阎王揭密：人在临终前三天内,梦见的第一个人,直接决定谁来接引你

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本文资料来源：《地藏菩萨本愿经》《地藏经》《冥府纪闻》
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民间有句老话："人之将死，其梦也真。"

临终前的梦境，向来被视为神秘莫测之事。有人梦见已故的亲人前来相迎，有人梦见素未谋面的陌生人，有人梦见金光闪闪的佛菩萨，也有人梦见阴森可怖的黑白无常。

《地藏菩萨本愿经》中记载："是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。"这段经文透露出一个惊人的秘密——临终时出现的"接引者"，未必都是善意的。

那么，临终前梦见的第一个人，究竟意味着什么？这个梦中人物，与死后的去向有着怎样的关联？

宋代有一位曾任阎罗殿判官的奇人，他在还阳之后，道出了一个鲜为人知的真相：临终前三天内梦见的第一个人，往往就是前来接引亡者的使者。这个使者是善是恶、是佛是魔，直接决定了亡者的归处。

这位判官究竟经历了什么？他口中的"接引之秘"又是怎样一番道理？

话说北宋仁宗年间，汴京城中有一位名叫周德清的书生。此人自幼聪慧过人，二十岁便中了进士，被派往冥府担任判官之职——这听起来匪夷所思，却是确有其事。

原来周德清在赴任途中遭遇一场大病，昏迷了整整七日。这七日之间，他的魂魄被阴差摄入冥府，阴差却发现抓错了人——阳寿未尽之人，不该此时前来。

阎王念他是读书人，又精通律法，便让他在冥府暂留七日，帮忙处理一些积压的案卷。七日之后，再送他还阳。

周德清在冥府的这七日，可谓是大开眼界。他亲眼见证了无数亡魂的审判，也窥见了生死轮回的诸多奥秘。其中最让他震惊的，便是关于"临终接引"的真相。

那是他在冥府的第三日。

这一日，阎王殿上来了一个特殊的案子。

一个中年男子的魂魄被押上大殿，浑身颤抖，面如土色。阎王翻开生死簿，眉头紧皱。

"你叫张有财，汴京城布商，阳寿本该六十三岁，如今才五十二岁，为何提前来了？"

那张有财哆哆嗦嗦地答道："小人也不知啊……三天前小人做了一个梦，梦见已故的老父亲来接小人。小人醒来之后便觉得身子发沉，没过两日就……就来了这里。"

阎王冷哼一声："你可知那梦中之人，并非你的父亲？"

张有财大惊："不是我父亲？那……那是谁？"

阎王命人取来一面铜镜，镜中显现出张有财临终前梦境的画面。只见一个老者身着布衣，面容慈祥，确实与张有财的父亲一模一样。可当镜中画面放大，那老者的眼底深处，竟隐隐透出一丝青光，绝非凡人该有的神色。

阎王说道："此乃冥府逃犯，一只修炼千年的狐妖。它生前与你有过节，被打入畜生道后心怀怨恨，趁你阳寿将尽、神识薄弱之时，化作你父亲的模样前来勾引。你信以为真，心神被它摄去，阳寿便这样折损了十一年。"

张有财听罢，瘫倒在地，放声大哭。

周德清在一旁看得心惊胆战。他没想到，临终前的梦境竟有如此凶险。

阎王处理完张有财的案子，转头对周德清说道："周判官，你可看明白了？"

周德清拱手道："下官愚钝，只看出那梦中人是冒充的，却不明白其中深意。还请阎王开示。"

阎王点了点头，说道："你且随我来。"

他带着周德清走出大殿，来到一处高台之上。高台下方是一片茫茫云海，云海中隐约可见无数光点明灭闪烁。

阎王说道："你看这云海中的光点，每一个都是阳间即将临终之人的神识。"

