说到“草圣”，我们首先想到的书法家，必然是张旭、怀素，后世认为他们的狂草，线条奔肆凝练、豪放飞动，实现“融古出新”，把艺术气息写到巅峰之境，1000多年无人能敌，确实配得上“草圣”称号。
当然也有部分学者，持有不同意见，有人追捧张芝，有人推荐孙过庭，其实唐代还有一位“草圣”，他的诗词家喻户晓，但是书法极少有人关注，这位高手就是“四明狂客”贺知章。
贺知章《咏柳》、《回乡偶书》脍炙人口，几乎大家都会背，文艺修养深厚，同时他还是“双博士”，曾被授予国子四门博士，之后晋升为太常博士，深谙中华传统之美。
所以他临摹古人法帖时，能由浅入深，透过表层的流动畅意形态，领会内层艺术风韵，以及精微的笔锋翻转、顿折变化等，从而练就一手潇洒烂漫的草书。
其功力之强悍，能与专业书家匹敌，跟张旭、怀素并称“唐草三杰”，李白和杜甫也多次称赞他，甚至李白为之撰写一首诗歌，引发著名的“换鹅帖”争论。
此诗内容曰：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅”，李白认为贺知章的草书水平，能与王羲之媲美，很多学者认为这句话，有些夸大其词。
实际上，如今日本首次公开一幅贺知章真迹——《孝经》，它也是贺知章仅存的墨迹，达到魏晋水准，让张旭、怀素也黯然失色，全卷共计1000多字。
体势普遍内敛紧凑，点画娇小灵活，风貌与孙过庭、王羲之的字相似，墨色大多浓润，转折处圆融平滑，时而出现几处干涸之笔，凸显苍劲质朴的古雅风韵。
字体和章法构造方面，贺知章主要追崇趣味性，比如卷中“也”字，笔画简洁干练，势态开张，中间布白疏朗，两端笔画锐利坚实，具有几分阳刚气魄，与上方“生”字的浓润墨色中和，极为自然和谐。
《孝经》卷末题写“建隆二年（961）冬十月重粘裱贺监墨迹”，证明此作真实性，可惜17世纪流落日本，皇室珍藏300多年，一直秘不示人，如今存于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
2006年联合举办“中日书法珍品展”，于上海博物馆展出，这是《孝经》时隔百年首次回国，当时有专家估出10亿“天价”，折算下来，单字价值百万。
艺术价值颇为高昂，时常临摹此作，可以通过势态灵巧的小草，掌握唐代笔法，写出汉字的生动畅意之美，他日临摹奔放的狂草，也能更快上手掌握。
而今，我们对贺知章《孝经》，进行1：1超高清复刻，全卷加入现代字注释，辅助初学者识读，非常适合临摹与欣赏，与原作毫无二致，见此品如见原作，市面独此一家，若您喜欢可以点击下方商品链接一观
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