文丨聆听史纪
编辑丨聆听史纪
前言
角斗士是古罗马时代的一种娱乐活动，在角斗士中，有很多人是自愿成为角斗士的，他们为了展示自己的力量而参加比赛，角斗士是古罗马社会中重要的娱乐活动，同时也是古罗马文明的重要组成部分。
从公元前8世纪到公元前2世纪，角斗士文化一直是罗马社会中重要的一部分，虽然在古罗马时期，角斗士文化已经发展到了鼎盛阶段，但是这并不意味着它会一直延续下去。
随着社会经济和政治文化的不断发展，角斗士文化也在不断地进行变革和创新，古罗马人对角斗士文化进行了一些改革，比如把角斗士与奴隶进行了区分；在古罗马贵族当中开始出现了“角斗”一词。
角斗士的起源
角斗士的起源可追溯至公元前8世纪，古希腊的战争中，以角斗士作为战斗的一种形式，在公元前8世纪的希腊，角斗士是一种在竞技场上比赛搏斗的竞技活动，公元前5世纪，角斗士作为一种竞技活动被人们广泛接受。
罗马人将角斗竞技活动引进了罗马社会，公元前1世纪，罗马统治者在首都元老院会议上宣布：“角斗是一种最野蛮的游戏，它能够锻炼人的体格，培养勇敢精神和力量。”
公元前2世纪，罗马开始接受这种竞技活动，并逐渐形成了一套完整的竞技制度，在罗马的竞技场上，可以看到许多不同种类的角斗士进行表演，而观众则可以观看这些角斗士之间进行的搏斗。
公元前3世纪，罗马统治者通过法律禁止在竞技场上进行摔跤等项目，以此来维护角斗竞技活动，此后不久，为了避免观众在竞技场上观看比赛而影响到他们自身利益和安全，古罗马人便将角斗士引入竞技场之中。
他们把一些人送到战场上充当战士来进行搏斗表演，在古罗马历史中，许多关于角斗士起源和发展的资料都是由古希腊作家提供的。
在公元前7世纪末至公元前6世纪初，希腊和罗马人都开始用自己的语言来记录这些有关角斗士的资料，在古希腊文献中对角斗士起源和发展进行了较为详细的记载：
古希腊和罗马人在记载角斗士起源和发展的资料中都提到了角斗士这种竞技活动，由于这些史料比较模糊，且在古希腊和罗马文献中关于角斗士起源和发展资料都很少。
但根据古希腊作家对角斗士起源和发展的描述来看，角斗竞技活动应该是古希腊时代最早出现的竞技活动，从这一点上可以说，古希腊时代就已经出现了角斗场这种竞技活动。
但直到公元前8世纪末或公元前5世纪初，古希腊人才将角斗竞技活动带入了罗马，不过当时的角斗竞技活动还只是一种娱乐活动，与后世古代文化中对其赋予过高的期望并不相同。
在古希腊时代，人们通常认为角斗竞技活动只是一种游戏而已，在古希腊作家记录下来的一些原始资料中可以发现：角斗竞技活动应该是一种“具有一定规模且有一定规则”的游戏。
而且当时的人们也并没有对这种游戏产生太大的误解，在古希腊文献中提到“角斗士”时也都是用“barbaromeros”一词来代替“barbaromeros”一词，从这一点上也可以看出在当时人们对角斗士这一竞技活动并没有形成过多的误解。
罗马角斗士的崛起和发展
公元前30年，罗马共和国发生了著名的“罗马之春”，即政治改革运动，这次改革使得罗马的共和制度走向了衰落，取而代之的是军事独裁制度。
这一时期，古罗马人认为他们的国家是一个由自由公民组成的国家，但实际上古罗马人认为他们的国家是由奴隶组成的国家。
为了让自己国家成为一个统一的共和国，古罗马人在罗马共和国建立了许多军事设施，例如：城堡、竞技场、军营、医院等。
然而古罗马人并没有意识到，这些军事设施都是用来保护奴隶主利益和对外战争的，在这一时期，古罗马人最开始进行奴隶买卖活动时，由于奴隶主们失去了控制能力，为了维护自己的利益，他们对奴隶进行了残酷的剥削和压迫。
为了更好地解决这一问题，古罗马人开始组织奴隶起义活动，公元前257年，在一次起义中，古罗马军队和平民发动了反抗奴隶主阶级的起义。
这次起义虽然失败了，但是古罗马人意识到如果不消灭奴隶主阶级，他们就永远无法成为一个统一的共和国，为了更好地完成这一任务，古罗马人在这一时期创建了大量角斗士设施和训练设施。
据记载：公元前121年至公元前130年期间，古罗马人建立了许多角斗士学校和训练场，在这一时期出现了许多著名的角斗士运动员：格涅乌斯·西尔维乌斯、安提库斯·马西努斯、西庇阿·伊苏斯、朱古达·埃庇鲁斯等等。
公元前86年至公元前87年期间，古罗马人在角斗场上创造出了第一批角斗士：“菲力皮德斯”、“布劳迪乌斯”、“帕加马”等。
