故事:隐居高僧:别执着日日诵经，做好这件小事，比苦修十年还有用

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

《六祖坛经》有云："佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。"佛法就在日常生活之中，离开生活去寻找觉悟，就像寻找兔子的角一样，是找不到的。

可你是否想过，为何有些人诵经万遍，依然烦恼重重？为何有些人从不念佛，却活得通透自在？

老一辈人常说："修行不在山上，在心上；功夫不在经卷，在日用。"这话听着朴素，细想却道尽真谛。多少人把修行等同于诵经打坐，却不知道真正的修行，藏在生活的每一个角落。

深山之中，有一位隐居多年的高僧。他年轻时云游四方，遍访名师，晚年却选择隐居山林，不再见客。据说他悟透了修行的真谛，可他从不轻易对人讲。

有一天，一个修行多年的居士历尽千辛万苦找到了高僧的住处。他跪在高僧面前，诉说自己的困惑："弟子日日诵经，夜夜打坐，修行二十年，却觉得自己毫无长进。请师父开示，怎样才能真正修行？"

高僧看着他，沉默良久，终于开口，只说了一句话。

这句话，让居士如梦初醒。他愣在原地，半晌说不出话来，随即泪流满面，跪地叩首，说自己修行二十年，今日才知道什么是真正的修行。

那句话究竟是什么？为何有如此大的力量？

这个居士姓周，人称周居士，是城里有名的虔诚修行人。

说起周居士，在信众圈里可是响当当的人物。他皈依三宝二十年，每天早晚课从不间断，《金刚经》能倒背如流，《心经》更是念了不知多少万遍。他吃素、放生、布施，样样都做，逢年过节还去寺里做义工。

按理说，这样的修行人，应该活得很自在了。

可周居士不自在。

他脾气不好。在家里，动不动就对妻子发火；在外面，遇到不顺心的事就急躁。他知道这样不对，可就是控制不住。

他心眼小。别人无心的一句话，他能记好几天；别人不经意的一个眼神，他能琢磨出十几种含义。他知道这样不对，可就是放不下。

他爱攀比。看到别人比自己有钱，心里就不舒服；看到别人比自己受尊重，心里就酸溜溜的。他知道这样不对，可就是比不住。

他越修行，越觉得自己没长进。经诵了那么多，道理懂了那么多，可落到实处，还是老样子。

他开始怀疑：是不是自己的方法不对？是不是自己根器太差？还是说，修行根本就没有用？

他听说深山里住着一位高僧，悟透了修行的真谛。于是，他带上干粮，进山去寻访。

山路崎岖，荆棘遍布。周居士走了三天，才找到高僧隐居的茅屋。

茅屋很简陋，只有一间房，门前有一块菜地，种着一些青菜萝卜。高僧正在地里浇水，弯着腰，动作缓慢而专注。

周居士不敢打扰，就在旁边等着。

高僧浇完水，直起身来，看了他一眼。

"你来了。"高僧的声音平和而淡然。

周居士连忙上前，恭敬地行礼："弟子周某，特来请教师父。"

高僧点点头，放下水瓢，带他进了茅屋。

茅屋里陈设简单，一张床，一张桌，几本经书，一尊小小的佛像。高僧在蒲团上坐下，示意周居士也坐。

"你有什么困惑？"

周居士把自己的情况说了一遍。说到最后，他的眼眶红了。

"师父，弟子修行二十年，日日诵经，夜夜打坐，从不懈怠。可弟子发现，自己的脾气没有变好，心量没有变大，烦恼没有减少。弟子是不是修错了？请师父开示，怎样才能真正修行？"

高僧听完，没有立刻回答，只是静静地看着他。

那目光，平静而深邃，仿佛能看透一切。

过了许久，高僧才开口："你每天诵经多长时间？"

周居士说道："早晚各一个时辰。"

"诵的什么经？"

"《金刚经》《心经》《普门品》，轮着诵。"

"诵了多少年？"

"二十年了。"

高僧点点头："二十年，早晚各一个时辰，一天两个时辰。一年三百六十五天，二十年七千三百天，一共一万四千六百个时辰。"

周居士听了，心里有些得意。是啊，他这二十年，花在诵经上的时间可不少。

高僧话锋一转："那我问你，你诵经之外的时间，都在做什么？"

周居士愣了一下："做什么……就是正常生活啊。工作、吃饭、睡觉、和家人相处……"

"你和家人相处的时候，是什么状态？"

周居士不说话了。

他想起自己在家里的样子：对妻子大呼小叫，嫌她做饭不合口味；对孩子严厉苛责，嫌他成绩不够好；对父母缺乏耐心，嫌他们唠叨啰嗦。

高僧说道："你诵经的时候，是个修行人；你和家人相处的时候，是什么人？"

周居士脸红了。

高僧继续说道："你工作的时候，是什么状态？"

周居士更不敢说话了。

他想起自己在单位的样子：对下属颐指气使，对上司阿谀奉承；为了利益勾心斗角，为了面子争强好胜。

高僧说道："你诵经的时候，口念'无我相、无人相、无众生相、无寿者相'；你工作的时候，有没有做到无我相？"

周居士无言以对。

高僧说道："你说你修行二十年没有长进，你知道为什么吗？"

周居士摇头。

高僧说道："因为你只在诵经的时候修行，诵经之外的时间，你没有修行。"

"你一天两个时辰诵经，其他二十二个时辰在造业。你诵经积累的那点功德，还不够你造业消耗的。你进一步，退十步，当然没有长进。"

