故事:古寺方丈:别问什么是开悟,记住这句话就够了,点醒无数修行人

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

《楞严经》有云："狂心若歇，歇即菩提。"妄想纷飞的心若能停歇，停歇的当下就是觉悟。世人皆知开悟好，可什么是开悟？怎样才能开悟？问了千遍万遍，依然如坠云雾。

可你是否想过，为何有些人苦修一辈子，依然不得开悟？为何有些人一句话、一个动作，就能当下了然？

老一辈人常说："踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。"这话听着矛盾，细想却道尽玄机。开悟这件事，越是苦苦追寻，越是求而不得；越是放下追寻，反而不期而至。

有一座古寺，香火延续了八百余年。寺中方丈德高望重，是当世公认的大德高僧。他一生点化过无数修行人，很多人慕名而来，只为问他一个问题："什么是开悟？"

方丈每次听到这个问题，都是微微一笑，不正面回答。直到有一天，一个苦修多年的僧人来到寺中，跪在方丈面前，声泪俱下地问出这个问题。

方丈看着他，沉默良久，终于开口，只说了一句话。

这句话，让那僧人如遭雷击，呆立当场。片刻之后，他忽然放声大笑，笑着笑着又哭了起来，跪在地上连磕三个响头，说自己修行三十年，今日才算真正入了门。

那句话究竟是什么？为何有如此大的力量？

这个僧人法号觉远，出家已有三十年。

说起觉远，在修行圈里也算是小有名气。他出家早，十八岁就剃度了；他修行苦，每天诵经六个时辰，打坐四个时辰，几十年如一日；他学问深，三藏十二部经典，他都研读过，讲起佛法来头头是道。

按理说，这样的修行人，应该早就开悟了。

可觉远没有。

他越修行，越觉得自己离开悟很远。他明明知道很多道理，却总觉得隔着一层纸；他明明做了很多功课，却总觉得心里不踏实。

他问过很多人："什么是开悟？"

有人说："开悟就是明心见性。"

他问："什么是明心见性？"

那人答不上来。

有人说："开悟就是见到自己的本来面目。"

他问："什么是本来面目？"

那人也答不上来。

有人说："开悟就是言语道断，心行处灭，不可说，不可说。"

他问："既然不可说，那我怎么知道自己开悟没有？"

那人还是答不上来。

觉远越问越困惑。他发现，大家都在说"开悟"，可没有人能真正说清楚开悟是什么。

他开始怀疑：是不是根本就没有"开悟"这回事？是不是"开悟"只是一个骗人的幌子？

可他又不甘心。他修行了三十年，如果没有开悟，那这三十年岂不是白费了？

他听说这座古寺的方丈是当世大德，点化过无数修行人，便千里迢迢赶来请教。

古寺坐落在深山之中，四周松柏苍翠，云雾缭绕。觉远沿着石阶一步步往上走，心中既期待又忐忑。

他不知道方丈会怎么回答他的问题，也不知道这一趟能不能解开他心中的困惑。

到了寺门口，有小沙弥来迎接。觉远说明来意，小沙弥便引他去见方丈。

方丈正在禅房打坐。他须发皆白，面容清癯，双目微闭，一动不动，仿佛入定了一般。

觉远不敢打扰，就在一旁静静等着。

等了约莫一炷香的时间，方丈才缓缓睁开眼睛。

他的目光，清澈而深邃，仿佛能看透一切。

"你来了。"方丈的声音平和而温暖。

觉远连忙上前，恭敬地行礼："弟子觉远，特来请教方丈。"

方丈微微点头："你有什么困惑？"

觉远深吸一口气，把自己这三十年的修行经历说了一遍。说到最后，他的眼眶红了。

"方丈，弟子修行三十年，每天诵经打坐，从不懈怠。可弟子至今不知道什么是开悟，也不知道自己有没有开悟。弟子问了很多人，没有人能说清楚。弟子实在困惑，特来请教方丈：什么是开悟？"

方丈听完，没有立刻回答，只是静静地看着他。

那目光，让觉远有些不自在。他感觉方丈好像在审视他，又好像在等待什么。

过了许久，方丈才开口："你想开悟？"

"是的。"觉远毫不犹豫地回答。

"你为什么想开悟？"

觉远愣了一下。这个问题他从没想过。

"因为……因为开悟是修行的目标啊。出家人不就是为了开悟吗？"

方丈微微一笑："开悟是修行的目标？谁告诉你的？"

觉远更愣了："经书上不是这么说的吗？祖师们不是都追求开悟吗？"