然而这些角斗士运动员并不是通过战斗而获胜的，公元前57年至公元前52年期间，古罗马人建立了第一座角斗场：卡比托利欧山（今意大利北部的卡普阿山）。
古罗马人建立的这些角斗场和训练场都是为保护奴隶主而建立的，但他们并没有对奴隶主进行任何形式的剥削和压迫。
角斗士的历史作用和文化价值
角斗士的出现，是罗马角斗场出现的标志，角斗场是专门为罗马皇帝和贵族而修建的，其目的就是为了满足这些人的欲望，来满足他们追求刺激、挑战和征服的欲望。
在历史上，角斗场是皇帝们控制臣民、控制舆论和政治宣传的工具。他们利用角斗场来宣传自己的观点，煽动臣民对皇帝进行人身攻击。
在历史上，除了奴隶主贵族、士兵和平民等之外，还有大量的奴隶参与到角斗场中来。在古代世界里，奴隶是被视为低贱之人，只有被剥夺了自由权之后才能成为奴隶。
但是随着奴隶主阶级的没落以及奴隶制的灭亡，奴隶便开始摆脱了成为奴隶的命运，而逐渐成为了自由民，在罗马帝国时期，大量奴隶已经脱离了角斗场中的奴隶身份，并有了一定程度的自由权。
所以在古罗马时期，角斗场成为了自由民和贵族之间互相斗争、互相竞争、互相毁灭、互相争夺权力、维护统治和实现自己利益最好的场所。
而角斗士作为一种特殊职业，就是为了满足自由民和贵族之间以及贵族与平民之间的斗争和斗争所产生的需求而产生的，角斗士作为一种特殊职业，其出现和存在具有一定的历史必然性和历史合理性。
在古罗马时期，奴隶主阶级已经将角斗场发展成为了一个供人娱乐、供人消费、供人观赏后以获取利益为目的活动场所。
在这种特殊制度下出现了两种截然不同的职业：一种是属于职业军人集团和贵族阶层统治集团服务对象的职业军人；另一种则是属于普通平民阶层服务对象的职业角斗士。
从这个角度上看，角斗士是古罗马时期作为国家暴力机器存在着并发挥着巨大作用的职业群体之一。
而在古代世界里，角斗士属于一种特殊的职业群体。在古罗马时期，角斗士与古希腊时期的“角斗士”几乎是一个意思，都属于“战士”一类人群。
而在古希腊时期和古罗马时期，角斗士则是一种特殊群体。他们在古罗马时期属于平民阶层，在古希腊时期则属于贵族阶层。
但在古罗马时期，由于古罗马帝国经济实力和军事实力都很强大，所以罗马人开始对奴隶进行大量买卖和屠杀。
在这种情况下，就必须要有一些能够替自己进行战斗、并且能够以武力取胜或击败敌人来维护自己统治和利益的人出现。
而角斗士则是这样一种职业群体，他们在战场上可以用武力征服敌人、赢得战争胜利或迫使敌人屈服服从自己的意志与统治；同时又可以用武力杀死敌人、维护自己统治和利益。
因此角斗士不仅是古罗马人所崇尚和推崇的一种职业群体；也是古罗马社会中最受欢迎、最具魅力、最有吸引力和影响力之人。
所以我们可以说角斗士在某种意义上来说就是古罗马时期社会中最具有魅力、最具有吸引力、最受欢迎、最具有影响力、最有权力和地位之人。
除了军事用途之外，角斗士还发挥着维护国家统治和政治宣传作用，角斗士一般都是奴隶主贵族和士兵们之间相互斗争的工具和手段之一。
但是由于奴隶主阶级是国家统治集团中一个重要组成部分，所以在角斗场上也存在着“奴隶主们”与“奴隶们”之间的矛盾和斗争。
而角斗士则是他们之间矛盾冲突的一个重要方面，因此角斗士也有维护国家统治和政治宣传作用，对罗马帝国的发展和进步起到了巨大的作用。
总结
古罗马时期的角斗士文化是整个西方古典文化中最为重要的一个环节，他经历了一个从无到有，从简单到复杂的发展过程。在早期，角斗士只是在角斗场上进行表演，这是一种带有强烈表演性质的表演。
后来，在罗马共和国时期，罗马人将角斗场的规模不断扩大，而且开始对角斗士进行更加专业化、职业化的训练，角斗士的数量也开始不断增加。
到了后期，由于罗马人对角斗士进行了严格的筛选和训练，使得角斗士的素质有了极大的提高。同时也使得这种表演具有了更加丰富、多元化和人性化的内容，最终使得角斗士文化在整个西方古典文化中占有了一席之地。
参考文献
1.弗雷德里希·雷伯著，王正良译《古罗马共和国的发展和法律制定》，湖南人民出版社，2012年版。
2.卡尔·考茨基著，刘宗迪译，《现代罗马史》，第四卷，56-67页，2008年。
3.约翰·霍伊尔著，王正良译：《罗马帝国衰亡史》第四卷，第二章，2010年。