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前言
在贵州安顺的一个古镇，可见穿着各色古袍的老人在路边纳绣花鞋。
她们坐在石阶上，踩着石板路，身后是石屋，不远处的石头高墙上，还有斑驳的子弹孔。
走进这里，处处透着古朴与民族之风。
贵州是少数民族的聚居地之一，不过此处的居民都是汉人，而且是明代士兵的后人。
从朱元璋时起，人们便在这里定居，如今，已经过去600多年了。
那么这些人为什么来到这里，其中有什么不为人知的故事呢？
平定西南
1368年，朱元璋夺取元朝在中原及江南地区的政权，于南京称帝，建立明朝。
明朝建立后，疆域并不辽阔，民众的生活水平也比较差。
朱元璋所面对的，是饥寒交迫的人民，以及大量掌控在元人手里、需要逐步收复的国土。
从当时的形势来看，北方是元帝的统治区域，东北有女真人盘踞，西北有蒙古人建立的东察合台汗国，西南则被梁王以及众多部落控制。
在这几股势力中，西南的威胁小一些，同时也并没有直接影响到明朝的根本利益，所以朱元璋对西南实行的是怀柔政策。
《明史》中有过这样的记载：洪武初年，有西南蛮夷部落来归顺大明的，都是以原有官职册封。
当然，西南各部落离京都很远，主打的是自由散漫，归顺的很少，多是占山为王，继续当自己的土皇帝。
为了管理西南地区，各朝会派一些官员前去协调工作，加强地方与中央之间的联系。
不过朱元璋称帝后，管理西南的并不是自己的手下，而是元朝时期的封疆大吏，忽必烈的后代梁王。
朱元璋从元人手里抢了地盘，那么西南地区的梁王，愿意抛下部族成见归顺他吗？
梁王颇有政治手段，在西南混得很好。
朱元璋反抗元朝统治时，梁王则在西南称雄，灭掉了四川的红巾军，并与当时的大理总管段功关系很好。
明朝立国后，朱元璋多次派使臣劝降梁王，一直没有得到肯定的答复。
梁王的态度，为朱元璋派兵攻打西南埋下了伏笔。
到了1381年，北方和西方的隐患基本解除，明朝的版图和实力也更上一层楼，只有西南地区的问题依然没有解决。
西南地区多山岭，十分不好走，朱元璋一直没有下定决心大军压上。
直到后来明朝派出去的劝降使臣被杀，他才真正决定征讨西南。
这一年，他封傅友德为征南将军，带30万大军扫平云贵。
傅友德到达湖广地区后发现了一个问题，受地形原因，多山的云贵地区有很多易守难攻之地。
再加上当时通讯设备不发达，如果大军长驱直入，难免会首尾不相顾，那么战局也将难以把握。
12月，他分一支部队向永宁和乌撒插入，自己带大部队直接进入云贵，这种分兵之术很适合攻打山多难走的云贵地区。
在此战术下，普定和普安两个战略要地被明军攻陷，此次战役的主要目标曲靖，终于暴露在明军面前。
12月26日，雾气笼罩了山林与河道，影响了双方将领的判断力和军队机动性。
趁着天气之变，明军乘船推进，试图打梁王个措手不及。
而在与敌人只有一江之隔时，梁王军队才发现明军的动向。
两军隔江相望，逐渐成对峙局势，如果此时明军强行渡江，敌人很可能趁机乱箭齐发，消耗明军实力。
沐英决定出一队奇兵，想办法绕到梁王军队后方，一为前后夹击之便，二为摇旗呐喊，动摇对方军心。
果然，奇兵到达后方，在高地插旗呐喊，鼓声擂动，吓得梁王士兵无心迎战，人心惶惶。
此时大部队马上突进，击败了号称十万精兵的梁王部，并俘获2万败兵。
占领曲靖后，云南东部门户打开，明军长驱直入，占领云南。
从明军出征到平定云南，前前后后不到一年时间，既振奋了军心，也节省了大量粮食。
不过后来治理西南期间，则让朱元璋大为头疼，甚至不得不派兵长久驻守。
天龙屯堡的由来
平定西南后，相应地区悉数划归大明，原以为西南之乱就此结束，但事实并不是如此。
