黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
——《国语·晋语》——
大家好，我是姬为毅。
上集我们说到，周族人以血缘作纽带，围绕姓氏亲疏，用政治及礼仪制度的软手段，以取代商王朝的强硬统治。为此，周人甚至神化姓氏起源，设计出天帝“赐姓命氏”的传说叙事，将与周人血缘较近的族群追溯到同一个始祖——帝喾身上。
但周人的姓氏溯源之旅并未结束，他们的目的，是要将华夏大地上的所有姓氏，都归结到同一个远祖。那么，华夏诸姓的源头，最早可以追溯到谁的身上呢？
01华夏诸姓源头在哪？
当时，与周人及其祖先高辛氏帝喾血缘较远的族群，主要以帝舜、夏朝和祝融氏的后人为主。
于是，周人搜集各种上古传说，将他们追认至同一个远祖——帝颛顼。
在《史记·五帝本纪》、《夏本纪》、《楚世家》中，司马迁分别写道，大禹是帝颛顼的孙子，祝融是帝颛顼的曾孙，帝舜是帝颛顼的六世孙，于是虞舜、夏人和祝融八姓的后裔，又都变成同宗亲戚了。这种说法，至少楚国人是很认可的，屈原就在《离骚》开篇说自己是“帝高阳之苗裔。”屈原笔下的高阳氏，指的就是帝颛顼。
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟……穷蝉父曰帝颛顼，以至舜七世矣。（《五帝本纪》）
禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼。……禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。（《夏本纪》）
楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳生称，……卷章生重黎……能光融天下，帝喾命曰祝融。（《楚世家》）
因此，高阳氏和高辛氏，是为华夏各族群可追溯的、最早的两大分支。
尽管有学者考证，其实帝喾、帝颛顼都不是个体，而是不同族群崇拜的天神，只是周人出于统战需求，使他们化身为人间帝王，成为中原各姓氏的两大源头。毕竟，以上这些世系，在商朝的甲骨卜辞中几乎罕见，所以我大胆猜测，这套姓氏源流的体系，大概率是形成、完善于周朝的。
那么，周人对姓氏起源的追溯到此为止了吗？当然不是。
当时，高阳氏、高辛氏的后代各占据中原半壁江山。但分裂终归是不对的，不符合周人“大一统”的核心利益，因此他们需要再进一步，再将帝喾和帝颛顼上溯至同一个祖先，于是，原本是五方上帝之一的轩辕黄帝，就从神格中生出了人格，以人文初祖的身份出现在史书之中。《史记》中说，高阳氏颛顼是黄帝的孙子，高辛氏帝喾是黄帝的曾孙，颛顼在帝喾之前称帝，但帝喾贵为大宗。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。……帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。（《五帝本纪》）
综上所述，根据《史记》的记载，我们可以整理出一幅上古族群的世系图：
如图所示，不论是帝尧、商朝、周朝的共祖高辛氏，还是帝舜、夏朝、祝融氏的共祖高阳氏，他们的源头有且只有一个，那就是轩辕黄帝。另外，古人很早便将“炎黄”合称，除了黄帝之外，华夏族群还公认有另一脉祖先，那就是传说中的炎帝部落，而炎帝，就是四岳和共工氏的先祖。至于与炎、黄争霸的蚩尤，败者为寇，他的后代就只能混迹于四方化外之地，被贬称作蛮夷戎狄，不在中原姓氏之列。
有趣的是，在周人的史书中，黄帝和炎帝的姓，恰巧就是姬和姜。
关于姬姜二姓源自炎黄的故事，最早出自《国语》，来源于春秋时晋国人胥臣的叙述。
“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”（《国语·晋语四》）
传说黄帝住在姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。他们的父族都出自少典，母族则是有蟜氏。也就是说，如果少典是一个人，那么炎帝和黄帝就是手足兄弟；但少典大概率不是人名，而是一个部族，所以我们可以判断，如果胥臣所说属实，那么炎帝、黄帝便是出自同个父系和母系源头的兄弟部族。
那么，事实真的如此么？
02姬姜二姓从何而来？
想要厘清炎黄二帝的源流，就必须找到《国语》中记载的姬水和姜水的流域所在。
然而，姬水如今已不知在何处，姜水也只能从古书史籍中找到部分踪迹。
《水经注·渭水注》认为，姜水流经周原，是岐水的一个支流，“岐水又东，迳姜氏城南，为姜水。”也就是如今凤翔、岐山、扶风、武功四县境内的湋水。而《水经注》提到的姜氏城，一说在扶风县境内，一说就是宝鸡市的姜城堡，是古代姜姓的羌人聚居之处。
那么按照这个逻辑，羌人聚居于姜水，很可能就是姜姓炎帝的后人。
炎帝族是上古时期西北方的著名氏族，其起源大致位于如今的甘青地区。关于炎帝族的传说有很多，比如炎帝是否就是神农氏、共工氏是否是炎帝的后裔等等。这些说来话长，两三集也说不完。不过能确定的是，炎帝部族和黄帝部族活动区域毗邻，其交流想必是十分密切的。
黄帝是五帝之首、人文初祖。但自秦汉以来，历代史家关于黄帝是一个人，一个族群，还是先秦五方上帝的争议，一直难有定论。徐旭生老先生认为，黄帝所在的部族发祥于泾水上游、甘陕交界的黄土高原上，这个观点目前看是比较客观的，因为《史记》和《汉书》都提到过的桥山黄帝冢，应该就是在泾渭二水之间，距离传说中姬水所在，也不过两三百公里。
那么，周人追认黄帝部族为姬姓的说法，得到后人的认可了么？
答案是，并没有。
