明天（12月20日）是澳门回归25周年纪念日
谨以此文，献给万种风情的澳门
提起澳门
仿佛尽是流光溢彩的印象
娱乐场霓虹闪烁，灯火通明
（澳门娱乐场，图片来源@视觉中国）
各色美食琳琅满目
融汇东西，任君挑选
（澳门美食合集，摄影@Fiorelady/阿诚的白日梦/柏辰Andrew/汇图网/视觉中国，制图@冯艺卓/星球研究所）
钱财刺激，饮食之味
澳门在满足你的欲望上如此妥帖
以至于人们常常忘记
与娱乐场一同存在的
还有被列入世界遗产名录的整个澳门历史城区
（澳门历史城区，于2005年获列世界文化遗产名录，下图为澳门历史城区与新葡京酒店同框，摄影师@黄昆震）
卡尔维诺在《看不见的城市》里说：
“城市不会泄露自己的过去，
只会把它像掌纹一样藏起来。”
澳门的门面如此金碧辉煌
澳门的掌纹细密却又深藏
这次，我想带你摊开澳门的手心
看看澳门的“掌纹”
01天朝飞地
让我们先忘记那些流光溢彩的澳门印象
来到澳门半岛南端
一座小小的妈阁庙坐落在这里
海神妈祖
守望着茫茫大海和这个以海为生的小渔村
这便是澳门故事的开始
（妈阁庙，澳门最早的庙宇之一，摄影师@陈烁明）
妈阁庙见证了澳门最朴素的模样：
没有灯红酒绿、一掷千金
是广东香山县下属的一处海岛
原称“蚝镜澳”
后期泥沙堆积，岛屿与陆地相连
澳门半岛就此形成
成为澳门故事的主舞台
（宋代香山县范围及澳门区位，地图制图@吴昕恬/星球研究所）
没有高山大河，没有丰饶土地
澳门半岛上最高的山峰不过90米
面积不超过3平方公里
澳门所依，唯有海洋
（深圳前海遥望澳门，摄影师@裘明明）
波澜壮阔，风波难测
海洋中国图景
其中最为巧妙的一幕
将在这指尖般的地界上演
（ 东望洋灯塔，中国最早的西式灯塔之一，摄影师@黄昆震 ）
明朝初年
新生王朝的创立者者朱元璋
既忌惮海上余党，又封闭自大
毅然下令：禁濒海民私通海外诸国
在此之前
泉州、宁波等众多港城，灯塔彻夜通明
“涨海声中万国商”
在此之后
民间出海被禁止，私人出海贸易动辄斩首
官方对外贸易也受到严格限制
（怀圣寺，中国伊斯兰教四大古寺之一，位于广州“蕃坊”遗址范围，为唐宋时期来华外商聚居之地，摄影师@何易成）
而跨过大洋
在地球的另一端
伊比利亚半岛上的葡萄牙人
为了与东方贸易带来的巨额财富
行驶蜈蚣船，架着佛郎机铳（chōng)
已经开始举全国之力向海洋进发
1510年，印度果阿被占领
1511年，马六甲被占领
他们的下一个目标，是强大富庶的中国
通江达海的广州
（里斯本，葡萄牙首都，图片来源@视觉中国）
葡萄牙人试图武力强攻珠江口
但在屯门遭遇了灰头土脸的失败
他们面对的是一个强大而庞大的国家
强行进入广州贸易是不可能的
但中国真的不需要海洋吗？
答案是明确的
中国需要与世界进行贸易
沿海的商人在禁忌下涉险，被逼为寇
地方官长期发出反海禁的呼声；
中国需要来自世界的白银
明初白银需求大涨，而国内紧缺
（妈阁庙前的洋船石古迹 ，图片来源@视觉中国，制图@冯艺卓/星球研究所）
而这时，例行海禁的嘉靖皇帝
却惦记上来了来自海外的奇香
相传，为了在道教仪式中使用龙涎香
嘉靖皇帝举国之力四海搜寻，遍求不得
葡萄牙人得知消息后
向广东官员献上龙涎香
之后便借口海水打湿了给皇上的贡品，要“借地晾晒”
所借之地，便是当时的澳门
（澳门圣老楞佐教堂，葡人过去会在这里祈求出海平安，顺风顺水，因又称之风顺堂，摄影师@深邃蓝）
历史需要这样一个地方
它要交通便利，上达广州城，下连东西洋
承担得起中国广大腹地对于海洋的需求