周德清凝神细看，果然见那些光点有明有暗，有的稳定如恒星，有的闪烁不定，还有的已经暗淡得几乎看不见。

阎王继续说道："人在临终前三天，神识便开始与肉身分离。这三天，是生死交关的紧要时刻。神识离体却又未完全脱离，好比一艘船解开了缆绳，却还没有驶离码头。"

"这时候，各方力量都会前来争夺这艘船的控制权。"

周德清问道："各方力量？阎王指的是……"

阎王说道："简单来说，有三类接引者会在这时候出现。"

"第一类，是亡者生前结下善缘之人。若亡者一生行善积德，念佛修行，临终时便会有佛菩萨、护法善神前来接引。这类接引者，会带亡者往生善处。"

"第二类，是亡者生前结下恶缘之人。若亡者一生造业多端，怨家债主众多，临终时便会有冤魂厉鬼前来索命。这类接引者，会将亡者拖入恶道。"

"第三类，最为棘手，便是方才那张有财遇到的情况——有修行的妖魔鬼怪，趁亡者神识薄弱之时，化作其亲人模样前来勾引。亡者若是信以为真，跟着走了，便落入了它们的圈套。"

周德清听得毛骨悚然："那岂不是说，临终前梦见的人，未必是真的？"

阎王点头："正是如此。《地藏经》中早有明示：'临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。'这些恶道鬼神最擅长的，便是变化成亡者最亲近之人的模样。"

周德清又问："那如何分辨真假？"

阎王答道："这便是今日要告诉你的关键所在。"

他挥了挥手，云海中飞起三团光芒，悬浮在两人面前。

"你看这三团光，分别代表三种不同的临终梦境。"

第一团光呈金色，柔和温暖。阎王说道："这是善缘接引的表相。若亡者临终前梦见的人周身有柔和的光芒，面容安详，不催促、不强求，只是静静等候——这多半是真正的善缘来接。"

第二团光呈灰黑色，阴冷刺骨。阎王说道："这是恶缘索命的表相。若梦中人面目狰狞，或是虽然面目如常却浑身散发阴寒之气，令人恐惧不安——这便是冤亲债主前来索债。"

第三团光最为诡异，忽明忽暗，颜色变幻不定。阎王说道："这是妖魔伪装的表相。它们虽然能变化成亲人的模样，却有几处破绽难以掩饰。"

周德清连忙问道："是哪几处破绽？"

阎王说道："第一，眼神。妖魔之眼，看似慈祥，实则深处有贪婪之光。若仔细观察，会发现那目光中带着一种说不出的饥渴。"

"第二，言语。真正的亲人前来接引，多是沉默不语，或只说寥寥数语，因为阴阳相隔，言语本就艰难。而妖魔伪装者，往往话多、急切，不断催促亡者跟它走。"

"第三，触感。若亡者在梦中与那人有肢体接触，真正的亲人会让人感到温暖安心，而妖魔的触碰则会带来一丝不易察觉的寒意或刺痛。"

周德清将这三点牢牢记在心中。

阎王又道："还有一个最关键的判断方法——看那接引者出现时，亡者自己心中的第一反应。"

"若见到来人，心中涌起的是平静、喜悦、安详，那多半是善缘；若心中涌起的是恐惧、慌乱、不安，那多半是恶缘或妖魔伪装。"

"人的心性是最灵敏的感应器。哪怕妖魔伪装得再像，亡者的心底深处也会有一丝警觉。只是大多数人不相信自己的直觉，被表象所迷惑，这才中了圈套。"

周德清若有所思地点点头。

阎王带他回到大殿，又审理了几桩案子。每一桩案子，都与临终接引有关。

有一个老妇人，生前茹素念佛三十年。临终前三天，她梦见观世音菩萨驾着祥云前来相接。那菩萨周身放光，面容慈悲，一言不发，只是微笑着向她伸出手。老妇人心中涌起无限的平静与喜悦，毫不犹豫地握住了那只手。

