《西游记》中唐僧师徒取到无字经，过通天河的时候才发现经卷没字。他们赶紧找了回去，后来才取到了有字真经。其实无字才是真经，只不过他们没有一双慧眼，并没有发觉无字真经的秘密。
其实释迦牟尼佛早就顿悟了，知道人心是怎么回事，或者说知道人的大脑是怎么思考的。古人所说的人心就是指人的大脑，并不是指心脏，因为只有大脑才会思考，心脏并不会思考。人生下来之后，意识就是一张白纸，在上面写什么就是什么，或者说接受后天环境的刺激之后，白纸上就有了各种各样的印痕，印痕多了就会形成经验。人的认识就是如此浅薄，而且认识外界环境的时候，总是通过各种感官来感触，而所谓的各种感官无非眼、耳、鼻、舌、身。这些感官感触到的感觉都是有限度的，就像眼睛看不见很多光一样，耳朵听不到太大的声音和细微的声音。其他的感官系统也是如此，只能感觉一定范围内的东西。虽然人类可以通过科学仪器观测到人类感官感知不到的领域，但这样的科学仪器研究也是有限度的，并不会观测到所有人类未知的领域。就像射线一样，可供人类观察的射线不少，但并不是宇宙中所有的射线。很多所谓的暗物质，人类观测不到，人类死亡之后，身体能量的耗散也观测不到，至于人类的灵魂，更观测不到了。佛知道人是这么回事，知道人的心就是一面镜子。外界环境有什么，人的心里就能映照什么，而这种映照是完全的映照，就像一面蛋圆的小镜可以映照大千世界一样。人在禅定的过程中会发现内心的秘密，会发现内心的光明，也会发现内心映照的世界。佛在顿悟之后，发现了三千大千世界。知道这个世界是怎么结构的，当然也只是他自己的说法，别人似乎在顿悟之后有另外一番感触。
佛所说的思想就是放下所有的身外之物，放下所有的执念。人就会进入禅定的状态，不管是坐着还是躺着，不管是清醒还是睡觉，只要意识层面完全放弃了所有的东西，那么人就获得了精神的自由，会看到活泼的自性。当唐僧师徒取经的时候，佛把无字经给了他们。只是他们不识货，以为无字经是伪经，而真正的经应该有文字。其实无字经才是真经，而有文字的经却是伪经。只是从文字的角度来看，无字经传达的是空无的概念，让人放下所有的东西，不管是身外的事物，还是身内的念头，都要放下，那么人就会获得精神的绝对自由。这种经是真经，超越了文字本身，直达意识深层，算作“直指人心，见性成佛”，而有文字的经却不是真经，因为有了文字的记录，会产生歧义。文字本身就会产生歧义，就像很多人读一首诗一样，高兴的人读出了喜悦，悲哀的人读出了哀伤，人们可以通过文字产生联想和想象，这就是文学作品的魅力所在，甚至历经千年而不衰。想要用文字来记录经文，当然是可以的，还可以传播佛教文化，但对于修行来说，文字恰恰是一种巨大的障碍。修行之人要跨越文字的障碍，也就是超越文字字面和内涵的意义，进入到没有文字的境界，放下所有文字的指向意义，放下所有文字的内涵意义，当然就会反观内照，发现内心真实的想法，发现自己到底是什么样的人，或者说发现自性。
倘若通过文字记录的经书传播所谓的道，那么就很容易出现“歪嘴和尚念错经”的情况。即便和尚自认为念对了经，经文完全可以表达佛教的意义，也只是他自己认为，听的人很可能产生了歧义，但并没有说出来。倘若传经的人和听经的人都在表演，都在维持虚伪的面子，那么他们至死都是执迷不悟的。倘若他们想要悟透人生，想要发现自性，那么他们就要超越文字本身的意义，达到精神的高度沟通与协调。就像“释迦拈花，迦叶微笑”一样，实现了最高级的“以心传心”的传道方式。倘若释迦摩尼给迦叶念经文，让迦叶读经文，那么迦叶就很可能一辈子悟不透经文的道理。文字是记录经文的，也是传播佛教文化的，但并不一定能引导人走向大彻大悟的境地。有了文字的指引，似乎对于初入门径者有很大的好处，可以让他们理解佛教教义，理解释迦牟尼顿悟的经过，却并不一定能指向顿悟的境地。有人通过读经文，获得了很多人的认可，尤其会背经文，而且背得很快，每天能背好多遍，当然会获得别人的认可，而他自己也引以为能。可是这样的背经文只是自己觉得好，是一种高度的自恋，却并不知道经文的意义，尤其是一些人背诵梵文经文，根本就不知道意义是什么，还每天去背，当然只是自己觉得好，却并不会抵达佛的境地。
佛传的是无字真经，是要人们放下所有身外和身内之物，返归自身，发现自性，而不是向身外寻找。有字真经恰恰是身外之物，要通过文字引导人们了悟。很多和尚传经，很多和尚念经，很多居士在家吃斋念佛，也念经，却只是表面形式，不涉及实质内容。念经的不一定是善人，连同黑道大哥都念经，都给佛上香，要求佛保佑他们抢劫成功，保佑他们终生吃喝玩乐，不被警察逮住。那么佛就成了适用于所有人信仰的东西，甚至被弄成木雕泥塑，放在庙里，供人们烧香跪拜。而那些僧人整天念经，算是在表演，却不是真正的顿悟。真正的修行者可以通过无字真经发现内心的秘密，知道人的意识原本就是一张白纸，本来来自于虚无，最终要复归于虚无，那就不如放下所有的念头，直接进入虚无的境界，精神就获得了自由。倘若只是执着于有形的物体，执着于某种思想和观念，甚至执着于经书，执着于念经的形式，就会弄得形式大于内容，最终忽略了内容，而只是在形式方面有所活动。佛传的是内容，不是形式，而经书恰恰是形式，不是内容。无字经书恰恰忽略了形式，直接把内容传过去，以至于唐僧师徒没有识别。既然高级的传经方式传不下去，佛就会把有字真经传给他们，而所谓有字真经根本不是真经，只是误导人们的东西而已。
无字经才是真经，很多信佛的人不必吃斋念佛，不必读佛经，只需要自己放下所有的念头就可以。像释迦牟尼那样，放下所有的一切，连自己是谁都不知道了，就会顿悟成佛。倘若整天执着于念经，就会被经文误导，甚至走向了高度自恋的境地。至于顿悟，基本上不太可能。