它要无足轻重，弹丸之地，籍籍无名
不至于让天朝上国的海禁政策成为笑话
（明代澳门至广州航线图，制图@吴昕恬/星球研究所）
历史的脚步往往凝重而无声
四两拨千斤一般
葡萄牙人登上了中国的领土
1557年，葡萄牙人以借地为由留居澳门
接受中国政府的管辖，做面向世界的生意
（澳门西望洋山，摄影师@陈小羊）
明清两朝长期海禁
诸多明珠一般的港口相继黯淡
澳门有如暗夜中的微光
当时的中国
有独步全球的丝绸、陶瓷、茶叶
它们从澳门出口，经由果阿销往欧洲
在长崎抵达日本，经马尼拉销往美洲
而一箱箱的白银则借由澳门登陆中国
中国成为世界白银的巨大吸泵
超过1亿两的白银在明中后期流入中国
白银贸易成为澳门主要收入来源
（请横屏观看，澳门全球贸易路线图1560-1650年，制图@吴昕恬/星球研究所）
当“魔都”上海仍在沉睡
“东方之珠”香港尚未登场
澳门这位最早的中西混血儿
在16世纪便开启了其交流中西方文化的使命
意大利传教士利玛窦在澳门登陆
在这里学习中文，随后北上
开启他的传教之旅
（利玛窦铜像，位于澳门大三巴牌附近，图片来源@视觉中国）
葡萄牙人几乎将祖国的城建原样照搬至澳门
一座座教堂在中国的土地建起
有中国官员评价澳门有如“鬼国异域”
（ 圣方济各圣堂，位于澳门路环岛，为巴洛克风格建筑，图片来源@视觉中国）
而在葡萄牙王室看来
澳门是远东天主教中心“天主圣名之城”
拥有远东最宏伟、最壮丽的圣保禄教堂
巴洛克风格繁复华丽，宏伟壮观
（ 大三巴，即圣保禄教堂遗存，建于1602年，1835年在大火中毁坏，仅留立面前壁，摄影师@卢文）
一条直街（即主街）串连起这些教堂
直街的中部是议事厅前地
葡萄牙人在这里进行公共事务活动
中国官员也在这里宣读中方政令
（议事厅前地，澳门重要的集会庆典皆在此举行，摄影师@黄昆震）
葡萄牙浪子路易·德·贾梅士
从里斯本出发，经果阿流浪到澳门
相传他在白鸽巢公园的石洞里常常低吟浅唱
被誉为葡萄牙史诗的《葡国魂》就在澳门成诗
（澳门白鸽巢公园的贾梅士雕像，摄影师@玄都观）
而当贾梅士离开澳门后
而另一位中国文学家汤显祖
被贬至岭南，途经澳门
或看到一座珠光宝气的欧式古城
（汤显祖《香山逢贾胡》）
不住田园不树桑，珂衣锦下云樯。
明珠海上传星气，白玉河边看月光。
（烟花绽放在澳门主教山圣堂上空绽放，摄影师@陈烁明）
澳门安然享受着祖国给的庇佑
全球贸易体系带来的财富
作为广州的代言人，纵贯东西洋
带着特殊光环，独领风骚
从海岛渔村
跃然登上历史舞台
独一无二的“混血”古城，就此诞生
02欲望都市
澳门像是一副西洋镜
国人从这里打量新鲜奇异的西洋风光
却无法从根本上理解海洋所意味的的变局
葡萄牙人长期“恭顺守法”
也似乎让“天朝上国”的幻象得以持续
但真的能够延续吗 ？
（观音信仰为澳门华人社群中十分普及的信仰，图为高20米的澳门观音像，摄影师@黄昆震）
鸦片战争爆发后
随着英国、法国 、德国等西方列强纷至沓来
葡萄牙也意识到了大清的衰朽
新任澳葡总督亚马留
强行拆毁清朝驻澳门的海关，驱逐海关官员
清廷在澳门的主权逐渐丧失
葡萄牙势力范围从澳门半岛
拓展到氹(dàng)仔岛和路环岛
（澳门第79任总督亚马留，其铜像在中方要求下于1992年被拆除，从澳门运回里斯本，图片来源@Wikimedia Commons）
但葡萄牙也早已不是海上霸主
中国东南沿海被迫开放多个口岸后
澳门优势不再
日不落帝国英国的崛起
以及它对香港的开发
直接冲击了澳门作为国际贸易中转港的地位
店主和劳工也都从澳门撤出
当国际贸易衰落后，澳门该当如何？
