创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

清明时节，细雨纷纷，人间处处是祭扫的身影。千百年来，中华儿女在这一天焚香祭拜、叩首缅怀，寄托对先人的无尽哀思。这份孝心本是天地间最质朴的情感，可为何有人祭扫之后，家宅不宁、诸事不顺？为何有人年年上坟，却总觉得与先人的缘分越来越淡？

《地藏菩萨本愿经》中有云："阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。"这部被誉为"佛门孝经"的殊胜典籍，专讲度脱六道众生之法，其中关于祭祀亡人的开示，字字珠玑，句句警醒。地藏菩萨以无边愿力度化幽冥众生，对阳世子孙如何祭祀先人，有着极为详尽的教导。而观世音菩萨大慈大悲，寻声救苦，对世间种种不当祭祀之法，亦有深切的告诫。两位大菩萨的警示，竟如此一致地指向了同一件事——那个看似寻常、实则大错特错的动作，究竟是什么？

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话说佛陀住世之时，在忉利天宫为母说法。那是一个殊胜庄严的法会，十方无量世界的诸佛菩萨皆来集会，天龙八部、鬼神眷属，数不胜数。佛陀端坐莲台，慈目低垂，为利益末法众生，将度化幽冥的重任交付给了地藏菩萨。

"地藏，地藏，"佛陀以金口玉言嘱托，"吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来世中，若有天人及善男子善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。"

地藏菩萨长跪合掌，声如洪钟："唯愿世尊，不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。"

这一番对话，奠定了地藏菩萨"幽冥教主"的地位。从此，凡有众生堕入恶道，凡有亡魂沉沦苦海，地藏菩萨必以大愿大力，前往救度。

佛陀灭度之后，正法像法相继过去，末法时代来临。众生根器越发陋劣，对生死大事糊涂懵懂，对祭祀先人的道理更是知之甚少。

有一年清明前夕，在长安城外的一座古寺中，住着一位德高望重的老禅师。这位禅师法号净空，修行数十载，常为信众讲解地藏法门。这一日，一位姓李的员外前来拜访。

李员外年过五旬，家财万贯，膝下有三子两女，本该是儿孙绑膝、安享晚年的好光景。他的面容却愁云密布，眉头深锁，仿佛有千斤重担压在心头。

"禅师，弟子有一事不明，特来请教。"李员外恭敬施礼，声音里透着几分疲惫。

净空禅师放下手中的念珠，示意他坐下说话："员外但说无妨。"

李员外叹了口气，缓缓道来："家父三年前往生，弟子每逢清明、中元、寒衣三节，必定亲往墓前祭扫。香烛纸钱，从不吝惜；猪羊牲礼，年年备齐。弟子自问孝心可表天地，为何家中却接连出事？大儿媳妇难产，险些一尸两命；二儿子做生意亏了本钱，至今还不起外债；小女儿的婚事，谈了三家，家家都在成亲前悔婚。禅师，这究竟是何道理？"

净空禅师听罢，微微摇头，目光中带着几分怜悯："员外可知，你这番'孝心'，不但没能利益令尊，反而害了他老人家？"

李员外大惊失色，急忙问道："禅师此话怎讲？弟子一片赤诚，如何反成了害？"

禅师起身，从书架上取下一卷经书，正是《地藏菩萨本愿经》。他翻到其中一页，指着经文念道："'是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。'员外，你可明白这段话的意思？"

李员外茫然摇头。

禅师合上经卷，语重心长地说道："这段经文告诉我们，人在临终之时，业力牵引，善恶分明。纵是生前行善之人，都有恶道鬼神来扰乱，更何况造恶之人？你父亲在世时，是个怎样的人？"

"家父为人宽厚，乐善好施，在乡里颇有善名。"李员外如实回答。

"既是善人，往生之后，本该投生善处。"禅师顿了顿，目光变得严肃起来，"可你这三年的祭扫，却在他老人家的功德簿上，添了不少罪业。"

李员外愈发困惑："弟子不过是烧些纸钱、供些牲礼，这也算罪业？"

"纸钱倒还罢了，那牲礼是怎么来的？"禅师反问。

"自然是从市集上买来的猪羊，现杀现供......"李员外说到一半，猛然住口。

禅师点点头："你明白了？"

《地藏菩萨本愿经》中有一段极为重要的开示，专门讲述祭祀亡人的禁忌。经云："阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。"

