别骂我,别骂我,别骂我。我转的,我转的,我转的。
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
卢麒元: 曾经的季羡林热,我感到很凄凉。
季羡林先生最后的十年应该是非常凄凉的。最后的十年是他灵魂的卷曲,在季先生最后的文字中可以感受到一个智者的悲苦。季羡林曾经在中国是一个响亮的人物,我也曾崇拜过他的作品。也曾经想成为他这样的人物,搞写作,写出让人受益匪浅的文章。
但是后来听人说他是一个被资本买断的人,他把毛主时代的“五七干校”比作“牛棚”,写了批判那个时代的文章。后来被一些正义之人所蔑视。
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
卢先生说,梁漱溟敢在会议上力辩毛主席,而季先生变成了大腕们手中的大师。他改变了立场,我为他感到凄凉。
(大师是受人敬仰的,是执火者,是照亮黑暗的火炬;大腕是当今操纵某一领域的特殊人物。)
季先生曾经在德国留学,是最有机会用康德和黑格尔阐释中国哲学的。遗憾的是季先生与哲学擦肩而过,留下了无法弥补的历史遗憾。
本来季先生是可以流芳千古的,因为一个人活在世上,你的贡献如果是为人民服务的,就不要轻易的被牛鬼蛇神征服。
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
后来的“季羡林热”,热在哪里?绕在一个忠字,一个顺字。
卢先生问:中国这么大并非举国都是国学白痴,你的仁、你的义去了哪里?
历史上所有的忠臣都是有坚定立场的,站在人民这端的人会流芳千古,屁股歪了的人,人民会唾弃。
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
一个心里装着人民的人,就算是身体卷曲,生命卷曲,精神从不卷曲,灵魂从不卷曲。真正的大儒梁漱溟先生敢于同伟大领袖当堂抗辩,虽千万人,吾往矣!
在“季羡林热”的那个时代,我也非常崇拜季先生,很愿意读他的文章。他曾经写“牛棚”的那些文章,误导了一些人,其中包括有我,我真的以为那个时代是错误的,那个举措是迫害。
卢先生说: 当生命可以苟全,真理和正义就会暗淡。远离人民,亲近权利,虽然闻达,儒者何益?
战争时期那些赴汤蹈火、牺牲自己生命也要干革命的烈士们,如果轻易的就改变立场,那么新中国根本就无从谈起。
面对敌人的严刑拷打,牺牲者临死前留下了多少壮丽诗篇,“杀了夏明翰,还有后来人!”“都投降了,还有中国吗?”......
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
卢先生说中国需要执火者,他们前行,他们站在高处,他们前仆后继,无论如何都固执着火炬,这火炬就是良知,这些执火者不仅仅率先,而且垂范,这才是我们需要的大师,才是我们心中的儒者。
为什么现在没有真正的大师,真正的思想家、教育家?这些引领时代的正面人物有可能被雪藏得很深,因为天寒地冻,不适合出来的。
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
卢先生说随着人文大师们的远去,中国进入了大腕的时代,在那个特殊的时代是一个资本万能的时代。
权力可以转化为机遇,机遇可以转化为金钱,金钱可以转化为名誉,名誉可以转化为地位,地位又可以转化为权利。
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
全部的转化过程都是标准的交易过程,而绝对不是创造价值的过程,这时候的大师不过是一种较为独特的商品而已。
在那个时代,还滋生了一些如莫言,方方这样的人,还有贾浅浅,余秀华......
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
季羡林是“五四”运动精神的见证者,本该在污泥浊水中保持清醒,为社会正义留一席之地的。
卢先生说: 真正的大师,是不屑于做花瓶的。被弟子们用来撑门面已经是十分的不妥,被政客和明星用来当摆设更是十分的不当。
卢先生对于中国思想界的现状,看到很多人都在韬光养晦。他说如果人人皆养晦,对邪恶采取默不作声,那么国家光明和希望在哪里?
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
晦暗不明之处,鬼魅必然横行无忌!