（葡萄牙历史学家徐萨斯 Montalto de Jesus）
“一个历史上非常重要的商业中心
堕落成了中国的蒙地卡罗
这就是香港自由港政策带给澳门的最大的惩罚之一”
博彩业
这个将与澳门相伴数百年的产业即将在澳门扎根
（2023年，澳门博彩展现场，图片来源@视觉中国）
此时的中国已经是一个末代王朝
然越是末世景象，人们就越是堕落求财
广东城乡遍布赌馆，神祠、社庙都可以成为赌场
赌博风气在广东长期 “禁而不绝”
清廷约束广东本地的赌风已够吃力
再无力对澳门这个寄养别家的孩子上心
（清末番摊老照片，番摊为中式赌博的一种，图片来源@视觉中国）
葡萄牙在自己的本国同样禁止赌博
但对于这块在亚洲的殖民地
他们没有想要承担这样的道德枷锁
更何况，眼下澳门的问题迫在眉睫
而赌博，既无需严苛的先天条件
只要有宽松的环境便能够自然生长
一本万利，仿若印钞机
1849年，亚马留“开赌”
把中式博彩”番摊“的税收 纳入地区公共财政
博彩业的种子既已播下
澳葡政府政府自然用心灌溉
（澳门仁慈堂，为中国最发行西式彩票的地方，摄影师@佟麟）
它为赌商们提供经营牌照
早早将律师引入行业，建立相应的制度与规范
为华人赌商提供担任公职的机会
澳门第一代赌王卢九
贫寒出身、赌博发家
参与了澳门当时几乎所有的赌博种类
规模之大在华人赌商中无出其右
获得葡萄牙王室授予的勋章
（澳门卢家大屋，摄影师@阿诚的白日梦）
相较于广东、香港对于博彩的诸多限制
仅仅是一关之隔，便可安然开赌
博彩业自此在澳门扎根
华南的赌商与赌客慢慢都认为
这是一处稳定的销金窟
澳门告别了古代国际贸易大港的风头
转身投入苦力贸易、博彩、鸦片等特种行业
1884年至1885年
赌税占据澳葡政府财政收入的75%
“赌城”雏形初现
（澳门早期的赌场，图片来源@视觉中国 ）
伴随着博彩业的蓬勃，澳门加速城市建设
没落港城的挽歌未尽
新的时代曲已经奏响
岗顶前地建起中国第一所西式剧院
普契尼的歌剧《蝴蝶夫人》在这里进行亚洲首演
葡萄牙人在这里观看演出、进行社交
（岗顶剧院，点击图片进入内部，摄影师@黄昆震&丁俊豪，制图@蛋挞/星球研究所）
summer
time
2022
夏季的
最后一个节气
为了维护城市治安
葡萄牙人请来一位意大利的设计师
建造起一座阿拉伯风格的警察营地
为澳门城市美学加入浓缩的欧洲风
（摩尔兵营，现港务局大楼，点击图片查看摩尔警察，摄影师@MCTOU&视觉中国，制图@蛋挞/星球研究所）
summer
time
2022
夏季的
最后一个节气
与博彩相伴的旅游业、色情行业
也随之蓬勃发展
庙会活动盛况空前
福隆新街夜夜笙歌
歌姬站在窗前揽客
（福隆新街，点击图片上楼，查看澳门旧日歌姬，摄影师@陈烁明，制图@蛋挞/星球研究所）
summer
time
2022
夏季的
最后一个节气
至此
澳门告别昔日国际贸易的荣光
滋养着灰色地带的钱财名利
渐成一处歌舞升平之地
但那是20世纪初
战争足以摧毁所有例外
广州、香港相继沦陷
远方的炮火传来，近处的枪声渐起
下一个，会是澳门吗？
03莲花宝地
近代中国时局动荡
澳门却因葡萄牙人管治，清廷鞭长莫及
成为各类人等的避难所、安全屋
最早，来自香山的商人群体
选择在澳门兴建住宅
香山人郑观应
协助父亲在澳门建造背山面海的郑家大屋
又在这里写下《盛世危言》
（清末著名思想家郑观应出自商人家庭，郑家大屋占地4000多平方米，摄影师@深邃蓝）
香山人孙中山
家乡翠亨村距离澳门不过40公里
他从澳门出发看世界之大