明军得胜回京后，西南各区依然由土司管理，土司再由中央官员管制。
由于西南地区偏远，民众不服管教，土司的反应非常激烈，等明军一走他们就反了。
为了压住土司，朱元璋不得不再派人去西南平叛，连续几次战役下来，粮草的压力大了。
古代打仗与现在差别很大，在冷兵器时代，都是“兵马未动，粮草先行”。
然而先行的粮草具有较大的安全隐患，很容易被敌人盯上并劫走，避免这种情况的方法，是派一支队伍护送。
运粮部队不是先锋军，因为负重前行，所以速度不会有多快，一天也就三四十里。
也就是说，如今开车可能只要一小时的路程，在古代要走一天。
运粮士兵每天都要吃饭，所以一开始押送的粮食数量，和实际运到前线的粮食数量是相差很大的。
《史记》有过这样的记载：
汉军出征西南，有上万人参与运粮，始发地与运粮终点站相距千里之遥。在这种情况下，差不多运送十多钟粮食，最后也就剩下一石。
汉代的一钟是六石多，细想之下，这个比例可远远不只是十倍之差。
《孙子兵法·作战篇》中更是直接指出：吃敌人一斤粮食，相当于给自己省20斤。
可见粮草在运输过程中的消耗特别大，即使保守估计，恐怕也有十倍之差。
此时再看明军与西南部落之间的战斗，就很容易得出一个结论：
平定西南的战争不只是兵将之间的较量，还有两股势力在粮草方面的角力。
不过西南地区的土司们是在家门口打仗，每一石粮草的消耗，几乎都用在前线上；
而明军则是千里奔袭，在消耗粮草方面，从一开始就承受着很大的压力。
所以说，如何在战争中避免过大的粮草消耗，是明军亟待解决的事情。
1386年，为粮草发愁了许久的沐英想到了一个办法：
让军队驻守在战备区，开垦荒地，自己种粮食给自己吃。
无战事期间，他们好好做农民，等到有打仗的需求，再拿起武器战斗。
朱元璋认为这个办法可行，很快同意了沐英的建议。
按照当时的情况，明朝将前往西南地区的军队进行了“三七划分”。
三成士兵进入城市，成为维护当地治安、保障中央权益的主要依仗；
七成士兵下放到农村，在相对偏僻但是十分关键的战略要地开荒。
按照规定，扎根在农村的士兵们不用时时戴甲备战，只保障日常的操练即可，其余时间则下地干活。
如此，粮食的问题得到了极大的缓解。
几十万明军完成分配后，大概有20万人进入农村，这些人员主要向西北和西南两个方向分布。
西北主要是在毕节附近，西南是曲靖、昆明地区。
为了较大限度发挥这一制度的作用，前往屯戍的战士以中原人和江南人为主。
这些地区的子弟拥有丰富的种地经验，即使在环境相对恶劣的地方，也能种出可观的粮食。
不过西南地区交通不便，又多有事端发生，不能只是屯田，也需要强化各聚居地的联系，这时候卫所制度的优势就显现出来了。
每支部队会划分一块区域，管理人员将本区域划分为几个聚居地，分别派士兵们进入相应的聚居地进行务农。
两个相邻屯堡，基本住着同一个原始部队的士兵，这样既方便管理，也能加强屯堡之间的往来。
屯堡并不是由中央直接管理，而是通过卫所代管。
贵州和盘水两地，设立了上六卫这种机构，比如天龙屯堡，就属于上六卫中的平坝卫管辖。
事实证明，屯堡的出现起着十分关键的作用，此后西南地区也曾出现过几次叛乱，都被这些屯戍的士兵镇压住了。
而随着时间的推移，明朝被清朝取代，大江南北都成了满人的天下，但是西南地区的屯堡依然保持着明时的风俗习惯。
他们远离中央，深入山林，几乎与世隔绝，依然过着世外桃源般的生活。
现代科技影响了世界，但是没有改变这些屯堡的传统文化，此时进入天龙屯堡，会发现这里面还有很多明朝的文化特征。
天龙屯堡的传统文化
天龙屯堡在贵州安顺，原为一处驿站，名字叫饭笼驿，后改名为天龙屯堡。
天龙屯堡居民的日常服饰是以青色、灰色、蓝色为主的大褂，有的衣服上还有精致的刺绣。
