元 倪瓒《容膝斋图》 纸本水墨 74.2x35.4cm
台北故宫博物院藏
相看两不厌，唯有那一水两岸。我一直很困惑，为什么倪瓒的画儿都是这样类似的构图？那个小小的空亭，就那样空着，孤零零的，立于那荒寒枯瘦的自然山水里。
这一看就是那种特别犟，或者雅癖特别重的人。
后世的另一个雅人张岱说：“人无癖，不与可交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”
倪云林就是这样的雅人。我看过不少雅士的画像，有两个帅得让人难忘，一个就是元四家之一倪云林，另一个是清四王之首王时敏。
元人《张雨题倪赞像 》局部
哈哈，应该算是帅吧。再看看另一个喽。
曾鲸 王时敏二十五岁小像
64cm×42.3cm 绢本设色 天津市博物馆藏
你看是不是可以用“面如冠玉，目若朗星，眉如墨画、鼻似悬胆、温润如玉、英气逼人”来形容啦，哈哈。
倪云林有洁癖和雅癖。艺林佳话云林洗桐。相传，有一次倪瓒的好友来访，因畅谈忘返而不得不在倪家留宿。倪瓒虽表面客气，内心却极不情愿，担心客人会弄脏他的客房。夜里，他听到客人咳嗽，便猜想客人必定吐痰，因此辗转反侧，难以入眠。天一亮，他便立刻叫仆人仔细搜查院落庭院，寻找客人吐痰的痕迹。仆人找遍各个角落也没有找到，又担心主人打骂，于是谎称在桐树根处找到了痰迹。倪瓒听后，勃然大怒，命令仆人用水把桐树洗了又洗，以致于后来把树皮也洗烂了，树木也因此枯死。
后世不少画家，画云林洗桐图，竟然也成为一个画画题材啦。洁癖真是病到不可救药啊！
当时贩盐的张士诚崛起，控制了苏杭等富庶之地，许多名士被邀请入“朝”为官，倪瓒当然拒绝，恰好张士诚的弟弟张士信听闻倪瓒精于绘事，便命人送去金银绢帛，希望求取一幅画。但张士诚之辈，在倪瓒眼中毫无疑问是不入流的“俗人”，他撕了绢帛退回金银，答曰“不做王门画师”。这样也好，不然以后老朱可是要算账的。
这样的关于云林的小段子看多了，也就理解他的画了，那真叫一个清逸啊。也不在画中安排个人，似乎觉得人会妨碍画的自然之真啊。空寂也是最美好的状态呢！《秋林野兴图》是目前存留的，他的作品里唯一一幅有人的呢。
《秋林野兴图》局部
看起来挺好看的样子，后面还有个小童子。
他说：
以中每爱余画竹，余之竹，聊以写胸中逸气耳！岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉？或涂抹久之，它人视以为麻、为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何，但不知以中视为何物耳？
他的一河两岸，他的空亭，他的淡淡的、干枯的笔墨，他的荒寒的气氛，也是写胸中逸气耳！我就这样想，就这样话，不然难受啊！这就是“癖”。
沈周特别崇拜倪瓒的，以倪瓒为自己的精神偶像。也仿云林的笔意，但是很很难做到像云林那样。两人性格有根本的不同，沈周是温暖、平和、风趣的，充满了人间的烟火气，而云林是冷淡、幽远、清高的，不似人间子。
说来也有意思，在沈周这里，深深探究，再探究，自然而然对元四家，对明四家，对关荆董巨这些大家们也烙印于心。特别有意思。
作于明太祖洪武五年（1372），时年七十二，画赠其友檗轩，檗轩藏之三年，再请云林补题，寄赠潘仁仲医师。容膝斋是潘仁仲休闲居处。
容膝斋源出陶渊明的《归去来兮辞》：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