政治生涯中数次避难澳门
后也将原配妻儿安置在澳门
（澳门国父纪念馆，摄影师@陈烁明）
二战期间
全球大多数国家被牵扯入战局
而葡萄牙审慎地保持着中立
日军也无意强占彼时并不重要的澳门
澳门失去了全世界的瞩目
却也因此在战时得以逃过一劫
沦陷过后，广州城瓦砾与尸骸堆积
香港饿殍遍地，人口暴跌
澳门则成为暴风骤雨中的莲花
战时的和平孤岛
五湖四海的难民涌入澳门
（澳门人口数量变化图，制图@冯艺卓/星球研究所）
一位家道中落的香港青年何鸿燊（shēn）
在1941年底避难至澳门
周边炮火连天
他却得到了第一桶金
这不能不说是澳门给予的“天时地利”
一代赌王，即将崛起
（获得博彩专营权后，何鸿燊前往葡萄牙签订合约，图片来源@视觉中国）
而当二战结束
全球反殖民浪潮日渐兴起
1974年“康乃馨政变”后
葡萄牙的殖民帝国崩塌
临时政府宣布放弃所有海外殖民地
把澳门归还中国
（发起政变的葡萄士兵们在经过花卉市场时，将康乃馨插入枪管之中，这场政变因而被称为“康乃馨政变”，图片来源@Wikimedia Commons）
1986年的北京钓鱼台
中葡关于澳门问题的谈判开启
中方代表团团长周南在开场白中引用唐诗名句
表达了中葡两国是伙伴而非对手的谈判关系
（孟浩然《渡浙江问舟中人》，原句为“扁舟共济与君同”）
“潮落江平未有风，兰舟共济与君同”
1999年12月20日0时
中华人民共和国国旗和澳门特别行政区区旗
在澳门文化中心升起
澳门正式回归
（北京历史博物馆的澳门回归倒计时牌前，群众欢庆澳门回归，图片来源@视觉中国）
澳门因古地形状似莲花
而被称为“莲花地”
此后，莲花山、莲茎路、莲花大桥
澳门多处地名带有莲花
澳门人希望这圣洁高雅的花卉
能够为这里带来平静与安宁
（澳门莲峰庙，庙内供奉妈祖，摄影师@黄明辉）
400多年前
葡萄牙人以一种模糊又暧昧的方式登陆澳门
开启了澳门数百年来的例外
400多年后，葡萄牙人也顺势而为
以相对和缓而和平的方式离开澳门
（澳门大三巴前的中葡青年雕塑，身着中式服装的少女手持莲花，与葡萄牙青年相遇，莲花为澳门重要符号，摄影师@潘锐之）
数百年时光里
葡萄牙曾海上扬帆，意气风发
帝国终结于街头枪口的康乃馨热烈绽放
中国从大明王朝走过康乾盛世
再到近代的血肉炮火
直至一个崭新的共和国成立
而澳门，这处莲花宝地
仿佛神奇地拥有和平的魔力
400年来每每立风口浪尖
却往往能够险中求安宁
将两股浪潮，百炼钢化为绕指柔
融为澳门独一份的平和
04万种风情
澳门未经历大刀阔斧的剧变
这里的人们在延续惯性中寻找方向
回归之后，澳门特区政府开放赌权
以促成市场多元竞争新格局
博彩业现代化马不停蹄
古老的赌档升级为现代化的娱乐场
霓虹灯亮起，招牌闪耀，服务周到
（澳门高级酒店的亮眼外观，摄影师@陈梓弘）
超过40家酒店、娱乐场
在狭小的澳门人工复制出异国情调
重塑着澳门的城市景观
装点着澳门金碧辉煌的门面
（请滑动查看澳门各类娱乐场合集，摄影师@ 黄昆震/视觉中国/梁桓/王进）
2003年“港澳自由行”放开后
十四亿人口的市场全面打开
澳门博彩业加速腾飞
且以极强的吸金能力，愈发成为经济命脉
（澳门博彩毛收入及澳门产业结构， 设计制图@柏榕/星球研究所）
澳门以博彩为业
但并未被其吞噬
博彩业吸纳澳门大量就业人口
他们也相应承担社会责任
接受严格且全面的监察
（澳门博彩专营企业需修建供应低收入家庭的廉价屋，政府以低于市场价的价格购入，图为澳门公屋，摄影师@秋綾）
如今，澳门仍只有33.3平方公里
是中国面积最小的省级行政区
