创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

《地藏菩萨本愿经》有云："若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。"这位被称为"大愿地藏王菩萨"的圣者，以"地狱不空，誓不成佛"的宏愿，感动了无数众生。许多善信在家中供奉地藏菩萨圣像，日日焚香礼拜，祈求菩萨护佑。

可你是否知道，供佛上香并非点燃一炷香那么简单？据古德记载，若供养之法不如法，非但得不到护佑，反而可能招惹是非、横生灾祸。那么，每日上香之前，究竟要做哪三件事？这三件事又有何深意？且看一段发生在唐代的公案。

话说唐代开元年间，江南润州有一位姓张的员外。此人家财万贯，良田千顷，是当地数一数二的富户。张员外平日里乐善好施，修桥铺路、赈济贫苦，在乡里颇有善名。

张员外晚年愈发向佛，在府中专门辟出一间净室，供奉了一尊地藏菩萨铜像。这尊铜像是他花重金从长安请回来的，铸造精美，法相庄严。张员外每日早晚都要焚香礼拜，风雨无阻，持续了整整三年。

可奇怪的是，自从供奉了这尊地藏菩萨像之后，张家的运势竟一日不如一日。先是长子外出经商，船翻货沉，血本无归。接着次子染上恶疾，缠绵病榻，久治不愈。后来府中又连遭盗贼光顾，丢了不少金银细软。更让张员外忧心的是，原本和睦的家庭也开始生出嫌隙，妻妾争风吃醋，兄弟反目成仇，闹得鸡犬不宁。

张员外百思不得其解。他自认供佛虔诚，怎会落得如此下场？难道是地藏菩萨不灵验？还是自己前世造了什么孽？

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他带着满腹疑惑，前往城外的净业寺求教。净业寺的住持是一位德高望重的老和尚，法号道宣。道宣法师精研戒律，著有《四分律删繁补阙行事钞》等律学名著，是当时公认的律宗大德。

张员外见到道宣法师，将自己的遭遇一五一十说了出来。老和尚听完，沉吟片刻，问道："张檀越，你每日上香之前，可曾做过什么准备？"

张员外愣了一下，说道："准备？弟子每日清晨起床，便去佛堂点香礼拜，没有什么特别的准备啊。"

道宣法师微微摇头，说道："问题就出在这里。"

张员外大惑不解："法师此话怎讲？弟子诚心供佛，难道还有什么不对？"

道宣法师没有直接回答，而是讲了一个故事。

"从前，有一位居士，名叫光目。她的母亲在世时造了许多恶业，死后堕入地狱受苦。光目为了救度母亲，在清净莲华目如来像前，发下大愿，并以种种供养祈求佛力加持。后来她的母亲果然脱离恶道，转生人间。这位光目女，便是地藏菩萨的前身之一。"

张员外点点头："这个故事弟子在《地藏经》中读到过。"

道宣法师继续说道："你可知道，光目女在佛前供养时，是如何准备的？经中说得很清楚：'尽其家宅，广设供养'。这个'广设供养'，不只是指供品丰盛，更重要的是供养之人身心清净。若身心不净，纵然供养再多，也是枉然。"

张员外若有所思："法师的意思是，弟子身心不净，所以供养无功？"

道宣法师说道："不止如此。供佛之法，有诸多讲究。你每日上香之前，可曾净手？"

张员外想了想，说道："弟子……有时候净手，有时候忘了。"

道宣法师又问："你上香之前，可曾漱口？"

张员外面露惭色："这个……弟子倒是从来没有做过。"

道宣法师再问："你上香之前，可曾整理衣冠，正身端坐，静心片刻？"

张员外摇摇头，说道："弟子每日事务繁忙，往往匆匆忙忙点了香便去处理俗务了。"

道宣法师长叹一声，说道："难怪，难怪。"

张员外急忙问道："法师，难怪什么？还请法师明示。"

道宣法师起身，走到窗前，望着远处的青山，缓缓说道："张檀越，你可知道，诸佛菩萨慈悲，原本是不计较这些形式的。但供佛之法流传至今，自有其深意。这其中的道理，还要从地藏菩萨的一段开示说起。"

张员外连忙说道："弟子洗耳恭听。"

道宣法师转过身来，说道："你既然供奉地藏菩萨，想必读过《地藏菩萨本愿经》。经中有一品叫做'利益存亡品'，你可记得其中的内容？"

张员外点头道："弟子记得。那一品是说，若有人为亡者设福，七分功德，亡者得一，生者得六。"

道宣法师说道："不错。但你可曾注意到，在那一品的末尾，地藏菩萨还说了什么？"

张员外想了半天，说道："弟子记不太清了。"

道宣法师说道："地藏菩萨说：'是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。'"

张员外听罢，更加困惑："这段话弟子读过，但与上香之法有何关联？"

道宣法师说道："地藏菩萨在这里告诫众生，临终之日，不可杀害生命，不可拜祭鬼神。为何？因为这些做法不但无益于亡者，反而会招来邪祟。同样的道理，若供佛之法不如法，也可能招来不好的东西。"

