《太平年》一直管那位俞灏明扮演的角色叫郭荣，对这段历史比较熟悉的人对于这个称呼比较陌生，稍微想一想，再结合上下剧情，大概能猜出来，这位在剧里几乎没有缺点的人物就是历史上的后周世宗柴荣。
只要想到柴荣这个人，就不难理解电视剧里为什么叫他郭荣了，因为他虽然出生于老柴家，但是打小就过继给姑父郭威。既然是过继，从伦理上讲，郭威就是柴荣理论上的父亲，他生物学方面的父亲柴守礼只能称为亲戚。
由于后汉隐帝刘承祐脑子抽风，大肆屠杀大臣，尤其是手握兵权的郭威领兵在外的情况下，就杀了郭威全家。郭威反手一个造反，刘承祐与后汉一起成了历史。由于郭威没了亲儿子，遂立柴荣为接班人。
因为有这件惨案，许多人想当然觉得郭威之所以收柴荣为子，是因为自己的儿子被刘承祐这个二货杀光了。这不是事实。实际情况是，柴荣年幼就到姑父姑母家里，由于当时郭威夫妇一直没生儿子，所以收了柴荣为子。
就在柴荣过继后不久，郭威就生了郭侗、郭信两个儿子。但是柴荣已经成为郭威的孩子，没法退货了，此时他就应该叫郭荣。正好后来刘承祐乱来，郭荣顺理成章成了后周江山继承人。刘承祐实际上成全了后周，无论是郭威还是郭荣，都是不世出的好皇帝，没有他们打下的基础，赵匡胤想拿天下可没那么容易。
回到郭荣或者柴荣的姓名这件事上，刚已经说过了，柴荣这个人于情于理，都应该叫郭荣，不能再叫柴荣。实际上，当时后周朝廷的诏书、碑刻、后周那些邻国的各种记录，所有当时的各种正式文件都用郭荣这个名字。就像《天龙八部》里乔峰自从知道自己老爹叫萧远山以后，小说里就一直叫他萧峰。
不只是郭荣，连郭荣的后人在当时的文件里也都姓郭，比如他的继承人柴宗训，当时就被人称为郭宗训。这个家族就是郭家，而不是什么柴家。
但是，到了北宋，这家人就成了柴家人，他们的后人一直受到优待，但是只能姓柴。连后代的小说、评书、演义都继承这个“优良”传统，比如杨六郎的老婆柴郡主在评书里就出自那个柴家，跟着宋江造反的小旋风柴进也被写成柴家人。
为什么这样？很多人想当然认为，江山本来是人家后周的，赵匡胤趁着人家孤儿寡母好欺负，造反当了皇帝，因此心里有鬼。为了替自己的造反行为进行掩饰，于是特意强调郭荣的原姓为柴，后周的天下原本姓郭，柴氏是抢了姓郭的江山，于是他姓赵的夺取柴氏江山也不算太过分。
这真的是胡说八道。
其一，这个说法高估了赵匡胤这些人的道德底线。试想，在五代十国那个年代，手里有兵的武将们推翻前朝夺取政权是再正常不过的事情。朱温、李存勖、刘知远、郭威这些人，哪一个不是武将掌兵后造反当皇帝的？赵匡胤不过是复制了一次前人的常规操作，毫无心理压力，怎么可能心里有鬼？
其二，赵匡胤这个皇位虽然是通过陈桥兵变实现的，但是在实际操作方面，应该算禅让。赵匡胤带兵从陈桥驿杀到汴梁的时候，在面对皇帝和百官的时候，时任翰林承旨陶谷就掏出了禅位诏书，替皇帝拟好了禅让命令。
当然，这是陶谷为了讨好赵匡胤，自作主张替老主子做主，但是柴宗训和太后还是认可了这一份诏书，当然他们不认可也没用。但是不管怎么说，赵匡胤当皇帝的行为，虽然世人都知道他是造反获得的，但是从理论上讲，他是得到正式禅让的皇帝。所以，他也没有必要非要这些姓郭的后周皇族改姓柴。
《宋史·卷一百一十九·志第七十二》记载：矧惟眇躬，逮事周室。讴歌狱讼，虽归新造之邦；庙貌园陵，岂忘旧君之礼？其周朝嵩、庆二陵及六庙，宜令有司以时差官朝拜祭飨，永为定式。仍命周宗正卿郭玘行礼。
这句话大概的意思是：他赵匡胤从来没有自己出身于后周，所以我朝应该祭祀北周的皇室宗庙，特地安排北周的宗正卿郭玘主持相关典礼。宗正卿是负责皇室各种礼仪的官员，由皇家宗室成员出任。这位郭玘是皇帝的本家人，自然用的是北周皇室的姓，注意到没有，这个家伙姓郭。看见了吗，在赵匡胤的年代，柴荣和柴宗训没有改姓，他们仍被称为郭荣和郭宗训。
那郭荣怎么变成柴荣的呢？跟赵匡胤没关系，跟老赵一家子的小心眼更没关系，问题出在宋仁宗到宋英宗这对父子身上。宋仁宗死前没孩子，抓了濮王赵允让的第十三子赵曙做太子，这位赵曙就是后来的宋英宗。
但是宋英宗继位后就产生了一个问题，到底应该管亲爹赵允让叫父亲还是伯父，因为这件事，群臣分为两派，一派认为应该叫父亲，一派认为应该叫伯父，这就是宋朝有名的濮议之争。濮议之争的结果是，宋英宗可以管亲生父亲叫父亲。
这事并没有结束，宋英宗死后宋神宗继位，濮议之争的余波仍在。坚持宋英宗不能认爹的司马光又提出后周皇室的姓氏问题。司马光认为，既然柴荣已经过继给郭威，他就该叫郭荣，他和他的后人就该姓郭，他的父亲就应该是郭威，而不能是他亲爹，就像宋英宗不能管自己亲爹叫父亲一样。
宋神宗作为宋英宗的儿子，濮王的亲孙子，自然不能同意司马光的意见，为了巩固濮议之争的胜利成果，赶紧向司马光的政敌王安石求助。王安石坚持认为后周皇室应该姓柴，原因是什么不重要，反正皇帝爱听。于是从宋神宗开始，郭荣就只能叫柴荣了。
别看一个小小的姓氏，背后的水深着呢。