“慈悲即智慧，嗔怒即无明”，如何才能真慈悲？这三种怨恨最该化

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

《华严经》有云："诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。"

这段话道出了一个惊人的秘密：诸佛如来之所以能成佛，根本原因在于慈悲。因为慈悲众生，才生起菩提心；因为菩提心，才能成就正觉。

换句话说，慈悲不是成佛之后才有的，而是成佛的因。没有慈悲，就没有菩提心；没有菩提心，就不可能成佛。

世人常把慈悲和软弱混为一谈，以为慈悲就是心软、好欺负、没脾气。其实大错特错。

真正的慈悲，是大智慧的体现；而嗔怒、怨恨，恰恰是无明愚痴的表现。

一个人对你发脾气，表面上看他很厉害，实际上他很可怜——他被自己的愚痴控制住了，身不由己。一个人能够保持慈悲，表面上看他很软弱，实际上他很强大——他的心是自己做主的，不被外境所转。

可真正的慈悲，谈何容易？尤其是对那些伤害过你的人、得罪过你的人、让你吃亏的人，你能慈悲得起来吗？

历代祖师大德发现，要修真正的慈悲，必须先化解心中的怨恨。而三种怨恨最该化解，它们是慈悲心最大的障碍。

这三种怨恨是什么？又该如何化解？

一、什么是真正的慈悲？

说到慈悲，就不能不提观世音菩萨。

观世音菩萨是佛教中最受欢迎的菩萨之一，被称为"大慈大悲救苦救难观世音菩萨"。在民间，几乎家家户户都供奉观音像，遇到困难就念"南无观世音菩萨"。

观世音菩萨的慈悲，到底是什么样的？

《法华经·普门品》里说："若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。"

无量无边的众生，不管受什么苦恼，只要一心称念观世音菩萨的名号，观世音菩萨就会立刻观察到他的声音，让他得到解脱。

这是什么样的慈悲？是不分好人坏人、不分贵贱贤愚、不分亲疏远近的慈悲。只要你念他，他就救你。不问你过去做过什么，不问你将来会怎样，只要当下这一念至诚，他就回应。

这种慈悲，叫作"无缘大慈，同体大悲"。

什么是无缘大慈？就是没有任何条件的慈爱。不是因为你是我的亲人，我才爱你；不是因为你对我好，我才帮你；不是因为你有用，我才救你。没有任何条件，只因为你在受苦，我就要帮你。

什么是同体大悲？就是把众生的苦当作自己的苦。你痛，我也痛；你哭，我也哭。不是隔岸观火，不是事不关己，而是感同身受。

这就是真正的慈悲。

和观世音菩萨的慈悲形成对比的，是世间人的"有条件的爱"。

世间人的爱，都是有条件的。你是我的孩子，我才爱你；你对我好，我才对你好；你有用，我才帮你。一旦条件不满足，爱就没有了。

有一个故事，说的是两个老朋友。

甲和乙从小一起长大，情同手足。后来甲做生意发了财，乙来找他借钱。甲二话不说，借了一大笔钱给乙。

乙拿了钱去做生意，可生意失败了，钱全赔进去了。乙还不起钱，甲就翻脸了，天天去乙家闹，非要乙还钱。

乙实在没办法，卖了房子还钱。甲拿了钱，从此再也不理乙了。

乙心灰意冷，逢人就说："甲这个人，太没良心了！我们从小一起长大，他发财了，我只是借点钱，他就把我逼得卖房子。"

甲听了，也很生气，逢人就说："乙这个人，太不讲信用了！借了钱不还，还到处说我坏话。"