她被接引到了西方极乐世界的边地疑城，虽非上品往生，却也脱离了六道轮回。

又有一个屠夫，一辈子杀生无数。临终前三天，他梦见无数头猪羊牛马围绕着他，发出凄厉的嚎叫。那些畜生的眼中满是怨恨，一步步向他逼近。屠夫在梦中吓得浑身发抖，拼命想要逃跑，却发现四面八方都是那些畜生的冤魂。

他醒来之后，大病一场，三日后便断了气。被押到阎王殿时，浑身都在颤抖，因为他知道，那些冤亲债主正在阴间等着他。

还有一个富家少爷，生前既不作大恶，也不行大善，只是浑浑噩噩过了一生。临终前三天，他梦见已故多年的祖母前来相接。那祖母模样与他记忆中一模一样，开口便说："孙儿，快跟祖母走，祖母在那边给你置办好了大宅子，享不尽的荣华富贵。"

少爷心中本有些疑虑——祖母生前从不说这些话。可听到"荣华富贵"四个字，他的贪念便起来了，迷迷糊糊便跟着走了。

结果他并没有去什么大宅子，而是落入了饿鬼道。那"祖母"原是一只饿鬼所化，专门引诱贪财之人入彀。

周德清看完这些案子，心中感慨万千。他问阎王："敢问阎王，临终前梦见的第一个人，为何如此重要？难道后面梦见的人就不算数了吗？"

阎王答道："问得好。临终前三天，亡者的神识逐渐离体，会做许多梦。可只有第一个梦、梦见的第一个人，才是最关键的。"

"这是为何？只因第一个出现的，往往是与亡者缘分最深的。善缘深，便是善者先来；恶缘深，便是恶者先到。"

"打个比方，亡者如同一块磁铁，生前与谁的因缘最重，便会最先吸引到谁。临终前神识薄弱，这种吸引力便显现出来。"

周德清又问："那若是同时有善缘和恶缘都很深呢？"

阎王说道："这便要看亡者生前最后一段时日的心念了。临终前若是心怀善念、忏悔过往，便会先感召善缘；若是心怀怨恨、贪恋执着，便会先招来恶缘。"

"所以古德常说，临终前要放下万缘，一心念佛。不是没有道理的。那一念，决定了谁先来接引你。"

周德清在冥府待了七日，见识了太多生死轮回的秘密。七日期满，阎王命差使送他还阳。

临行前，阎王对他说道："周判官，你此番冥府之行，是为了让你将这些道理传到阳间。世人多不信因果，不重临终，以至于枉送性命、堕入恶道者不计其数。你回去之后，可将所见所闻记录下来，广为流传。"

周德清叩首道："下官谨遵阎王教诲。"

阎王又道："我再告诉你一个秘密——关于如何让善缘先来接引的方法。"

周德清竖起耳朵，仔细聆听。

阎王说道："临终前三天，最忌讳的是两件事。"

"第一，忌讳独处。人在神识薄弱之时，若身边无人陪伴，便容易被恶缘趁虚而入。这也是为何古人讲究临终时要有家人守在身边，要有僧道念经——不仅是送别，更是守护。"

"第二，忌讳执念。若临终之人心中还有放不下的人、放不下的事，这份执念便会成为接引的信号。贪财者，会招来与财相关的恶缘；贪色者，会招来与色相关的孽债；心怀仇恨者，更会将仇人的影像招来，阴魂不散。"

周德清问："那该当如何？"

阎王答道："最好的方法，是在临终前便开始忏悔往昔的过错，放下心中的牵挂，将念头安住在佛号或善念之上。这样，善缘便会被感召而来，恶缘便会退避三舍。"

"若亡者自己已经昏迷，无法做到这些，家人便要在旁边念佛、念经、烧香，为亡者创造一个善念的场域。这个场域，能够帮助亡者感召善缘，抵挡恶缘。"