方丈摇摇头："经书上说的是'离苦得乐'，不是'开悟'。祖师们追求的是'解脱'，不是'开悟'。"

"'开悟'只是一个词，一个符号。你追求'开悟'这个词，却忘了修行的本意。"

觉远有些糊涂了："方丈，弟子不明白。开悟和解脱不是一回事吗？"

方丈说道："开悟是手段，解脱是目的。你把手段当成了目的，所以才会迷惑。"

"打个比方。你要去一个地方，开悟就像是路上的一个路标。路标告诉你方向对了，可路标本身不是目的地。你到了路标那里停下来，问'这就是目的地吗？'当然不是。你还要继续走。"

"可你现在做的事情是什么？你天天盯着'开悟'这个路标，问'什么是路标？路标在哪里？我怎么才能看到路标？'却忘了继续走路。"

觉远听了，若有所思。

方丈继续说道："你说你修行三十年，每天诵经打坐，从不懈怠。我问你，你诵经的时候，心在哪里？"

觉远说道："心……心在经文上。"

方丈问："真的吗？"

觉远不敢说话了。

说实话，他诵经的时候，心经常跑。有时候想着中午吃什么，有时候想着明天做什么，有时候想着别的师兄弟的事情。经文在嘴里念，心却不知道飞到哪里去了。

方丈说道："你打坐的时候，心在哪里？"

觉远更不敢说话了。

他打坐的时候，妄念纷飞，根本静不下来。他越想静，妄念越多；他越想把妄念赶走，妄念越是不走。

方丈说道："你看，你说你修行了三十年，可这三十年，你的心真正安静过多少时候？你的身体在诵经打坐，可你的心有没有在诵经打坐？"

"身在道场，心在俗世——这不叫修行，这叫走形式。"

觉远的脸涨得通红。方丈的话，字字戳中他的要害。

他确实是在走形式。每天诵经打坐，只是因为这是出家人该做的事情，并不是他真正想做的事情。他的心，从来没有真正安静过。

方丈看着他的表情，语气缓和了一些："我不是要责怪你。大多数修行人都是这样的。他们以为修行就是诵经打坐，以为做了这些就能开悟。可他们不知道，修行修的不是形式，是心。"

觉远抬起头，问道："方丈，那怎样才能修心？"

方丈没有直接回答，而是反问道："你为什么想修心？"

觉远说道："为了开悟啊。"

方丈笑了："又来了。你又把'开悟'当成目的了。"

觉远急了："那弟子应该把什么当成目的？"

方丈说道："你不应该有目的。"

"不应该有目的？"觉远更糊涂了，"没有目的，那修行干什么？"

方丈说道："修行本身就是目的。你诵经，诵经本身就是目的，不是为了别的什么。你打坐，打坐本身就是目的，不是为了开悟。"

"你带着'为了开悟'的目的去修行，你的心就不是在修行上，而是在'开悟'上。你越想着开悟，就越开悟不了。"

觉远听了，更加困惑。他修行三十年，一直以为修行是有目的的，目的就是开悟。现在方丈告诉他，修行不应该有目的，他完全不能理解。

方丈看出了他的困惑，说道："我给你讲一个故事。"

"从前有一个人，听说山顶上有一颗宝珠。他拼命地往山上爬，一心想要得到那颗宝珠。"

"他爬得很辛苦，中途有很多美丽的风景，可他无心欣赏，只顾着赶路。他累了也不休息，饿了也不吃饭，一心只想快点到山顶。"

"终于，他爬到了山顶。可他在山顶找了一圈，什么宝珠也没有。"

"他非常失望，坐在山顶上发呆。这时候他才发现，原来山顶的风景这么美——夕阳西下，云海翻涌，山风习习，鸟鸣啾啾。"

"他忽然明白了：原来，一路上的风景、爬山的过程，本身就是宝珠。他一心想着山顶的宝珠，却错过了真正的宝珠。"

觉远听了，若有所悟。

方丈说道："你的修行也是一样。你一心想着'开悟'，却忘了享受修行本身。你把'开悟'当成山顶的宝珠，却不知道，修行的每一天、每一刻，都是宝珠。"

"你诵经的时候，如果能全身心地投入，感受经文的美妙，感受自己与佛法的连接——这本身就是开悟。"

"你打坐的时候，如果能全身心地放松，感受呼吸的节奏，感受内心的宁静——这本身就是开悟。"

"开悟不是一个终点，不是一个目标，不是一颗山顶的宝珠。开悟是每一个当下，是每一次全身心的投入。"

