每个人都是带着不同的气场，与大自然的力量不断对抗的过程，在这种对抗之中，产生了两种信仰，一种是对天象的崇拜，一种是对祖先的信仰。祖先为阴，阴气的顶点在冬至，其数为六。阴极则生阳，所以冬至一阳生。初生的一阳之气就为少阳之木，其数为七。
因此七就是阴生阳的节点，为复生之数。从阴到阳的过程，就是祖先从地下到了地上，于是七月为鬼月，七月初一开地门，祖先出现。七月的最后一天关地门，祖先回归。七月的中间，就是祖先最活跃的时候，所以七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜。
明日七月三十，就是七月的最后一天，为七月晦日，也就是地门关闭，祖先回归之时。而天门地户，就是四季阳生阴降的界点。夏至是阳气的顶点，冬至是阴气的顶点，夏至的太阳出寅而入戌，冬至的太阳出辰而入申，春分秋分，日出卯而入酉。
所以四季之中，太阳升起的方位，总在寅辰之间往返，太阳落山的方位，总在申戌之间循环。于是寅申辰戌，就为天地四门，是四象的交节之位，也是四季气场的转换之处。冬至一阳生，夏至一阴生，冬至的太阳从东南辰位升起，一阳初生。夏至的太阳从西边戌位落下，一阴初生。
一阳初生，就为天道之初，是万物生长的基础之力，决定着一年的主运。一阳之气生于辰，所以万物逢辰而化，每年辰月的天干，就是一年的主运。甲己之年为戊辰，则土运主之，甲年土太过，己年土不及。
冬至阴极而生阳，夏至阳极而生阴，阳极之位为天门，阴极之位为地门，所以戌为天门，辰为地户，天门阳极而生阴，其位在戌。地户阴极而生阳，其位在辰。阳气上升而发散，阴气收敛而下沉，天门阳极，地户阴极，因此天门无上，地户无下。
戌为天门，是火尽水显之地，火的尽头也就是阳气的尽头，老人的尽头，于是戌月戌日为重阳，也是老人节。辰为地户，是水尽火显之地，也就是阴尽阳显之地，阴气的尽头就是祖先的尽头，也是祖先复生之地。辰为水库，所以祖先都是从水中出来的。
于是七月祭祖用鸭子，中元节放河灯，七月晦日悬挂落苏灯，谓之“照冥”，也就是照亮祖先来去之路。七月的最后一天为晦日，晦为月尽之时，有阳而无阴，乃晦气聚集之地，也是祖先归去之时，因此七月晦日也是“地藏节”。
地藏王多次为救母难而发愿：度尽众生，方证菩提。所以明日七月晦日，地门关闭，祖先从地户回归，也就是从东南辰位，回归到地藏菩萨的怀抱，结束了人间之旅。辰为水的尽头，水为老阴，于是辰就是老阴之墓，祖先之墓。
辰中藏着刚刚隐藏的乙木，以及残余的癸水之气，癸出生雨，乙出生风，所以地门打开，凉风凉雨出现，带着墓中的凉气，让人不顺。此时的凉风凉雨，就是七月乱窜的鬼。人们将此时之风，称之为虚风。
书云：风从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人。人们将一切看不见，但让人不顺的气场，统称为鬼，也就是热气中夹着的凉风凉气。人生活在地球表面的大气之中，可以适应热气，也可以适应凉气。
但是在气场交替之时，也就是冷热对抗之时，就容易生病而不顺。七月建申，金气开始增强，凉气逐渐强旺，此时的凉气，就是热气中夹着凉气，最容易让人不顺。所以七月的凉风凉气，就是让人不顺的力量，故而被称为鬼月。
七月结束，人们也就适应了此时的凉气，标志着凉气不再伤人。于是七月结束，地门关闭，祖先回归。明日七月三十关地门，标志着祖先回归，那么今年的地门到底能不能关闭？有啥特点？
所谓天地门，也就是金气已经强旺，人们已经适应了此时的凉气，不会再被凉气所伤。因此地门关闭，也就代表着温度已凉，不再有冷热对抗的气场。七月建申，申月开始于立秋节气，到白露之前结束，而白露节气就是酉月的开始，是金气强旺的标志。
因此真正的开地门，指的是立秋节气，也就是火气隐藏，金气完全显现之时。而酉月是秋季的仲月，是金气最强旺的标志。当金气强旺之后，整个空间都处于金气之中，温度变凉，露水出现，候鸟南飞，群鸟养羞，草木枯黄。
所以关地门的真正意义在于金气强旺，天气凉爽，是气场转换的结束之时，标志着此时的凉气不再伤人。明日七月三十，是七月的晦日，也是壬申月的己巳日，巳申相合而化水。此时太阳在轸宿二度，轸宿十二度为寿星之次的开始。
也就意味着明日的太阳依然在巳位，此时月建在申，巳申相合，气场依然在申月，金火交替的过程还在持续，此时的凉气依然会伤人。所以明日的地门并未关闭，祖先之气还在，并且晦日月尽，祖先之气更强。