这段话的意思再明白不过：在亡人临终之日以及祭祀之时，切切不可杀生害命，不可拜祭邪神外道。因为这些做法，对亡人没有丝毫益处，反而会让他们的罪业更加深重。

净空禅师见李员外陷入沉思，继续说道："你每年清明杀猪宰羊，那些被杀的畜生，它们的怨气、它们的痛苦，你以为会凭空消散吗？不会的。这些怨业，一部分落在你身上，让你家宅不宁；另一部分，则算在你父亲的账上，因为这些杀业是'假借'他的名义造下的。"

李员外浑身一颤，冷汗涔涔而下："这......这可如何是好？弟子本是一片孝心，谁知竟铸成大错！"

"亡羊补牢，为时未晚。"禅师宽慰道，"关键是从今往后，要懂得正确的祭祀之法。"

这时，寺中的知客僧进来禀报，说外面又来了几位信众，也是为祭祀之事前来请教。净空禅师便让李员外暂且留下，一同听讲。

不一会儿，禅堂里聚集了十几位居士。有白发苍苍的老者，有年富力强的中年人，也有几位面容清秀的年轻后生。他们围坐在禅师周围，神情专注。

净空禅师清了清嗓子，开始讲述一个古老的故事。

"话说在佛陀时代，有一位名叫毗舍离的长者，家中世代经营屠宰业。他的父亲、祖父、曾祖父，都是以杀生为业。到了毗舍离这一代，家业越发兴旺，每日宰杀的牛羊猪狗，不计其数。"

"这一年，毗舍离的父亲病重将亡。临终前，老人家拉着儿子的手，艰难地说：'儿啊，我这一辈子杀生无数，如今大限将至，眼前尽是被我宰杀的畜生，张牙舞爪，要来索命。你......你要替我多做些功德，超度那些冤魂......"

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"说罢，老人家便咽了气。毗舍离悲痛万分，按照当地的风俗，大操大办丧事。他请来祭司，杀了一百头牛、一百只羊、一百口猪，作为祭品供奉。他以为这样做，便能让父亲在阴间享用，也能平息那些冤魂的怨气。"

禅师说到这里，停顿了一下，扫视众人："诸位觉得，毗舍离的做法对不对？"

众人面面相觑，一位年轻后生试探着回答："按常理来说，祭祀父亲，自然是孝心的表现。杀那么多牲口，似乎......似乎有些过了？"

"岂止是'过了'，"净空禅师摇头叹息，"简直是火上浇油，雪上加霜！"

"毗舍离的父亲生前以杀业为生，死后本就要堕入恶道受苦。毗舍离不明就里，又以父亲的名义杀害三百条生命，这些新造的杀业，尽数算在他父亲头上。原本或许还能在饿鬼道待上几百年，如今罪业加重，直接堕入地狱，受无量苦！"

众人听得心惊胆战。

禅师继续讲述："后来，毗舍离有缘听闻佛法，皈依了三宝。他向佛陀忏悔往昔的过失，请教超度父亲的方法。佛陀告诉他：'欲度亡亲，当以清净供养。不杀不盗，广修十善。以此功德，回向亡人，方是真孝。'"

"毗舍离听从佛陀的教导，从此断绝屠宰业，改行务农。每逢祭祀，只用鲜花素果、清水净饭供奉。他还广行布施，救济贫苦，并将所有功德回向给父亲及被杀害的众生。"

"数年之后，毗舍离在禅定中见到父亲。只见父亲面容安详，不复生前的戾气。父亲告诉他：'儿啊，多亏你改恶向善，以清净功德回向于我。我已脱离地狱之苦，投生到天道享福去了。你要继续精进修行，将来我们父子定能在净土相见。'"

故事讲完，禅堂里一片寂静。众人都被这个故事深深触动，有人暗暗拭泪，有人低头沉思。

李员外终于开口问道："禅师，照您这样说，我们祭祀先人，到底应该怎么做才对？"

净空禅师点点头，知道该进入正题了。

"祭祀先人，关键在一个'净'字。"禅师竖起一根手指，"第一，心要净。祭祀时，心中要充满对先人的感恩和怀念，不可有攀比炫耀之心，不可有敷衍了事之意。"

"第二，供要净。鲜花、水果、素菜、净水，这些都是清净的供养。切切不可杀生祭祀，否则非但无益，反而有害。"

"第三，行要净。祭祀时，可以诵经念佛，将功德回向给先人。《地藏经》、《阿弥陀经》、往生咒、地藏菩萨圣号，都是极好的。"

一位老者插话道："禅师，我们乡下的风俗，祭祖时都要杀鸡宰鹅，说是让祖宗吃好喝好。这个规矩传了不知多少代，难道都错了？"