在《史记》中，司马迁就拒绝采用黄帝姬姓的说法，而是在《五帝本纪》中用了个前不知来源，后无来者再提过的奇怪说法：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”
什么？黄帝姓公孙？这个说法直接把历代《史记》的注家搞得集体沉默，《史记索隐》的作者司马贞也只好打了个哈哈，引用“（黄帝）本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。（《帝王世纪》）”的说法来缓解尴尬。除了这个和稀泥的解释，其他注家也对这个有些无厘头的“姓公孙”装作没看见，再无只言片语注解。清朝的疑古派宗师崔述，更是直接驳斥了太史公的观点，认为上古压根就不会有“公孙”这个姓。
但司马迁的神操作不止一个，在《周本纪》中，他提到了姬姓的来源，最早只能追溯到周族始祖弃。
“（帝舜）封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。”
在这里，司马迁不说姬姓来源于帝舜“赐姓”，而是“别姓姬氏”。别姓是个什么意思？《史记》的各大注家再次集体罢工，没人能做出任何解释。难不成太史公想说，这个“别姓”，是周人自己给自己取的吗？
看到此处，也许有人会问，《国语》的成书年代比《史记》要早，会不会是司马迁没看过《国语》，不知道黄帝姬姓的说法呢？不好意思，司马迁还真看过《国语》。太史公在《五帝本纪》中提过，“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”
这句话的来源，恰恰是取自《国语·晋语四》那段关于“黄帝姬姓”说法的文字：
“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”
在这篇《国语》原文中，司马迁只照搬了中间一句，却对前后文黄帝姬姓的记载只字不提，你说这不是刻意为之，汉武大帝都不敢相信吧。总而言之，以太史公治史的严谨性，他定然是认真求证过《国语》的说法，并有限度地进行引用，唯独不愿采纳的，只有周人所谓“黄帝姬姓”的论断。
那么，这其中有什么隐情吗？
难道司马迁觉得，“黄帝姬姓”的说法，完全是周人编出来的？
03姬姓是否源自黄帝？
正史上断了线索，我们只能从古文字上寻找证据。
甲骨文中的“姬”字，右边是个女子，左边是一个像梳篦一样的东西。
有文字学家认为，这是商朝人祭中的一种残害女性的酷刑，具体细节大家请自行脑补。早期周族人在接触到甲骨文前，他们的语言大概率是没有文字系统的，因此周人所谓“姬”姓，最初可能是有音无字，只能从商人甲骨文的同音字中，选出了这个“姬”字，作为族姓。
可“姬”字的本意终究有伤大雅，所以到了金文和小篆的“姬”字，周人将梳篦的意象替换成了巨型脚印，并将女子形象换到左边。而女子与巨大脚印的关联，正是周人史诗中，姜原踩巨人脚印而受孕，感生周人始祖弃的传说故事。
姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。（《史记·周本纪》）
由于周人的始祖母是姜姓，姜姓自称炎帝之后，炎帝又曾与黄帝共同缔造华夏基业。
或许是受此启发，周人想出了“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”的传说，让自己的族姓找到个至高无上的源头——即轩辕黄帝身上。以此为基础，周人顺道将“黄帝——青阳——蟜极——帝喾”这一嫡系也都以“姬”为姓，使得姬姓成为古姓中最为高贵的那一个。毕竟，“赐姓命氏”是周人姓氏制度的核心，只有周始祖弃成为帝喾嫡系、姬姓成为黄帝的姓氏，周人的族姓才能凌驾于万姓之上，巩固其统治基础。
只可惜，黄帝姬姓的说法或许在周朝深入人心，但却没有打动司马迁。
不管怎么说，即便历史上的炎黄并不能和姬姜划等号，但周人和姜姓族群还是缔结了千年姻缘，继周人祖先后稷出自姜姓之后，公亶父娶羌族女子太姜为妻，武王娶了吕尚的女儿邑姜为后，此后西周的康王、穆王、懿王、厉王、宣王、幽王，甚至周代大多数的姬姓诸侯，都选择和姜姓贵族女子世代联姻，姬姜血浓于水，组成的政治联盟也异常稳固，羌人作为“牧誓八国”，直接参与了周人的伐纣事业，齐国也为巩固周朝东土立下汗马功劳，直到战国初年的妫姓田氏代齐，姜姓族人才正式淡出中原的角力场。
小 结
最后，小结下这两集的古姓源流故事。
以“赐姓命氏”为代表的姓氏制度，可以看作是周朝代商后，为了巩固新政权、新秩序以及统治合法性的产物，不客气地说，是为统治阶级服务的政治工具。为此，周人或有意、或无意，将姬姓回溯到黄帝身上，尽管其真实性有待进一步研讨，但从结果上看，周人成功地将黄帝塑造成各族群的共祖，使得后人以作为炎黄子孙和龙的传人为骄傲，这正是周王朝对后世华夏文明的重大贡献。
另外，周人对血缘情结的重视，也影响了后世历朝历代的统治者。
顾炎武说，“姓千万年而不变。”正是周人不断灌输“保姓受氏”的意识，使人们将姓氏的存续，看作是族群生命的延续。如今在中国的姓氏谱系中，以李、王、张为姓氏的同胞各多达8千万以上，这三个姓氏的人数，按世界各国人口数排名都能跻身前二十。放眼世界，绝不会有第二个文 明能完成如此壮举。
正是有了古朴悠久的姓氏文化，华夏文明得以存续千年，至今绵延不绝；中华民族得以生生不息，屹立于世界民族之林。可以说，这些都是三千年前周朝先人的宝贵历史遗产，而享国八百年的周王朝，也孵化出璀璨的礼乐文化和百家争鸣，最终孕育出孔夫子口中“郁郁乎文哉”的大周盛世！
好了，姓氏的故事先聊到这！
我是姬为毅，《大周八百年》，未完待续。