周德清将这些话一一记在心中。

阎王最后说道："还有一事，你要切记。"

"临终前梦见的第一个人，虽然重要，却不是不可改变的。若亡者在梦中生起警觉，识破伪装，拒绝跟随恶缘走，那恶缘便无可奈何。这时候，善缘便会趁机现前，将亡者接引到善处去。"

"说到底，临终那一刻，还是亡者自己做主。外力只能影响，不能决定。真正决定去向的，是亡者自己的那一念心。"

周德清恍然大悟。

原来临终接引，表面上看是"谁来接你"，实际上还是"你愿意跟谁走"。

那梦中第一个出现的人，只是你生前因缘的显现。接不接受、跟不跟走，主动权还是在你自己手中。

七日之后，周德清魂魄归体，大病初愈。

他将冥府的见闻整理成册，题名《冥府纪闻》，在士林中广为流传。书中关于临终接引的内容，尤其引人注目，被后世修行人反复引用。

周德清后来辞去官职，出家为僧，法号悟真。他余生都在弘扬临终关怀之道，帮助无数人在临终时保持正念，往生善处。

他常对弟子们说的一句话是："临终三天，胜过一生。那三天里梦见的第一个人，便是你这一生因缘的总结。想要梦见善缘，便要一生广结善缘；想要往生净土，便要一生心向净土。临终之梦，骗不了人。"

这话听起来简单，做起来却极难。

世人大多浑浑噩噩过一生，到了临终才想起要修行，为时已晚。那时候神识昏昧，想念佛念不起来，想放下放不下，只能任由业力牵引，随波逐流。

悟真禅师在一次开示中，讲了这样一个故事——

他还在做周判官时，曾在冥府见过一个特殊的案例。

那是一个年轻女子，不过二十出头便因病早逝。她生前是个普通人家的女儿，没什么大善大恶，只是性格有些执拗，心眼儿也小。

临终前三天，她梦见了一个人——不是她的父母，不是她的丈夫，而是她幼时的玩伴，一个叫翠儿的女孩。

翠儿在她八岁那年便因病夭折了，两人本是青梅竹马，感情极好。翠儿死后，这女子伤心了很久，常常梦见翠儿。

可随着年岁渐长，她渐渐把翠儿忘了，十几年都不曾梦见。

没想到，临终前三天，翠儿竟然出现了。

梦中的翠儿还是八岁时的模样，扎着两个羊角辫，笑嘻嘻地说："姐姐，我来接你玩啦。"

这女子在梦中又惊又喜："翠儿？你怎么还是小时候的样子？"

翠儿说："我在那边一直等你呢。快跟我走吧，那边可好玩了。"

这女子本能地想要跟翠儿走，可走出几步，她忽然觉得有些不对劲。

翠儿虽然模样没变，可那笑容，却让她隐隐感到一丝寒意。

她停下脚步，仔细看着翠儿。

翠儿催促道："姐姐，快走啊，再不走就来不及了。"

这女子心中警觉更甚。她记得小时候的翠儿，性子慢悠悠的，从来不会催促人。而且翠儿说话时，眼神总是盯着她的胸口，好像在看什么东西。

她低头一看，胸口挂着一枚玉佩——那是她出嫁时母亲给的，上面刻着一尊观音菩萨像。

她下意识地握住玉佩，心中默念了一声"观世音菩萨"。

就在这一刹那，梦中的场景突然变了。

翠儿的脸开始扭曲，从一个八岁的小女孩，渐渐变成了一张青面獠牙的鬼脸。那鬼脸发出尖锐的嚎叫，向她扑来。

她吓得大叫一声，从梦中惊醒。

醒来之后，她浑身冷汗，心跳如鼓。她知道，那梦中的"翠儿"，根本不是翠儿。

她紧紧握着胸口的玉佩，不住地念着"观世音菩萨"。

此后两天，她又做了几个梦，可再也没有梦见那个假翠儿。取而代之的，是一位身着白衣的女子，周身散发着柔和的光芒，面容慈悲，正是观世音菩萨的模样。

菩萨不说话，只是静静地看着她，微微点头。

她心中涌起无限的平静与安宁，知道自己得救了。

第三天，她安详离世。被送到冥府时，判官查了查她的生死簿，说道："此人本该堕入鬼道，因临终时一念警觉，心念菩萨，得菩萨接引，转投人道善处。"