周居士听了，如遭雷击。

他从来没有这样想过。他以为诵经就是修行，诵经之外的时间是"正常生活"。可高僧告诉他，诵经之外的时间，他不是在"正常生活"，他是在"造业"。

高僧看着他的表情，语气缓和了一些："我不是要责怪你。大多数修行人都是这样的。他们以为诵经打坐就是修行，却不知道，真正的修行是在日常生活中。"

周居士抬起头，问道："师父，那怎样才是真正的修行？"

高僧微微一笑，说道："我送你一句话，你记在心里。"

周居士连忙竖起耳朵。

高僧一字一顿地说道——

"别执着日日诵经。记住：善待身边人，就是最好的修行。"

周居士愣住了。

"善待身边人？"

高僧点头："对。善待身边人。"

"你诵经万遍，不如善待身边人一次。你打坐千日，不如对家人和颜悦色一天。"

"你念'阿弥陀佛'，佛在哪里？佛不在西方极乐世界，佛就在你身边的每一个人身上。你善待身边人，就是在供养佛；你伤害身边人，就是在亵渎佛。"

周居士若有所思："师父的意思是，对身边人好，比诵经更重要？"

高僧说道："不是'更重要'，是'一样重要'，甚至是'同一件事'。"

"你诵经是为了什么？是为了明理。明什么理？明慈悲的理，明智慧的理，明众生平等的理。"

"你明了这些理，就应该用在生活中。你对身边人慈悲，就是在践行你诵经学到的道理；你对身边人不慈悲，说明你诵经白诵了，理没有明。"

"诵经是学，善待身边人是用。学而不用，等于没学。"

周居士听了，心中大为震动。

他这二十年，确实是"学而不用"。他学了那么多道理，却没有用在生活中。他对着佛像很虔诚，对着家人却很粗暴；他在寺里很谦卑，在外面却很傲慢。

他是个"分裂"的人——诵经时是一个人，不诵经时是另一个人。

高僧看出了他的心思，说道："你知道为什么你诵经时是一个人，不诵经时是另一个人吗？"

周居士摇头。

高僧说道："因为你把诵经当成了'任务'，而不是'生活'。"

"你觉得诵经是'额外'的事，是'加分项'，做完了就可以放下，回到'正常生活'中。可你不知道，修行没有'额外'和'正常'之分，修行就是生活本身。"

"你的每一个念头，每一句话，每一个动作，都是修行。你善念起，就是在修善；你恶念起，就是在修恶。你说好话，就是在积德；你说坏话，就是在造业。"

"没有什么'诵经时间'和'非诵经时间'，只有'修行'和'不修行'。而真正的修行人，是时时刻刻都在修行的。"

周居士听了，若有所悟。

他问道："师父，那弟子以后是不是不用诵经了？"

高僧摇头："不是不诵经，是不要'只'诵经。"

"诵经是好的，可以帮你明理，可以帮你定心。但诵经不是目的，诵经是手段。目的是什么？目的是让你成为一个更好的人，让你善待身边的每一个人。"

"你诵经诵得再多，如果不能善待身边人，那诵经就没有意义。你诵经诵得少一点，但能善待身边人，那你的修行就是成功的。"

周居士深深地点了点头。

高僧又说道："我再问你一个问题。"

"师父请问。"

"你身边最亲近的人是谁？"

周居士想了想，说道："是我的妻子和孩子。"

"你对他们好吗？"

周居士沉默了。

说实话，他对妻子和孩子并不好。他总是挑剔妻子，嫌她这不好那不好；他总是批评孩子，嫌他不争气。他很少给他们好脸色，很少对他们说温暖的话。

高僧说道："你对最亲近的人都不好，你说你在修行，你修的是什么行？"

周居士无言以对。

高僧说道："修行要从最近的地方修起。你连身边最亲近的人都善待不了，谈什么普度众生？你连家都没有修好，谈什么修行圆满？"

"你回去之后，先从善待妻子开始。对她好一点，耐心一点，温柔一点。你能做到这一点，比你诵经一万遍都有用。"

周居士听了，眼眶湿润了。

他想起妻子这些年的付出。她操持家务，照顾老小，任劳任怨。可他给了她什么？只有挑剔和抱怨。

他想起孩子这些年的委屈。孩子努力学习，想要得到他的认可。可他给了孩子什么？只有批评和否定。

他自以为是个修行人，其实连一个合格的丈夫和父亲都算不上。

高僧看着他的表情，语气变得温和："不必太自责。知错能改，善莫大焉。你能意识到这些，已经是好的开始。"

"从今天起，你回去好好善待你的家人。你对他们好，就是对佛好；你让他们快乐，就是在积功德。"

周居士跪倒在地，重重地磕了三个头。

"师父，弟子明白了！弟子修行二十年，今日才知道什么是真正的修行！"

高僧扶起周居士，说道：

"我刚才告诉你'善待身边人，就是最好的修行'，你已经明白了一层意思。可这句话还有更深的含义，你参透了吗？"

周居士摇摇头："请师父开示。"

高僧说道："'善待身边人'——这五个字，说起来容易，做起来却难。"

"难在哪里？难在'身边人'三个字。"

"陌生人好善待，身边人难善待。为什么？因为陌生人和你没有利害关系，你可以保持礼貌；身边人和你朝夕相处，你的缺点会暴露无遗。"

"你可以对陌生人微笑，却对妻子板着脸；你可以对同事客气，却对父母不耐烦。这是人的通病，也是修行的关键。"

"你如果能对身边人像对陌生人一样好，你的修行就成了一半；你如果能对身边人比对陌生人更好，你的修行就圆满了。"

高僧顿了顿，目光深邃。

"这个道理，不仅适用于修行，也适用于做人。你如果能参透'善待身边人'这五个字，你的人生将会完全不同。"

周居士的心被吊了起来，急切地想知道这背后究竟蕴含着怎样的人生智慧。