1950年，在18军派出格达活佛劝和的同时，西北军区也组成了一个8人劝和代表团。团长由青海省塔尔寺当才活佛，副团长由青海黄南州同仁县隆务寺的夏日仓活佛、大通县的先灵活佛噶登加措担任。秘书长由夏日仓的弟弟、寺庙强佐格来加措担任。迟玉锐任秘书，李铭为报务员。
经过两个多月的准备，劝和代表团带着中央批准的"十大政策"和电台及一些武器装备、生活物资，于7月中旬由西宁出发，踏上了前去西藏的漫长旅途。
劝和代表团的队伍十分庞杂，除代表团及随员外，还有行商、马帮、青海各寺朝佛的信徒，共约160余人。不仅如此，就连代表团的3位主要代表的目的和前往拉萨的动机都迥然相异。
当才活佛作为首席代表，本应团结全体成员，积极设法使代表团顺利到达拉萨，完成使命。而实际上他心里想的却是西藏上层亲英美的势力和西藏贵族的利益，企图尽快将他所知道的内地的情报送进西藏，阻止西藏噶厦政府和中央的谈判。
当才活佛从一开始就与大家离心离德，每天宿营，总离代表团营地相隔半天至一天的路程，一旦有机可乘，就想把其他人甩掉。先灵活佛也没想着劝和工作，只想借机会到拉萨朝佛。只有夏日仓活佛意志坚定，一路上热心积极地做工作。
代表团到达可可西里当天下午，大约四五点钟的时候，刚给马匹的腿上绑好绊马索放出去吃草，就刮起十二级的大风，这在进藏路上是常有的事。
大家背风而坐，身上都是沙土。风停之后，大家抖掉身上的土，看看天地，一切如故，只有4匹马没了踪影。没有乘马既不能前进，也无法后退，更谈不上完成任务。因而，代表团被困了一个多星期。
对被困这件事，三位代表表现出了三种态度。当才幸灾乐祸，他说："这一下你们可去不成拉萨了吧！"先灵活佛则是一副无能为力的样子，只说："这可怎么办？"只有夏日仓活佛和秘书长强佐格来加措一面派出自己的喇嘛四处查访寻找，一面在对信众摩顶念经时积极接触当地藏族信众了解情况。
迟玉锐坚信："我们总会有办法的，一定要到拉萨！"夏日仓活佛经过许多周折，最后把马的下落查问了出来。牧民送还了马匹。为了表示谢意，迟玉锐给他们赠送了他们最喜爱的礼物-200发子弹。
代表团带有一部老式的15瓦收发报机，可以用它一路上与上级保持联系，以便及时取得指示。在迟玉锐眼里，这部电台简直比他的生命还宝贵。但当代表团到达黑河地区大约一马站的夏曲卡时，黑河四品官堪穷土登桑布，带一个六品俗官，出面阻拦代表团前进，并声称要没收他们的电台和自卫手枪。
迟玉锐当即向西北军区联络部请示对策。联络部复电说："为了表示我们的和谈诚意，同意将电台和手枪交给西藏噶厦政府，但必须设法去拉萨。"
第二天，一名藏官带一个班的藏兵，准备动手拆除天线。当时迟玉锐正在联络，上级通知他："昌都已经解放，请把这个消息立即转告西藏当局。"电报还未收完，藏兵就动手拉天线，李铭全力与藏兵周旋，拖延时间直到把电报收完。不仅电台、手枪全被收走，藏兵还企图搜查电报密码，但未能查获，误将一本英文字典当作密码抢走。
这时大家又高兴又着急：高兴的是昌都已解放，形势对我们十分有利；着急的是电台被收
走，从此失去了与上级的联系。但他们决心前往拉萨，完成任务。
迟玉锐将昌都解放的消息转告黑河堪穷土登桑布后，他对代表团的态度稍有缓和，并送来了一袋大米和骡马饲料。
