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每一个中国人都知道针灸，但知道针灸鼻祖皇甫谧的人却并不多见；每一个人都知道“三皇五帝”，但知道皇甫谧是第一位系统阐述“三皇五帝”历史的人却少之又少；每一个中国人都知道中华五千年文明史，但知道皇甫谧是第一位将中国历史追溯到五千年前的历史学家的人却凤毛麟角。
皇甫谧对中华文明的第一大贡献是奠定了针灸学的基础。中国针灸的历史非常悠久，古籍记载伏羲发明针灸，《黄帝内经》也有专门的《灵枢》系统阐述针灸之道，但业内公认的中国第一部针灸学专著，却是晋代皇甫谧的十二卷巨著《针灸甲乙经》。皇甫谧的《针灸甲乙经》，奠定了针灸学的理论基础，成为后世学医必读的经典之一，被尊为“中医针灸学之祖”。
皇甫谧对中华文明的第二大贡献是明确了“三皇”世系。在皇甫谧之前，司马迁的《史记》记述了“五帝”的历史，但对于“三皇”则没有进行专门记述。皇甫谧所著《帝王世纪》，则弥补了《史记》的遗憾，从“三皇”开始记述中国历史。在皇甫谧的《帝王世纪》中，“三皇”是指伏羲、神农和黄帝，而“五帝”则是少昊、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。这一观点与《史记》略有出入，但却成为目前认可度最高的“三皇五帝”之说。
皇甫谧对中华文明的第三大贡献是让“中华五千年文明史”有了历史依据。我们都说“中华五千年文明史”，但我们的历史书却将夏朝之前都列为蒙昧落后的原始社会，而夏朝距今不过4000多年。司马迁的《史记》虽然是从黄帝开始写起，但黄帝距今也不过4700年而已。皇甫谧则将中华信史从伏羲开始写起，伏羲距今六七千年之久，第一次让中华五千年文明史成为有据可查的信史。
皇甫谧对于中华文明的贡献得到了后世许多学者的认可，在中华民族处于伟大复兴之际的现在尤显重要。皇甫谧的名气虽然不及司马迁，但他对中华文明做出的杰出贡献值得我们铭记。