两个人从此成了仇人。

这个故事里，谁对谁错？

站在甲的角度，他借钱给乙是好心，乙不还钱是不对。站在乙的角度，他只是一时周转不开，甲逼得太紧，太不讲情面。

其实，两个人都没有真正的慈悲。

甲借钱的时候，是有条件的——他以为乙会还钱，以为乙会感激他。当条件不满足的时候，他的"好心"就变成了怨恨。

乙借钱的时候，也是有条件的——他以为甲会体谅他，以为甲会念旧情。当条件不满足的时候，他的"感激"也变成了怨恨。

如果甲有真正的慈悲，借钱的时候就不会期待回报；乙还不起，他会想办法帮乙渡过难关，而不是逼乙卖房子。

如果乙有真正的慈悲，他会理解甲的难处，尽一切努力还钱；还不起的话，会坦诚地和甲沟通，而不是到处说甲的坏话。

世间的很多恩怨，都是因为缺少真正的慈悲。我们的爱，都是有条件的；条件一变，爱就变成了恨。

二、慈悲与嗔怒的本质区别

慈悲和嗔怒，是两种截然不同的心理状态。

从表面上看，慈悲是对别人好，嗔怒是对别人不好。可从本质上看，它们的区别远不止于此。

《大智度论》里说："慈悲是佛道之根本。"

《华严经》里说："一念嗔心起，百万障门开。"

慈悲是成佛的根本，嗔怒是障碍的大门。为什么？

因为慈悲是智慧的体现，嗔怒是无明的表现。

什么是智慧？智慧就是看清事物的真相。

事物的真相是什么？是一切法空，是因缘和合，是众生平等，是自他不二。

一个有智慧的人，看到众生受苦，知道那苦和自己的苦是一样的——因为自他不二。他自然就会生起慈悲心，想要帮助众生离苦得乐。

一个有智慧的人，看到别人对自己不好，知道那是因缘果报——因为一切法都是因缘和合。他不会生气，不会怨恨，只会想办法化解这个恶缘。

什么是无明？无明就是看不清事物的真相。

一个无明的人，把自己和别人分得清清楚楚——这是我的，那是你的；你对我好，我就高兴；你对我不好，我就生气。

他不知道自他不二，所以才会有亲疏远近之分；他不知道因缘果报，所以才会怨天尤人。

嗔怒，正是无明的产物。

有一个禅宗公案，说的是寒山和拾得。

有人问寒山："世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之？"

寒山说："只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。"

这个回答，表面上看是教人忍耐，实际上蕴含着深刻的智慧。

为什么要忍他、让他、由他？因为他也是众生，也在轮回中受苦。他对你不好，是因为他被无明所困，身不由己。你要是和他一般见识，不是也被无明所困了吗？

为什么要再待几年看他？因为因果不虚，善有善报，恶有恶报。他今天造的恶业，将来自会受报。你何必着急和他计较？

这就是慈悲的智慧。看起来是吃亏，实际上是高明；看起来是软弱，实际上是强大。

嗔怒的人，以为自己很厉害，其实是被自己的情绪控制住了，身不由己。慈悲的人，看起来很柔软，其实心是自己做主的，如如不动。

《入菩萨行论》里说："若事尚可改，云何不欢喜？若事不可改，忧恼有何益？"

如果事情还可以改变，那就去改变它，有什么好生气的？如果事情已经不能改变，生气又有什么用？

这就是智慧的态度。可以改变的，去改变；不能改变的，接受它。生气、怨恨，除了伤害自己，没有任何好处。

三、第一种该化的怨恨：对亲人的怨恨

三种该化的怨恨，第一种叫"对亲人的怨恨"。

你可能觉得奇怪：亲人是最亲近的人，怎么会怨恨亲人呢？

可事实就是如此。很多人对外人客客气气，对亲人却横眉竖眼。对朋友说话轻声细语，对家人说话大呼小叫。

为什么？因为亲人之间期待太高，失望也就越大。

你期待父母理解你，可父母总是按他们的想法要求你。你期待伴侣体贴你，可伴侣总是忽视你的感受。你期待孩子听话，可孩子总是和你对着干。

期待落空，怨恨就产生了。

有一个居士，来向一位禅师诉苦。

他说："师父，我对父母够孝顺了吧？每个月给他们寄钱，逢年过节回去看望，有什么事都帮他们办。可他们还是不满意，总是在外人面前说我这不好那不好。我心里委屈啊！"