仅有香港的1/33
（ 澳门面积对比，制图@吴昕恬/星球研究所）
狭小的土地面积虽难以改变
但澳门仍努力向海洋多争取一些
（澳门填海造陆示意，制图@吴昕恬/星球研究所）
原先与澳门隔海相望的珠海横琴岛
也在今年陆路相通，轻轨可达
澳门的发展空间扩大到224.76平方公里
近800家澳资科技型企业在横琴注册
澳门人开始选择到珠海养老
（请横屏观看，粤港澳大湾区内，跨江跨海通道不断加密，深中通道让湾区城市至横琴的距离大大缩短，摄影师@黄晓楠）
方寸之地，静水流深
不论世事如何变更
澳门三岛159项、超600处的文物建筑
构成澳门坚实而沉静的肌理
（请横屏观看，澳门世界遗产及文物建筑分布，制图@吴昕恬/星球研究所）
历史眷顾澳门，使其未经严重的炮火侵扰
于是每一次的繁华，澳门都记得
大至教堂、庙宇、广场
小至雕塑、路牌、铺砖
皆细细勾勒城市“掌纹”
（澳门历史城区，摄影@黄昆震）
流光溢彩之地，众多古迹之城
两极之间，是澳门人
来自世界各地、不同时期定居澳门的人
有着各自的信仰、文化、习俗
农历四月初八
澳门鱼行成员街头饮酒
至醉意淋漓方才舞龙
以祈求风调雨顺
（澳门鱼行醉龙节，为澳门鲜鱼行的传统节日，图片来源@视觉中国）
每年的5月13日
花地玛圣母像自玫瑰圣母堂出发
信徒们沿途诵念玫瑰经文、唱圣诗
古老的歌谣在街头回荡
（花地玛圣母圣像出游是天主教“花地玛圣母瞻礼及九日敬礼”的一部分，藉此纪念1917年在葡萄牙花地玛堂区发生的“花地玛圣母显现”，图片来源@视觉中国）
土生葡人族群
从明代开始世居澳门
“土生葡人”的葡萄牙语为Macanese
对于他们而言，“澳门人”便是他们的身份认同
他们在澳门出生、成长
他们的面庞写着澳门的历史
（ 土生葡人族群，为葡萄牙人、马来人、印度人、华人混血而成的族群，图片来源@视觉中国）
更多普通的澳门人
看惯了起高楼、宴宾客
为澳门沉淀出一份温和的市井气息
（澳门街头，摄影师@静言）
得闲饮茶，看戏听曲
赌场风云，不过是澳门人的饭后谈资
百年东西交融，早已融入澳门人的饮食习惯中
澳门人不紧不慢的生活
填充着“赌城”与“古城”之间的缝隙
（澳门随处可见各类老式档口，图为凉茶档口，摄影师@秋綾）
从岭南的海岛渔村
到遍布教堂的“天主圣名之城”
再到万中无一的世界“赌城”
澳门这处弹丸之地，仿佛总能调和争锋相对的面向
融汇为自身的万种风情
（穿行于新葡京下的澳门人，摄影师@黄昆震）
半城纸醉金迷
半城历史沧桑
澳门不动声色调和两者
为异国风情增一分市井
让纸醉金迷少一分喧嚣
看满城遗迹却格外鲜活
（阳光下的澳门历史城区，摄影师@徐开成）
本文创作团队
撰文：越凡
图片：潘晨霞地图：吴昕恬
设计：冯艺卓&蛋挞@柏榕
审校：周天秀& 夏芽 & 陈志浩
封面摄影师：陈烁明&视觉中国&黄晓楠
审核专家
澳门大学哲学博士 符愔畅
1.关于澳门开埠、葡萄牙人入居澳门的确切时间至今仍有争议，本文采用澳门大学历史系教授汤开建于《澳门开埠时间考》一文中的观点：1554年（嘉靖三十三年），澳门正式开埠；1557年（嘉靖三十六年），葡萄牙人在中国政府默许后，正式入居澳门。
2.依据澳门《文化遗产保护法》：“被评定的不动产”(即文物建筑)可分为纪念物、具建艺术价值的楼宇、建筑群及场所四类。受图幅限制，“澳门世界遗产及文物建筑分布”图中，路环及氹仔区域标注的为文物建筑中的“纪念物”一类。
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