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国庆，顾名思义，国之庆典，我们现代的国庆节是国家的生日。因此，我们的国庆节才会固定在建国之日十月一日，这一天，全国放假，各地电视台有国庆晚会，有的市县还有烟花表演，逢十周年还会有盛大的大阅兵，可谓普天同庆。
那么古代有没有国庆节呢？古代的国庆节是哪一天呢？古人又是如何度过国庆节的呢？其实，古人也有国庆节，只不过古代的国家是“皇家”的国家，所以古代的国庆一般都是皇帝诞辰的日子。
隋唐以前，一般皇室有登基、寿辰、生子等喜事时会宣布普天同庆，但并没有演变成为年度性的国庆节日。直到唐代时，国庆节才正式诞生。在唐玄宗励精图治下，唐王朝迎来了封建王朝最顶峰的盛世——开元盛世。
开元十七年（公元729年），唐玄宗生日八月初五这天，皇帝在勤政楼大摆寿宴，宴请群臣，与大臣同醉。寿宴上，百官上表请求将这一天定为“千秋节”，普天同庆。唐玄宗当场应允，并且把千秋节写入法令，规定每年千秋节全国放假三天，夜不宵禁，使民间百姓同庆。开元十七年的千秋节，就是古代的第一个国庆节。
唐代的千秋节有多热闹呢？且来欣赏几首唐诗，一窥古人的国庆：
千秋节宴
唐·李隆基
兰殿千秋节，称名万寿觞。
风传率土庆，日表继天祥。
玉宇开花萼，宫县动会昌。
衣冠白鹭下，帟幕翠云长。
献遗成新俗，朝仪入旧章。
月衔花绶镜，露缀彩丝囊。
处处祠田祖，年年宴杖乡。
深思一德事，小获万人康。
千秋节赐群臣镜
唐·李隆基
铸得千秋镜，光生百炼金。
分将赐群后，遇象见清心。
台上冰华澈，窗中月影临。
更衔长绶带，留意感人深。
千秋节赐群臣镜
唐·李隆基
瑞露垂花绶，
寒冰澈宝轮。
对兹台上月，
聊以庆佳辰。
舞马千秋万岁乐府词
唐·张说
金天诞圣千秋节，玉醴还分万寿觞。
试听紫骝歌乐府，何如騄骥舞华冈。
连骞势出鱼龙变，蹀躞骄生鸟兽行。
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。
腕足齐行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。
髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。
不因兹白人间有，定是飞黄天上来。
影弄日华相照耀，喷含云色且徘徊。
莫言阙下桃花舞，别有河中兰叶开。
千秋节这天，唐玄宗不仅大宴群臣，还会赐给群臣一轮皇家监造的宝镜。还命令乐工专为这个节日谱写《千秋乐》《倾杯乐》等乐曲，在兴庆宫花萼楼前的广场上推出大型文艺汇演，这也算是“春晚”的鼻祖了吧。宰相张说的诗中就着重描绘了一个“舞马”的节目：“试听紫骝歌乐府，何如騄骥舞华冈”。
可惜的是，千秋节仅仅延续了十余年，大唐就遭遇了安史之乱，“勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃”，盛世一朝成乱世，尽管后来平定了安史之乱，但唐王朝也开始走下坡路。后世诗人们面对千疮百孔的大唐只能依靠回忆开元盛世的千秋节获得些许安慰。
华清宫三十韵（节选）
唐·杜牧
歌吹千秋节，楼台八月凉。
神仙高缥缈，环珮碎丁当。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。
嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。
月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
千秋节有感二首·其二
唐·杜甫
御气云楼敞，含风綵仗高。
仙人张内乐，王母献宫桃。
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。
舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
圣主他年贵，边心此日劳。
桂江流向北，满眼送波涛。
八月十五日
唐·戎昱
忆昔千秋节，欢娱万国同。
今来六亲远，此日一悲风。
年少逢胡乱，时平似梦中。
梨园几人在，应是涕无穷。
过勤政楼
唐·杜牧
千秋佳节名空在，
承露丝囊世已无。
唯有紫苔偏称意，
年年因雨上金铺。
自唐以后，历朝历代都有自己的国庆节，只不过名称各不相同。安史之乱后的唐代改千秋节为“天长节”，宋代改为“长春节”、“寿宁节”、“承天节”等，明代又改回“千秋节”，清代称“万寿节”。而节日的庆祝花样也越来越多，不进皇宫里百官热热闹闹庆祝，民间也又各种戏曲表演，甚至很多皇帝会在节日当天为百姓减免一定的赋税。
当然了，正如二十四史是帝王将相的家谱一样，古代的国庆节归根结底就是皇帝生日派对，老百姓只是跟着乐呵乐呵。如今，我们的国庆节，才真正是国家的生日，才真正是人民的节日。
值此75周年国庆
祝愿我们的祖国繁荣昌盛
祝愿大家国庆节快乐！
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