昌都解放后，拉萨谣言漫天。失去人心的大札摄政已无法挽救岌岌可危的噶厦局势，当时拉萨城内人心惶惶，局势动荡不安，噶厦决定迁往亚东，以便随时逃亡境外，任命大堪布洛桑扎西和孜本鲁康娃．次旺热旦为代理司伦。代表团就是在他们逃往亚东期间抵达黑河的。
土登桑布和四品官日萨加甘向噶厦政府报告："当才活佛、夏日仓活佛、先灵活佛及汉族迟玉锐等一行已到达那曲，声称是为和平解放西藏事宜，专程前来宣传、讲解中央和平解放西藏的政策，西藏僧俗官员、寺庙僧人和民众切勿疑惧。我们正谨慎接待并将其阻留此地，可否放行拉萨，请明示。"
代表团到达黑河地区两天后，鹅毛大雪铺天盖地而来，连续下了一周，雪深过膝，青草、牛粪全被覆盖，牲畜无草吃，人员无烧火的牛粪。冻饿加上劳累，驮牛死了两头，所带粮食所剩无几。而黑河当局以等待拉萨的指示为由，不准代表团继续前行。
最后，经摄政、噶伦、秘书长、孜本商议后批示："18军已解放昌都，噶厦被迫去亚东。现在为促成藏汉速归和好，大家正共同努力。暂因各种文书不宜公开发布，故请藏北总管收缴其所有文书及可疑物品。噶登加措等三位活佛可即刻放行来拉萨，所需马匹予以差派。关于迟玉锐的住行，对其要热情相待，好生看管，切勿让其随意接触任何外人。你俩应多方探查，不可轻率，应使其感到宽慰。"
就这样，代表团在黑河整整被困40多天。
在黑河的40多天中，当才活佛一直住在黑河郊外，与噶厦官员接触频繁。当才当时已经背叛劝和团。
藏北总管噶伦绕噶厦在给噶厦的报告中是这样说的：当才活佛的密信中"向我们详述了代表团的所作所为以及意图，当才活佛长期住在藏北困难较多，加之随行人员不多，他很怕与代表团住在一起，因此，已告诉藏北总管，当才活佛及其随行立即放行赴拉。"
对于夏日仓、先灵活佛及迟玉锐等人的处理，噶厦政府认为：如果继续扣留他们"会使青海地区各寺庙对我们失望。因此，允许他们来拉萨。派得力的僧俗官员以向导为名监视他们，在拉萨朝完佛令其返回青海。
天气转晴，冰雪融化，道路可行时，堪穷土登桑布邀请迟玉锐和秘书长强佐格来加措到他的官邸会晤，并对他们说："路开了，噶厦通知你们可以去拉萨，但因道路难行，人烟稀少，无处食宿，须分批走。即3位代表和随员先行两天，第三天你们汉人和其他人再动身。"
迟玉锐知道，噶厦这样做，显然是要分裂代表团，从实质上改变代表团的性质，使它成为一个单纯的朝佛的宗教团体，而起不到劝和的作用。为了摸清底细，迟玉锐找到当才活佛，以请示的口吻问他："我们本来是一起的，现在要分开，该怎么办？"
"这只是先走一步后走一步而已，你我都会到拉萨的。"
迟玉锐又问："和平解放西藏十条原则你转给噶厦没有？"
"早已转达了，噶厦还没有表态。"
迟玉锐看他言不由衷，表情很不自然，心中就有数了。迟玉锐从当才活佛处回到住处，马上和夏日仓、强佐格来加措商量，做了形势最坏的准备，把任务交给夏日仓活佛继续去完成，并让夏日仓活佛到拉萨后设法与他秘密取得联系。
正如迟玉锐之前所料，3位活佛顺利地到达了拉萨。噶厦政府又将他们分别安置：当才活佛安排在尧西达孜府邸，夏日仓活佛和先灵活佛安顿在雄嘎夏院内。一场艰难的斗争开始了…