什么？

夫所以谓之观物者，非以目观之也，而观之以心也。非观之以心，而观之以理也。

很多人无法理解以心观物的内观法，这里在心的基础上，提到了以理观之。

而这个理就是易，易理。

具体是什么意思呢？

圣人之所以能一万物之情，谓其圣人之能反观也。

就是说圣人之所以能将万物之情合一，是因为圣人能反观，反观就是太乙中讲到的回光。

所以谓之反观者，不以我观物也，以物观物之谓也。

此所以能用天下之目为己之目，其目无所不观矣；

此所以能用天下之耳为己之耳，其耳无所不听矣；

物观物，胜过眼观物

打开网易新闻 查看更多图片

掌握这个理，这个易，就是以物观物，观之以理的根本。

这就是所有的追求真相的人，所有修者，最后都不约而同地，开始学习易的原因。而事实的结果也是，有成就的人，都在易上有着足够高的造诣。

我是先学的易，而后才学的太乙。以易观之，无处不是妙用，无处不是道理。所以我参悟的速度可以说是开了挂一般，仅靠自悟就能领会很多妙法。

这或许就是古人总说的：磨刀不误砍柴工。

那这个易到底是怎么用的？易中又揭示了什么道理呢？

我不得不提到邵雍的《参物吟》。

参物吟邵雍

耳目聪明男子身，鸿钧赋予不为贫。

因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。

乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。

天根月窟闲来往，三十六宫都是春。

我来逐句讲一下：

耳目聪明男子身，鸿钧赋予不为贫。耳聪目明的人身，是大道赋予的，有了这些的就不是穷人，就是本自具足！

因探月窟方知物。

日是离卦，月是坎卦。乾卦在上，经由巽卦，坎卦，艮卦到达坤卦的顺时针半圈，被称为月窟，窟就是塌陷。

乾本是纯阳，从下面开始塌陷：

塌陷第一次，就是姤卦；

塌陷第二次，就是大过卦；

塌陷第三次，就是鼎卦；

。。。如此类推

塌陷第三十二次，就是坤卦。

我们可以看到这个从乾卦到坤卦的过程，就是天生风，风化雨，雨水冲刷山川，山川化为大地的过程。

其实就是一个从清轻的乾，也就是天，变为浊重之坤，也就是大地，一个物化的过程。

神化为物。所以说“因探月窟方知物”。

六十四卦图

打开网易新闻 查看更多图片

第四句：未蹑天根岂识人。天根就是太阳，就是离卦。蹑，本意是跟随，追踪。

和月窟正相反，天根就是从坤卦的根变化为乾天的过程。

坤卦是纯阴，从初爻开始变天，一阳来复。

变天第一次，坤卦变复卦；

变天第二次，震卦变颐卦；

变天第三次，离卦变屯卦；

。。。如此类推

变天第三十二次，夬卦变乾卦。

坤变乾的过程，就是地中生雷，春雷震震，雷产生了火，火产生了喜悦，这种喜悦最终归于天。