觉远听了，心中一震。

他从来没有这样想过。他一直以为开悟是一个要达到的境界，是修行的终点。可方丈告诉他，开悟不是终点，是过程；不是目标，是当下。

方丈继续说道："你知道为什么你问了那么多人，没有人能告诉你什么是开悟吗？"

觉远摇头。

方丈说道："因为开悟不是一个可以用语言描述的东西。它是一种状态，一种体验，一种当下的觉知。"

"我可以告诉你很多关于开悟的描述：明心见性、见到本来面目、照见五蕴皆空……可这些都是描述，不是开悟本身。"

"就像我可以告诉你蜂蜜是甜的，可如果你没有尝过蜂蜜，你永远不知道'甜'是什么感觉。"

"开悟也是一样。我可以描述它，可你听了描述也不会明白。你只有自己去体验，才能真正知道开悟是什么。"

觉远问道："那弟子怎样才能体验到开悟？"

方丈微微一笑："你又来了。你又在问'怎样才能开悟'。"

觉远愣住了。是啊，他又在追问"如何开悟"了。

方丈说道："我刚才说了，开悟不是一个要追求的目标。你越追求，就越开悟不了。"

"那弟子应该怎么办？"觉远急切地问。

方丈看着他，目光深邃。

"你真的想知道吗？"

"想！弟子想了三十年了！"

方丈沉默了片刻，缓缓说道——

"好，我告诉你一句话。你记住这句话，就够了。"

觉远连忙竖起耳朵。

方丈一字一顿地说道——

"别问什么是开悟。记住：当下即是，全体即是。"

觉远愣住了。

"当下即是，全体即是？"

他重复着这句话，却不明白是什么意思。

方丈说道："当下即是——你现在这一刻，就是开悟的时刻。你不用去找开悟，开悟就在当下。"

"全体即是——你所经历的一切，就是开悟的内容。你不用去分别什么是开悟什么不是开悟，一切都是。"

觉远还是不太明白："方丈，弟子愚钝，能不能再解释一下？"

方丈说道："好，我换一种方式说。"

"你一直在问'什么是开悟'，对不对？"

"对。"

"你问这个问题的时候，心里是不是有一个预设：'开悟是一种特殊的状态，和现在不一样'？"

觉远想了想，点头："是的。"

方丈说道："这就是你的问题所在。你以为开悟是'另一种状态'，所以你拼命地想从'现在这种状态'跳到'另一种状态'。可你跳来跳去，永远跳不过去。"

"为什么跳不过去？因为根本没有'另一种状态'。开悟不是另一种状态，开悟就是现在这种状态。"

"当下即是——你现在坐在这里，听我说话，呼吸着空气，感受着阳光。这就是开悟。没有别的了。"

觉远睁大了眼睛："这就是开悟？可弟子没感觉有什么不同啊。"

方丈笑道："你期待什么不同？天上打雷？地上开花？你忽然变成另一个人？"

觉远不好意思地低下头。他确实期待开悟是一种很神奇的体验，有什么轰轰烈烈的变化。

方丈说道："开悟没有那么神奇。开悟只是——看清事物的本来面目。"

"事物的本来面目是什么？就是眼前这些。这张桌子，这杯茶，这缕阳光，这阵微风。它们本来是什么样子，就是什么样子。"

"你的本来面目是什么？就是现在的你。你本来是什么样子，就是什么样子。不需要变成另一个人，不需要达到另一个境界。"

"开悟不是'变成'什么，开悟是'认出'什么——认出你本来就有的东西。"

方丈看着觉远，说道：

"我刚才说的'当下即是，全体即是'，你明白了一层意思。可这句话还有更深的含义，你参透了吗？"

觉远摇摇头："请方丈开示。"

方丈说道："'当下即是'——这四个字，道尽了修行的全部秘密。"

"世人修行，总是想着未来：'等我开悟了，就好了。''等我成佛了，就解脱了。'他们把希望寄托在未来，却忘了活在当下。"

"可未来永远不会来。当你到了'未来'的时候，那个'未来'就变成了'当下'。你永远活在当下，从来没有活在未来。"

"你如果不能在当下开悟，你就永远不能开悟。因为你能拥有的，只有当下。"

方丈顿了顿，目光深邃。

"这个道理，不仅适用于修行，也适用于生活的方方面面。你如果能真正参透'当下即是'这四个字，你的人生将会完全不同。"

觉远的心被吊了起来，急切地想知道这背后究竟蕴含着怎样的人生智慧。