古人推崇“厚”的智慧，由来己久。厚积薄发、厚德载物、宅心仁厚……
厚，是高尚的品格，一种博大的胸怀，是一种深藏的远见。
厚道之人，必有厚福。为人处世，应行厚道，积厚德，养厚福。
行厚道
《道德经》曰：大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
真正有贵气的人，立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。
古人治家与教育子女，多以“厚道”为先。
朱子治家格言讲：见穷苦亲邻，须加温恤。
厚道的人，见到穷苦的亲人、邻居，都应该尽力爱护、帮助他们，体恤他们的困难。
曾国藩在家书中曾说：与其见天下皆是坏人，不如见天下皆是好人。
在厚道之人看来，厚道是安身立命之本，是做人的准则。
日本有位良宽禅师，住在山脚下的一间小茅棚里。生活得很简朴，衣服都没有多余的。
一天傍晚禅师外出，一个小偷光顾了他的茅棚，翻来翻去发现没有一件值钱的东西。
这时，禅师从外面回来，刚好撞到小偷。
禅师马上把自己的上衣脱下来叠好，双手递给小偷，说：
不好意思，我这里没有什么值钱的东西，但你远道而来，不该让你空手而归，这件衣服你带走吧。
小偷从没遇到过这种事，一时间呆住了，不晓得怎么办，接过衣服仓皇而逃。
禅师光着膀子在月光下打坐，心里感叹：可怜人啊，可惜我不能把这一轮明月也送给你。
第二天早上，禅师打开门，发现衣服叠得整整齐齐放在门槛上。
他非常高兴，喃喃地说：我终于送了他一轮明月！
厚道宛如一轮明月，是真正人格的馨香。
人生是一个奇妙的轮回，我们在帮助别人的同时，也是在完善自己的人格，这本身就是一种来自厚道的馈赠。
计较不如坦诚，精明不如厚道。行厚道，与人为善，才能感受到发自内心的宁静与安详。
积厚德
《周易》有云：地势坤，君子以厚德载物。
传统文化中总喜欢以自然万物作比，看到“厚”我们就想到大地之德。
厚德正如浑厚的大地，有厚德作为基础，生发出的种种品质美德才能有所依傍，才可长盛不衰。
金钱、权力、名望都是自己的福报，靠什么承载？靠符合万物规律的德行。
所有的财富、智慧，我们的一切，古人用一个字来代表叫“物”。
苏东坡出任杭州知州时候，审理了一宗和他自己直接有关的案子。
有一位来自福建的书生叫吴味道，因逃税私运棉纱，在杭州被抓获。
吴味道在偷运棉纱的背包上写着：“杭州通判苏轼送京师苏侍郎宅”。苏侍郎即苏东坡的弟弟苏辙。
假冒苏东坡的名义偷税行骗，结果被抓个正着，而审问他的正式苏东坡本人，也是命运作弄。
苏轼了解到，吴味道之所以借自己的名义运送纱布偷逃税款，只是因为赶考的路费不够，不得已出此下策。
苏轼非但没有追究，反而买下吴味道的棉纱，并亲笔写下自己的详细信息和弟弟在京的地址，并托他将棉纱带给苏辙，嘱咐他抓紧上路赴考。
苏东坡的所作所为，就是厚道。
厚道就是本性善良，心存美好，站在一个人的角度上，将心比心，懂得别人的不容易，多一份宽宥，少一点计较，这是为人处世的基础和前提，是一种来自上天的德性。
老子说：天道无亲，常与善人。上天不分亲疏，经常眷顾那些有德性的人。
厚道就是积德，厚德，才能后得。
养厚福
“大智若愚，大巧若拙”，处处显露的聪敏未必能说明一个人的人品。
厚道看似朴拙，却是最高级的聪明，是一个人最大的福报。
“春秋五霸”之一的秦穆公，外出时撞见有人把他的马杀了，并且正在一起吃马肉。
这些人得知他们正在吃秦穆公的马后，都非常惊恐。
然而秦穆公不但没有追究，反而请他们喝酒。杀马的人非常惭愧，喝完酒就匆匆离开了。
过了三年，秦穆公被晋国攻打围困。命悬一线之时，有一小队人马杀出重围，冒死救出秦穆公。
原来他们便是当年杀马吃肉的那群人。秦穆公万万没想到，几年前的善举竟然拯救了自己的生命。
但行好事，莫问前程。
我们所做的一切善行，都会有所回报，这个回报可能很快出现，也有可能在将来出现，人亏天不亏就是这个道理。
厚道是一种远见，厚积才能薄发！
人生在世如长河入海，决定胜负的，从来都不是一关一隘的得失，或一时一地的亏盈，而是百川聚来的泓沛。
冰心说：爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花；将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
一个人如果一直行厚道，积厚德，终究会受到上天的眷顾。
人这一生，给别人借过时，实际是在给自己修路。厚道的人，人生的路总是很宽很长。
图片 | 淡水间
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