家族里一位老姑奶奶举办葬礼，因为老人家近百岁的高寿离世，是家族里最高辈份的人，所以半个村子的家庭都去吃席，是管控放开以来最盛大的家族葬礼。老人家历经百年沧桑，虽然最后没能以全身入棺下葬，但儿孙也做了变通，因为火葬的规定不能违抗，所以火化之后仍以骨灰盒入棺，照样埋入农地后起了一个大大的坟，也办了一场最大规模的葬礼和宴席。农村的葬礼程序一道没少，只是徒增一道火化程序，多花费几千块钱罢了。
1、雁过留声，人过留名：起坟是中国人活过的证据
农村搞过多年的轰轰烈烈的平坟，大力推行过火化，本意是中国十四亿人口需要口粮，所以从死人的坟地争取出耕地来，需要改变中国农民数千年来入土为安的习俗，使粮食安全更有保障，不致受西方产粮国卡脖子。
事实上，农村是农民生存的社会环境，逝去的先人坟就是家族存在和兴盛的证据，当一个家族人丁衰败，坟头很快就因为无人打理被风雨移为耕地。与地方公务人员的运动式平坟相比，农民有无穷的时间和精力起坟，坟头所表达的意义使农民能不计成本重新立起，这是周围的人的眼光和社会压力决定的，而公务人员时间有限、事务繁多，只会是一次性的活动而已。
只要农村的生活环境还在，起坟就是农民不可能丢失的习俗，除非这个家族的人在农村彻底消失。
2、得其形而忘其神：火葬成为地方上收费农民的工具
起坟是农民对先人的最后坚持，火葬则是地方上最坚决的坚持。曾听到过有地方专门把埋下的人挖出来火化，华夏文化最核心的中原地区最终也屈从于地方权力，放弃全身下葬的数千年习俗，愿意妥协到先火化再下葬，地方上因多一笔收入而欢喜，农民因少了麻烦，最终也起坟表示了对先人的敬意，葬礼不被打扰而满意，除了农民那白白花费的几千块收入。
当前经济压力加大，地方财政收入遭受重创，尤其中部县级财政本来就依靠中央转移支付，于此时更面临公务人员难于支付工资的困境，于是能看到有地方上打起了农村的物业费，农村的秸秆处理费，甚至是农村的宅基地费用，当县乡财政不够支付工资，地方必然想办法收费增加收入，但农民一个月养老金才100多块钱，农民自己的养老钱尚且困难，再要从农民那里收些费用出来，势必增加农民负担，制造农村的社会矛盾。
农村从事农业多是再不能进城打工的老农民，三十年后农村人口必将少去大半，农村的坟地也就不再成为问题，况且三十年后中国人口约在十亿左右，粮食安全也再不成大问题，反而是基层财政困难，向农民乱收费会成为农村最大问题。
3、粮食安全更需要调动农民生产的积极性，而非单纯变坟地为耕地
视频里南阳一农民说新收的麦子只能卖8毛一斤，因为外国粮食便宜所以卖不上价钱。于是能理解为什么农民种地积极性下降，种地从种子到农药、肥料都是上涨的成本，小麦在二十年前大概就8毛一斤，不能为农民增加收入的粮食自然不受农民待见。
如果一亩地纯收入1000元，4平米见方的坟地一年算下来不过少收6块钱，从经济上对农民来说简直毫无任何损失，为6块钱不为先人起坟，且莫说周围乡亲给的社会压力，一个人要多笨才会愿意把先人的坟平掉？
所以，真正增加粮食安全，还需要调动农民种粮积极性，以粮食价格激励农民生产更多粮食，从单位产出上要粮食产量，看过不少视频里有地方专门修了梯田，甚至有地方把泥土覆盖在水泥地上，固然在形式上耕地增加，但如果农民觉得种地不划算而不耕种，有再多梯田又能对粮食有什么用呢？
唯有以收益激励农民才是治本之法！要改变的是农业的生态，而非简单地增加耕地。