张员外一听，脸色微变："法师是说，弟子家中的变故，是因为招来了邪祟？"

道宣法师摆摆手，说道："也不能这么说。邪祟只是其中一个可能，更重要的是，不如法的供养，会消减福报，增长业障。你想，你每日以不净之身、散乱之心去供佛，表面上是恭敬，实际上是轻慢。日积月累，非但没有积功累德，反而造下了轻慢三宝的业。"

张员外听罢，冷汗涔涔，连忙跪下道："弟子愚昧，不知其中利害。恳请法师指点，如何才能如法供养？"

道宣法师扶起张员外，说道："你既有心改过，这便是好的开始。如法供养之法，说来也不复杂，关键就在上香之前的三件事。这三件事做到了，供养自然如法；少做一件，便有缺漏。"

张员外急切地问道："是哪三件事？"

道宣法师正要开口，忽然外面传来一阵嘈杂声。原来是寺中的香积厨着火了，僧众正在忙着救火。道宣法师不得不先去处理此事，对张员外说道："此事一言难尽，你且在客房歇息一夜，明日我再详细为你解说。"

张员外只好暂且住下。

这一夜，张员外辗转难眠。他躺在客房的床上，回想着这些年供佛的种种情形，越想越觉得惭愧。他想起有一次，自己刚从厕所出来，没有洗手便去点香；又想起有一次，自己刚吃完荤腥，满口油腻便去礼佛；还想起有一次，自己正在与妻妾争吵，怒气冲冲便跑到佛堂去诉苦。这些场景一幕幕浮现在眼前，张员外羞愧得无地自容。

到了后半夜，张员外迷迷糊糊睡着了。睡梦中，他看见自己来到了一处庄严的宫殿。宫殿中央，端坐着一位菩萨，面容慈悲，手持锡杖，足踏莲花。张员外定睛一看，正是自己供奉的地藏菩萨！

他连忙跪下参拜，口中念道："弟子张某，参见地藏王菩萨。"

地藏菩萨开口说道："善男子，你供我三载，我岂能不知？你的诚心，我已感受到了。只是你供养之法有所欠缺，以致功德漏失，反招灾祸。"

张员外惶恐地说道："弟子愚昧，不知如何是好。恳请菩萨指点。"

地藏菩萨说道："道宣法师所言不虚。上香之前，须做三件事。这三件事，一为净身，二为净口，三为净心。三净具足，方为如法供养。三者缺一，便有过失。"

张员外追问道："菩萨，这三净具体应当如何做？"

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地藏菩萨正要详细解说，忽然一声鸡鸣传来，张员外从梦中惊醒。他睁开眼，只见窗外已是天光微亮，客房中空无一人。

张员外回想梦中情景，历历在目，不敢相信这只是一场普通的梦。他连忙起身洗漱，等着道宣法师的开示。

用过早斋，道宣法师果然派人来请张员外。张员外来到方丈室，将昨夜梦中的情形告诉了道宣法师。

道宣法师听罢，合掌说道："善哉善哉，这是地藏菩萨显灵点化你啊。看来菩萨不忍你继续错下去，特地在梦中为你开示。"

张员外说道："菩萨说了三净——净身、净口、净心，但还没有来得及详细解说，弟子便醒了。还请法师为弟子补充完整。"

道宣法师点点头，说道："好，那我就为你一一解说。"

他让张员外坐下，自己也盘腿坐好，清了清嗓子，开始讲述。

"这第一件事，叫做净身。净身的意思，就是在上香之前，要洗净双手，整理衣冠。为何要洗手？因为手是直接接触香烛供品的部位，若手上有污秽，便等于将污秽供养给佛菩萨，这岂不是大不敬？为何要整理衣冠？因为衣冠不整，便显得散漫随便，有失庄重。"

道宣法师顿了顿，继续说道："不过，净身的深意，不仅仅在于外在的清洁。更重要的是，通过洗手、整衣这些动作，让自己从世俗的忙碌中抽离出来，进入一种庄严的状态。这就好比朝见天子之前，必须沐浴更衣，以示恭敬。供养佛菩萨，又岂能马虎？"

张员外连连点头，说道："弟子明白了。那第二件事呢？"

道宣法师说道："第二件事，叫做净口。净口的意思，就是在上香之前，要漱口刷牙，保持口腔清洁。若刚吃完荤腥、葱蒜，满口异味，便去焚香念诵，那口中吐出的浊气，便会污染佛堂的清净氛围。"

张员外面露惭色，想起自己以前从不注意这一点。

道宣法师见状，说道："你也不必太过自责。许多人供佛，都不知道这一点。净口的另一层意思，是在上香之前，要保持口业清净。若刚才还在骂人、说谎、挑拨是非，转眼便去念佛诵经，那口业的余毒尚未消散，念出来的经咒也会打折扣。"

张员外叹道："原来如此。弟子以前从未想过这些。那第三件事呢？"

道宣法师说道："第三件事，最为重要，叫做净心。净心的意思，就是在上香之前，要静坐片刻，收摄心神，将杂念放下。"