除了衣服上的与众不同，当地女性还穿绣花鞋，挽着发髻，戴玉石耳坠和银手镯。
这种穿搭看似与我国少数民族很像，但事实上并不属于少数民族，而是标准的明朝服饰。
除此之外，大部分女性还会在头上戴黑色或白色头巾，这种元素并不属于明朝人的日常元素，而是属于天龙屯堡的特色。
由于此处为士兵屯田定居之地，所以每逢战乱，都会有大量壮丁拿起武器上阵杀敌。
死亡是战场中的主旋律，没有人知道自己的亲人会不会活着回来，所以当地女子便在头上扎黑白头巾。
白色头巾代表男人离开家乡远赴战场，黑色头巾代表男人战死沙场，家里人为他守丧。
久而久之，黑白头巾慢慢有了爱情和亲情的元素，成了当地人不可或缺的配饰。
除了特殊的服装打扮，地戏也是非常有特色的节目。
地戏一般在演武堂中表演，主打曲目是《三英战吕布》，表达人们对忠义的理解和对英雄的崇拜。
与京剧、越剧或黄梅戏不同，地戏演员虽同样是身穿插旗的戏服，但脸上要戴面具，在舞台上辗转腾挪。
地戏作为传承已久的文化载体，也成功申请了非物质文化遗产。
地戏的意义是在一唱一和中，将当地屯堡的文化融入其中，用戏曲的方式讲述着本地的历史。
只要地戏能一直传承下去，人们便不会忘记云贵地区的屯堡文化。
离开演武堂，在天龙屯堡逛一圈，沈万三故居便会在不经意间进入人们的视线。
沈万三号称明初的江南首富，手中钱财用之不尽，他本该在江南享受荣华富贵，怎么会来天龙屯堡中居住呢？
在明朝成立前，沈万三曾资助过张士诚。
不过他选错了人，张士诚最后被朱元璋所灭，而后者更是统一中原，建立了明朝。
为了表示忠心，沈万三积极出资，负责修缮京都三分之一的城墙。
或许是认为这些钱不够打动朱元璋，他又表示要拿出百万黄金犒劳众将士。
朱元璋穷惯了，以为沈万三故意炫耀、收买军心，所以大为恼怒，不但没收了他的家产，还把他流放到了云南。
穷困潦倒的沈万三一路流浪，在天龙屯堡中居住了一段时间，因此也有了现在的沈万三故居。
此处的沈万三故居中并没有珍贵的陈列，只是一间简简单单的小房子，仅能避风遮雨，确实很符合沈万三当时的处境。
云贵地区还有很多屯堡，虽然不如天龙屯堡有名，但是也有一部分保有明朝文化，是十分珍贵的历史遗产。
总结：
离开天龙屯堡前，再看看这个古老的地方，或许可以看到它由内而外的石头建筑，包括房子、路、墙、水缸、石磨等，仿佛是个石头做成的世界。
而这些建筑中，碉楼和碉堡林立其间，仔细看去上面还有观察洞和枪眼，也隐藏着另一段惊心动魄的历史。
参考资料：
《神秘贵州屯堡，藏着600年前的“江苏故事”》江南时报
https://www.jntimes.cn/jnwm/202008/t20200823_6776538.shtml
《游天龙屯堡》人民网
http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2020-12/23/content_2025218.htm
《聆听六百年前的屯堡文化》中国国家地理
http://www.dili360.com/article/p5c8088eb8a42f94.htm
《贵州屯堡：明代的活化石》中国青年报
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1607102072110106021&wfr=spider&for=pc
《为什么古代发生战争后，粮食的需求量会大幅增加》澎湃新闻
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9928022
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