这是风雅老祖陶渊明辞官回到自己的小窝时的快乐。
小窝有小窝的好啊，我在上海也租个小窝，只可“容膝”，我们搞传统文化教育的也不赚钱，那一点钱也只能租个小空间生活，却真是“审容膝之易安”啊，在这里看书、写作、临帖、品茶、静坐、休息，也还不错，安贫乐道可也。
倪云林曾经也是大地主之家，家财丰。元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。他也真的是主动放空自己，悠游于太湖溪岸。真是个怪人、妙人。
后世的画家们，用笔枯淡的，往往也爱加个空亭子，一看就是仿云林笔意和构图，大家总是喜欢这个风雅大宗师呢！
云林画画，三段式构图加题跋。
近景是疏树几棵、土坡怪石、一个空亭，小小的。土坡上画杂树五棵，二棵点叶，二棵垂叶，一棵为枯槎无叶。中景是浩渺的太湖水，加一延伸的溪岸，远景是群山，平淡古拙，从太古而来，气韵生动。
我比较关注他的题跋，这对理解他的画，作画的缘起，他的交友、当时的社会现状等提供了很多资料和线索。
先题写道：壬子岁（1372年）七月五日云林生写。
自题诗云：“屋角春风多杏花，小斋容膝度年华；金棱跃水池鱼戏，彩凤栖林涧竹斜。斖斖清谈霏玉屑，萧萧白发岸乌纱。而今不二韩康价，市上悬壶未足夸。”并记下作画缘由，“甲寅三月四日。檗轩翁复携此图来索谬诗，赠寄仁仲医师。且锡山予之故乡也，容膝斋则仁仲燕居之所。他日将归故乡，登斯斋，持巵酒，展斯图，为仁仲寿，当遂吾志也。云林子识。”
所以，他会在题跋后，再题跋。可见他对题跋的重视。
潘仁仲医师，无锡人，曾治愈过倪瓒小儿的病，故倪瓒赞他“不二韩康价”。当听闻檗轩翁把这幅图赠送给潘仁仲医生，并请求“题诗”时，就欣然答应。“他日将归故乡，登斯斋，持巵酒，展斯图，为仁仲寿，当遂吾志也。”，此时云林不在故乡，已有思乡之情在其中。
倪瓒《容膝斋图》（局部）
淡墨，枯笔，零星的焦墨苔点。亭子的画法，应该是中锋行笔，笔杆贴近纸面擦行，山石多侧锋皴擦而成，枯淡若无。淡而不弱，松柔中藏劲力于其中。笔墨化得开，如打太极。他的"折带皴"，真是柔中带刚，刚柔相济。
君子之交淡如水，以“淡”观云林之友朋之道。其水也洁净、清澈，知其生命之“洁”也。一空亭独立于山水间，“独与天地精神相往来，而不敖倪于万物”，明其“空”之生命境界也。
“甲寅（公元1372年年）三月四日”，云林写下题跋，“他日将归故乡，登斯斋，持巵酒，展斯图，为仁仲寿，当遂吾志也。”，在生命的最后一年，他怀思故乡，念念不忘的故乡啊，“当遂吾志也”，深深蕴藏着他的寄托，悠悠江湖多年，还是想家了！
再看他25岁所画的图，这个小亭子，不就是他的故乡的小亭子吗。原来，他一直思念着他的故乡。悠游太湖，在那个元末明初的乱世里，不知道有多少无奈呢！那远离家乡，亭子就空了，再也回不去了。这个洁净到极点，风雅到极点，骄傲到极点的云林啊，怎么在那个乱世里活下来的啊！
因为不肯为张士诚的弟弟张士信作画，倪瓒被其毒打一顿，险些丧命。当鞭子重重落在身上，倪瓒却始终不出一声，有人问他原因，他竟说“出声便俗” （《 云林遗事· 高逸》）
你看这脾气，再多委屈也忍着，受着，淡然处之。
这年冬天，倪瓒病逝，享年74岁。
朱良志老师在《南画十六观》里写道：
人在世界上，即使他的房子再大也是容膝斋：无限的宇宙、绵延的时间，人占有的时空是有限的，人生就是一个点，所居只是无限乾坤中间一个草亭，荒天古木中间的一角，所在只是无限时间中的一个黄昏片刻，如此而已。
好，到这里。