《法華經》二十四字竅訣
——極略《法華經》
智广阿阇梨：
那麼，常不輕菩薩他是怎麼修行的呢？就是凡看見所有的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，『悉皆禮拜讚歎，而作是言』。對這些四衆弟子都禮拜讚歎，就是：『我深敬汝等不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。當得作佛。』
而是比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。
千日迴峰行就是一直禮拜。千日回峰行，就是在一千天裡面，到任何一個佛像面前，不僅僅是佛像，也有神社面前，全部去恭敬禮拜。所以說千日迴峰行就是根據常不經菩薩的修法而發展出來的。
所以他不是以『讀誦經典』，就是以『但行禮拜』。
乃至遠見四衆。亦復故徃禮拜讃歎。而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。
四衆之中。有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。從何所來。自言我不輕汝。而與我等授記當得作佛。我等不用如是虛妄授記。
如此經歷多年常被罵詈。不生瞋恚常作是言。汝當作佛。說是語時。衆人或以杖木瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常作是語故。增上慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。號之爲常不輕。
是比丘臨欲終時。
他就是一輩子，一直在做禮拜行。他就是一直在講這句話，所以一直在做禮拜行。
這個就是二十四字的極略《法華經》——『我深敬汝等不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。當得作佛。』然後就是禮拜，他其實就是修這個。
這個很簡單嘛，你說對不對？但是，這個就是在實踐《法華經》，這就是《法華經》的精髓。所以大家要記住這一點。
他臨命終時，就是他做了一輩子這樣的禮拜行。這個裡面很深奧，爲什麼很深奧呢？其實這個就是真正的密法。爲什麼呢？因爲這就是淨觀嘛，他就把一切的衆生都『當得作佛』。
『當得作佛』，你可以理解他未來會成佛，也可以說『當得作佛』，就他現在其實就是佛，你可以這樣去理解。所以說，其實就是一種淨觀。
你看真言密教當中有兩句很重要的話，叫『相互禮拜，相互供養』，所以說，在真言密教裡面，沒有什麼尊卑、高下的區別，佛跟衆生都是完全平等的，所以是相互禮拜，相互供養，是這樣的。
如果你覺得我比較厲害，那你這個根本就不是密法，這個就是傲慢心，真正的密法就是完全清淨、平等。
你看，他本身是一個菩薩比丘，但他看見比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，全部恭敬、頂禮、讚歎。所以這就是真正地實踐了什麼呢？就密法裡面講的一切等淨無別，一切清淨、平等、無別，真正地達到了清淨、平等，真正達到了淨觀。
這個就是真正的真言密·法的這種境界——相互禮拜，相互供養。
所以在真言密教裡面，不是說我們禮拜佛，不是這樣的，佛也禮拜我們，爲什麼？因爲我們也是佛，所以說，『相互禮拜、相互供養』。
我們修行好、修行不好，其實都是佛。我們看見誰都是佛，我們看見任何一個人都是佛，我們對他們都恭敬、禮拜，這個就是真言密·法的見解和修行，同時也是《法華經》的見解和修行。
他這樣做了一輩子以後，
是比丘臨欲終時。於虛空中。具聞威音王佛先所說法華經。二十千萬億偈悉能受持。即得如上眼根清淨。耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已。更增壽命二百萬億那由他歲。
你看他臨終的時候，就聽到威音王佛講《法華經》，然後馬上就獲得六根清淨。六根清淨以後，更增加了两百萬億那由他歲的壽命。
廣爲人說是法華經。
所以說，你要延長壽命，你就好好地學習常不輕菩薩，每天恭敬禮拜。
看見誰都恭敬禮拜，『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛』，把這個二十四字《法華經》要背下來，看見誰都要恭敬禮拜，然後你就六根清淨了。
六根清淨以後，你壽命就延長到两百萬億那由他歲，你可以真的變成無量壽了，『廣爲人說是法華經』。
——智廣阿阇梨開示
（2023年5月26日）
回向文
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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