"世俗的传统，未必都是对的。"禅师耐心解释，"试想，你的祖先若已投生为人，他吃得到那些祭品吗？若已投生到天道，天上的美味何止胜过人间万倍，他还稀罕那点鸡鹅？若不幸堕入恶道，或为饿鬼，或为畜生，他更享用不了。唯有以清净功德回向，才能真正利益到他。"

"至于那些被杀的鸡鹅，"禅师话锋一转，语气变得沉重，"它们也是众生，也有父母妻儿，也贪生怕死。你杀它们来祭祖，它们的怨气会缠上你的祖先，让他更难超生。这笔账，怎么算都是亏的。"

众人听罢，恍然大悟，纷纷点头称是。

这时，一位面容憔悴的中年妇人开口了："禅师，我有一事不明。我婆婆去年过世，临终前交代，要我们每年清明给她烧纸钱、纸房子、纸车马。她说在阴间也要用钱，也要住房子。我们照办了，可我心里总觉得不踏实。这纸钱纸物，亡人真的能收到吗？"

净空禅师微微一笑："这位女施主问得好。关于烧纸钱的问题，历来众说纷纭。依佛法来看，纸钱之说并非出自佛教，而是中华民间的传统。"

"《地藏菩萨本愿经》中，佛陀教导我们利益亡人的方法，是'或悬幡盖及燃油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识'。经中并未提及烧纸钱之事。"

"烧纸钱若能让亡人真正受用，那这世上的人都不用辛苦劳作了，直接烧纸钱换真钱岂不更好？"禅师的一句话，引得众人都笑了起来。

"依贫僧愚见，"禅师收起笑容，正色道，"与其花钱买纸钱纸物去烧，不如把这些钱用来布施济贫、供养三宝、放生护生。这些实实在在的善行，功德回向给亡人，才是真正的利益。"

那妇人又问："可是婆婆临终前特意交代的，若是不照办，会不会不孝顺？"

"孝有大小之分。"禅师回答，"顺从亡人的遗愿，是小孝；帮助亡人离苦得乐、超生善道，是大孝。若亡人在世时不明佛理，留下了不当的遗愿，做子孙的应当以智慧抉择，行真正利益亡人之事。这才是至孝。"

讲到这里，太阳已经西斜，禅堂里的光线渐渐暗了下来。知客僧进来点上了油灯，昏黄的光芒在众人脸上跳跃。

净空禅师见时候不早，便做最后的总结："诸位，清明将至，你们回去之后，祭祀先人时，一定要记住：心存感恩，供养清净，断恶修善，功德回向。这才是真正的孝道，才能真正利益到九泉之下的先人。"

"切记，切记，"禅师加重了语气，"千万不可在墓前杀生！不管是杀鸡、杀鹅、杀猪、杀羊，统统不可以！这是地藏菩萨在经中反复叮嘱的，也是观世音菩萨大慈大悲、普度众生的本怀所在。杀生祭祀，表面上是孝敬，实际上是害人害己！"

众人齐声应道："弟子谨记禅师教诲。"

散会之后，李员外独自留了下来。他跪在地藏菩萨像前，泪流满面，喃喃忏悔："父亲，孩儿不孝，这三年害苦您了。从今往后，孩儿再不敢造杀业了，一定以清净功德回向给您，愿您早日离苦得乐，往生善处......"

窗外，一弯新月升起，清辉如水，洒在寺院的青石板上。远处传来几声晚钟，悠扬而深沉，仿佛在诉说着千古不变的因果道理。

几日之后便是清明。李员外一改往年的做法，只带了鲜花素果和清水，来到父亲的墓前。他没有请人杀猪宰羊，没有大操大办，而是静静地坐在墓旁，诵读了一遍《地藏菩萨本愿经》。

说来也怪，往年祭扫时，李员外总觉得墓地阴森森的，浑身不自在。这一次，他却感到前所未有的安宁。微风拂面，带着泥土和青草的气息，仿佛父亲就在身旁，微笑着点头赞许。

从此以后，李员外家的境况渐渐好转。大儿媳妇顺利生下了孙子，二儿子的生意也有了起色，小女儿更是寻得了一位如意郎君，婚期定在秋天。李员外逢人便讲净空禅师的教导，让更多的人明白了正确祭祀的道理。

这个故事在当地流传开来，许多人都改变了杀生祭祀的陋习。据说，那座古寺后来香火越发旺盛，成为一方弘扬地藏法门的道场。