禅师问他："你孝顺父母，是因为他们生你养你，还是因为你想让他们夸你？"

居士愣住了。

禅师说："你孝顺父母，本是天经地义的事。你做了该做的事，却想要父母夸奖你、认可你，这不是交易吗？父母养你二十年，不图回报；你养父母几年，就想要好评。这公平吗？"

居士听了，惭愧不已。

这个故事说的是什么？对亲人的怨恨，往往来自于我们的期待。我们对亲人付出了，就想要亲人回报；亲人没有回报，我们就怨恨。

这不是真正的爱，是交易。

真正的慈悲，是无条件的付出。你孝顺父母，不是为了让他们夸你，而是因为他们是你的父母；你爱你的伴侣，不是为了让他（她）回报你，而是因为他（她）是你的伴侣；你疼爱孩子，不是为了让孩子听话，而是因为他是你的孩子。

放下对亲人的期待，怨恨自然就消解了。

《佛说父母恩重难报经》里说："父母恩深，终而弗离。"

父母的恩德深重，你一辈子都报答不完。你还有什么资格怨恨他们呢？

化解对亲人怨恨的方法，是"常念亲恩"。

常常想想父母对你的养育之恩，常常想想伴侣对你的陪伴之情，常常想想孩子给你的欢乐。多想想他们的好，少计较他们的不好。

还有一个方法，是"换位思考"。

你觉得父母不理解你，可你理解父母吗？他们那一代人，经历了什么？他们为什么会那样想问题？你站在他们的角度想想，也许就不那么怨恨了。

你觉得伴侣不体贴，可你体贴伴侣了吗？他（她）每天要面对什么？有什么压力和烦恼？你站在他（她）的角度想想，也许就能理解了。

《大乘起信论》里说："一切众生，本来是佛。"

一切众生，本来都有佛性。你的亲人也是众生，也有佛性。他们之所以让你不满意，是因为他们的佛性被无明遮盖了。你怨恨他们，不如帮助他们显发佛性。

这才是真正的慈悲。

四、第二种该化的怨恨：对伤害过自己的人的怨恨

第二种该化的怨恨，叫"对伤害过自己的人的怨恨"。

这种怨恨，是最普遍的，也是最难化解的。

有人骗过你的钱，有人说过你的坏话，有人在背后捅过你的刀子，有人让你失去了机会……这些人，你能不恨吗？

恨是人之常情。可恨来恨去，伤的是谁？

《四十二章经》里有一个著名的比喻："恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。"

恶人想害贤者，就像朝天吐口水，口水到不了天上，反而落到自己脸上；就像逆风扬尘，尘土扬不到对方身上，反而飞到自己身上。

你恨一个人，也是一样的道理。你的恨伤不了他，反而毒害了自己。

有一个故事，说的是一位修行人。

这位修行人年轻时被朋友骗了一笔钱，从此对那个朋友恨之入骨。他发誓要报仇，可那个朋友跑了，不知去向。

他修行了几十年，其他方面都很有进步，唯独这个心结解不开。每次想起那个朋友，他就咬牙切齿。

有一天，他的师父问他："你恨那个人多少年了？"

他说："三十年了。"

师父说："这三十年，你天天想着他，他是不是天天想着你？"

他想了想，说："应该不是吧，他早就把我忘了。"

师父说："他骗了你一次，你让他在你心里住了三十年。到底是谁赚了，谁亏了？"

他听了，恍然大悟。那天晚上，他向佛前忏悔，发愿放下对那个朋友的怨恨。说来也怪，他刚发完愿，心里就轻松了许多，好像卸下了一副重担。

这个故事，和前面讲的那个被骗钱的弟子很像。都是被人骗了，都是恨了很多年，都是最后放下了才得到解脱。

还有一个更有名的故事，是关于佛陀前世的。

佛陀在因地修行时，有一世是一位叫忍辱仙人的修行者。他在山林中修行，被歌利王发现了。