世人之所以喜欢王羲之的书法，其中一项原因，就是痴迷其中出尘的雅士风姿，魏晋时期“尚韵”，无论是言行举止，还是思想、风貌，全都力求表现出一种旷达、放逸的风度，当时的文人经常在林中聚会，共饮佳酿，吟诗作对，王羲之自然不例外，极具超然物外的风姿。
这种气韵影响他的书法创作，所以王羲之一反拙质气象，笔笔虚和散淡，给人幽静深远质之感，境界高妙，可谓引人入胜，故而踏上书法界的“金字塔尖”，之后少有人能匹敌，虽然唐宋、元明等朝代，没几个人可比王羲之，但是魏晋时期很多雅士的书法，水平与王羲之不相上下。
比如“隐士”陶渊明的书法，也十分优美，陶渊明乃隐逸诗人之宗，自号“五柳先生”，亦是中华第一位田园诗人，他自幼学习儒家经典，同时也受到道家思想的熏陶，喜闲静和自然，曾有诗词记载：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。
陶渊明品性高洁，不与世俗同流合污，生平蔑视功名富贵，亦不愿为五斗米折腰，所以遭到官场不容，后来自愿辞官，回归山野过着隐居生活，那句经典的“采菊东篱下，悠然见南山”，就展现陶渊明的隐逸、脱俗追求，凡是说到其名号，离不开淡泊明志、超然物外等词语，其书法也继承这种气象。
我们欣赏目前惊艳亮相的草书——《拟古九首帖》拓本，运笔行云流水，点画曼妙畅达，此作为友人而写，几句“荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。出门万里客，中道逢嘉友…”，充分表达对于好友的思念之情，奠定了此帖愁思、温婉的艺术基调，字里行间饱含文人风度。
虽然此作是刻本传世，却毫无拘谨、死板之气，体势舒展开阔，颇为明媚大气，点画流逸秀美，姿态与王羲之的字迹相似，中锋为主，侧锋为辅，笔笔动静兼具，姿态丰富多样，从意境分析，其字极具“尚韵”之风，笔笔由心而发，展现了真正的“魏晋风度”，当年武则天看后，一度赞叹不已。
她于卷后撰写题跋，内容曰：“知晋代风标朝野，一致如陶潜者，世徒谓其文咏可念，不知运笔静秀，楚楚涓涓，如深谷芝兰，无人自媚，洵可玩重，永炳千秋”，清代进士张孝程也说：“靖节先生人品学问晋代第一……古劲流逸，墨迹宛然，遂携至京，每一展玩辄不忍释手”，由此可见陶渊明书法之精绝，胜过当代自吹的“大师们”千百倍。
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