周德清在冥府听完这个案例，心中大受震动。

他问阎王："这女子并无多少修行，只是临终前念了几声菩萨，便能转变去向？"

阎王说道："你只看到了表面。这女子虽然平日不怎么修行，可她胸口那枚观音玉佩，却是她母亲请高僧开过光的。那玉佩上附着一丝菩萨的愿力，在关键时刻，便成了她的护身符。"

"更重要的是，她在梦中生起了警觉，没有被假象迷惑。这一念警觉，便是她自己的善根。外有菩萨加持，内有善根发动，两者结合，才能转危为安。"

周德清又问："那若是她没有那枚玉佩呢？若是她心中没有生起警觉呢？"

阎王叹道："那她便只能跟着那假翠儿走了。那假翠儿，是一只游荡多年的孤魂，当年与她玩伴那个真翠儿早已投胎转世。这孤魂冒充翠儿，便是要拖她做伴。"

"若她真的跟着走了，便会在阴间与那孤魂纠缠不清，成为游魂野鬼，不知要多少年才能超生。"

周德清听罢，沉默良久。

他想起阎王之前说的那句话——临终那一刻，还是亡者自己做主。

可这做主，又谈何容易？

梦中神识昏昧，分辨真假已是困难；就算分辨出来了，能否生起警觉、能否心念正念，又是另一重考验。

那女子能够逃过一劫，固然有菩萨加持，更关键的是她自己的那一念警觉。

可这一念警觉从何而来？

她平日里虽不怎么修行，却也没有造太多恶业，心地还算善良。正是这点善良，让她在关键时刻保持了本能的警觉。

若换作一个平日里心术不正、满腹阴私之人，恐怕那假翠儿一招手，他便迫不及待地跟着走了，哪里还有什么警觉可言？

阎王看出了他的心思，说道："你想得不错。临终那一念，看似偶然，实则是一生的累积。平日里心正，临终时便容易生起正念；平日里心邪，临终时便容易被邪念牵引。"

"这便是修行的意义所在——不是为了临终那一刻突然变得厉害，而是让自己平日里便保持正念，到了临终时，正念便会自然涌现。"

周德清深深点头。

阎王又道："关于临终接引，还有一层更深的道理，你想不想听？"

周德清连忙说道："还请阎王开示。"

阎王说道："你方才问，临终前梦见的第一个人，为何如此重要。我告诉你的是表层的道理——那个人是你因缘最深的显现。"

"可还有一层更深的道理——那个人，其实是你自己心念的投射……"

阎王话说到此处，忽然停住了。

周德清正听得入神，见阎王不说了，连忙追问："阎王，此话怎讲？何为'自己心念的投射'？"

阎王看了他一眼，意味深长地说道："这一层道理，太过深奥，你如今的修为还领悟不了。等你回到阳间，好好修行，日后自会明白。"

周德清心中痒痒，却也不敢再追问。

他只隐约觉得，阎王这句话里藏着一个天大的秘密——临终所见的接引者，与其说是外来的，不如说是自己内心的显化。

可这到底是什么意思？

难道那些佛菩萨、冤亲债主、妖魔鬼怪，都是亡者自己心念变化出来的？

若真是如此，那所谓的"接引"，便不是别人来接你，而是你自己在接自己了。

这个念头一闪而过，周德清却没有深想。

他哪里知道，这正是阎王留给他的一道考题——一道需要用一生去参悟的考题。