陵原北瞰西安，南望终南，自古形成拱卫长安城的一道天然屏障。因特殊的地理位置，加之丰厚无比的人文历史资源，近些年，关注少陵原的人越来越多。打马少陵原的人多了，自然写的文章也就多了。
在诸多写少陵原的文章中，对少陵原的提法并不一致，有写成少陵原的，也有写成少陵塬的，有些同一篇文章里“原”“塬”混用，“原”“塬”不分，读起来很不顺畅。到底哪一个更准确，作为少陵原本土人，今天就叨叨叨叨，既为正视听，更是慰心籍。
汉宣帝杜陵
许皇后少陵
少陵原，汉初叫鸿固原，至中兴汉宣帝时，此地设杜陵县，就改称为杜陵原。谁知宣帝最喜欢的皇后许平君早亡，死后葬在其家乡杜陵原上，更深入少陵原腹地。宣帝深爱许后，决定自己身后不随西汉先帝们，也葬在此原，取名杜陵，以陪伴许后。当然，杜陵是帝王陵，要比许后墓大很多。猜想一下，宣帝拍板定夺，今后此原不再叫杜陵原了，以其妻之墓来命名，时“少”“小”不分，叫小陵应该听着不顺，就定名为少陵原，从此，少陵原之名诞生了。我在少陵文化研究会墙上看到一幅碑拓，应该是唐碑，明确写着少陵原三个字，也就是说，从西汉到唐几百年间，此原就叫少陵原。清嘉庆《咸宁县志》也记载：“总为鸿固原，南为少陵原，北曰凤栖原”。看来，历史上，此原大多时间就叫少陵原。
少陵原畔的佛教华严宗祖庭——华严寺
我是少陵原人，我们当地反而叫杜陵原的人多。倒不是因为我们离杜陵近，离杜陵还有六七里路，是因为我们受到杜陵乡的误导。在解放初期建置杜陵乡时，肯定遇到了一个糊涂官，把我们这个不是杜陵所在地的地方划成了杜陵乡，而把汉宣帝杜陵划入到长安县的大兆乡了，大兆乡当时命名为杜陵乡才对。
到我上高中时，别人问我哪里人，我会大声说，我是杜陵原的，其实那时年少的我对汉宣帝杜陵知之甚少，说杜陵原人其实说的是杜陵乡人。直至近十几年，我才真正认识到少陵原的高光和伟大，骄傲地自诩为少陵原人。
少陵原上的九井十八寨
八里原
无论叫少陵原、杜陵原、鸿固原、凤栖原，在历史上统一都叫原，很少叫少陵塬。“塬”字更多的是一种地理概念，查字典上看，塬：“我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌。呈台状，周围陡峭，顶上比较平坦”，这个解释较为形象地呈现出塬的基本形态，如果按这种叫法，似乎叫“塬”比叫“原”更为准确。从常人的理解，叫塬似乎也更妥贴，字面上看，塬为土字旁，一个土堆，准确的说一个巨大的土堆，上面平阔而四边垂直，就是一座土塬。
少陵原（左）与神禾原（右）之间隔着樊川
请大家注意，在这句解释语里，有一句“我国西北黄土高原”，那这里的黄土高原，为啥是“原”而不是“塬”。
再来查“原”字的解释，除了“本来的，没有改变的”解释之外，有一种解释是“平坦而广阔”的地面。也就是说，“原”字更为广阔更加宽厚，诸如原野、平原、高原、草原。这些词，闭着眼睛想一想，哪一个不是广平而辽阔。
少陵原上恰恰广平而辽阔。曾经生我养我的少陵原上，在我从小的记忆里，黄灿灿的麦田一望无季，顺着麦田望南看，根本看不到塬边塬棱塬脑，终南山呈现在眼前，却还不如我脚下的少陵原高，那时的少陵原上就是我生命全部。
西安航天基地
即使是现在，少陵原依然悠远而神圣，你开上车，开足马力，转完少陵原得好一阵子。西安航天城选择这里，正是认准了这里是风水宝地。
说到这里，大家应该清楚了，是“原”而不是“塬”，是少陵原而非少陵塬。“塬”只是一个土包包一个土堆堆而已。或者说，原是宏大的塬，塬是小版的原。
就连《沁园春·雪》里也提到：“山舞银蛇，原弛蜡象，欲与天公试比高”，这里的原就是指陕北的高原。如果还不到位，想一下那部获得矛盾文学奖的文学巨著《白鹿原》，陈忠实为写这本书，专门到长安县查阅了《长安县志》《咸宁县志》，一个月多的时间，他查到的历史文献上肯定是少陵原而绝非少陵塬，他的书名自然是《白鹿原》而非《白鹿塬》。
不光是少陵原、白鹿原，西安周围还有很多原，比如五陵原、龙首原、铜人原、八里原，他们在历史上一直也都叫原。
“原”不光是地理概念，更代表的是一种文化历史情怀。就像长安人心目中的“潏”字，还有“韦”字，如果把“潏”读成“júe”,还能把“韦”读成“yú”，那就妥妥的是老长安人了。
希望今后看到更多的是“少陵原”，而不是少陵塬，不仅仅是对这个名词概念的勘误，更是对历史的敬畏，对文化的尊崇，对千年来少陵原人的认可和慰籍。
少陵原麦田
作者简介
左明心，西安市埙乐学会首任会长，长安区志办主任，长安作协理事。