创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

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现在很多人谈起“天津教案”，都一股脑把责任全部推到中国人身上，说都是因为中国人愚昧、无知。

这样的指责固然站得住脚，但这种说法就好比指责一个80岁的农村老太太不懂交通规则一样。

从本质上来讲，“天津教案”的发生是中国沦为半殖民地半封建社会之后，中国社会面临西方冲击的一种应激反应。

两次鸦片战争后，很多洋人开始涌入中国传教，法国人也不例外。当然，传教士作为神职人员，道德相对来讲比较高尚，但林子大了什么鸟都有，其中不乏有一些传教士披着宗教的外衣，借着洋人的特权，在当地为非作歹，把教堂作为国中之国，不受官府管辖，久而久之，教堂和当地百姓之间的矛盾越来越深。

当时，教案在全国各地频发，爆发过“贵州教案”、“四川教案”、“扬州教案”，但是这些教案的影响力都没有“天津教案”大，因为“天津教案”死的人多，牵扯的国家也多，不光是法国人，还有俄国人、英国人、美国人都受到了牵连，可谓震惊中外。

那么，“天津教案”具体是怎么发生的呢？

这就要从法国人收养中国的弃婴开始讲起了。

在清末的天津，很多人因为生下孩子后养不起或者孩子带有先天性疾病，便将婴儿丢弃。在天津传教的法国神父和修女就在教堂旁边办了一所育婴堂，专门收养这些弃婴。

当然，我们也不要把法国人想得那么好，不远万里专门跑到中国来无私奉献。事实上，这也是一门生意。法国人到天津来办教堂和育婴堂，他的经费主要来自于一些所谓的“慈善机构”和政治团体的捐助，但如果想要得到这笔经费，收养的孩子就得有一定的规模。孩子越多，得到的经费也就越多。