为何老人说“许愿不还愿,灾祸找上门”？关键不是供养,是这份信用

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

本文资料来源：《观音感应录》《法华经·普门品》《大智度论》
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庙宇香火缭绕,跪拜者虔诚许愿的场景,自古以来便是世间最常见的景象。多少人在困顿时向菩萨祈愿,许下种种誓言,待到心愿达成,却将当初的承诺抛诸脑后。民间常说"许愿容易还愿难",更有"许愿不还愿,灾祸找上门"的警示之语。

可这到底是迷信之说,还是确有深意?观世音菩萨以大慈大悲闻名三界,难道真会因为凡人未还愿而降下灾祸?若说菩萨慈悲为怀,又何必在意世人那点供养?若说不在意,为何历代高僧大德都要反复强调还愿的重要?

问题的关键究竟在哪里?观音菩萨对此有过怎样的开示?当我们揭开这层面纱,会发现答案远比想象的更发人深省——这不是关于供养多少的问题,而是关乎一个修行人最根本的品德:信用。

翻开《观音感应录》,里面记载着无数因还愿与不还愿而产生的因果故事。其中有一则发生在唐代的真实案例,至今读来仍让人警醒。

话说唐朝开元年间,长安城有位姓赵的绸缎商人。此人精明能干,生意做得颇有起色,在东市开了三间铺面。可天有不测风云,那年关中大旱,商路断绝,货物积压,眼看着要破产。赵掌柜急得团团转,家中老母卧病在床,几个孩子嗷嗷待哺,若真破了产,一家老小可怎么活?

走投无路之下,他想起了城南慈恩寺供奉的观音菩萨。那日黎明,赵掌柜独自来到寺中,跪在菩萨像前,磕了一百零八个响头。他双手合十,诚心祈愿:"弟子赵某,生意遭难,进退维谷。若蒙菩萨慈悲,助弟子渡过难关,赵某发誓,必定重修观音殿金身,再塑十八尊罗汉,供养香火三年不断。此誓若违,愿堕三途受苦,永不超生。"

说来也怪,就在赵掌柜许愿后的第三天,城中突降大雨,旱情得解。不到半月,西域商队便抵达长安,见赵掌柜的货色上乘,一口气将积压的绸缎全部买走,还预付了下批货的定金。赵掌柜喜出望外,这一单生意不但让他渡过难关,还大赚了一笔。

按理说,这时候赵掌柜该记起自己的誓言了。可人心啊,往往经不起考验。生意好转后,赵掌柜盘算着:重修金身、塑造罗汉,这得花多少银两?三年香火供养,又是一笔不小的开支。况且现在生意正要紧,哪有闲钱去做这些?等过两年手头宽裕了,再还愿也不迟。

就这样,一拖再拖,转眼过了两年。赵掌柜的生意越做越大,在城西又开了两间铺子,家中也添置了不少田产。可他早把当年许下的愿忘得一干二净,只顾着赚钱置产,享受富贵生活。偶尔想起,也自我安慰:菩萨那么多信众供养,也不差我这一份。

第三年秋天,怪事开始发生了。先是铺子里频频遭贼,丢失了不少贵重货物。赵掌柜报了官,可贼人始终抓不着。接着,西去的商队在路上遇到马匪,损失惨重。紧接着,城东的铺子失了火,烧毁了大半。

祸不单行。赵掌柜的大儿子突然患了怪病,遍请名医都看不好,整日高烧不退,人都瘦脱了形。老母亲旧疾复发,卧床不起。家中妻子也时常做噩梦,说梦见一尊菩萨像在哭泣,泪水流成河,把整个家都淹没了。

赵掌柜这才慌了神。他匆匆赶到慈恩寺,跪在观音菩萨像前,这才想起三年前许下的誓言。他羞愧难当,痛哭流涕:"弟子该死,当年许愿,如今不还,实在罪过。只求菩萨开恩,弟子这就筹钱还愿。"

寺中老方丈听闻此事,缓缓走来,看着赵掌柜叹了口气:"施主可知,菩萨并未降罪于你,这灾祸皆是你自招的。"

赵掌柜大惑不解:"方丈此话怎讲?若非菩萨怪罪,这些灾难从何而来?"

老方丈摇摇头,说了一番让赵掌柜醍醐灌顶的话。原来,许愿这件事,表面上看是向菩萨祈求,实则是发下了一个愿力。这愿力一旦发出,就在因果律中埋下了种子。你许愿时说了什么,就要做到什么,这是与天地立约,与因果立约,与自己的本性立约。

"你当初在菩萨面前发誓,若不还愿,甘堕三途受苦。这话可不是说着玩的,这是给自己埋下了因果的种子。"老方丈缓缓道来,"菩萨大慈大悲,从不会因为你还不还愿而对你怎样。可你自己发的愿,立的誓,就成了一股愿力,牵引着因果律的运转。你违背了自己的誓言,就是在造恶因,自然会感召恶果。"

赵掌柜这才明白,原来不是观音菩萨在惩罚他,而是他自己违背誓言,破坏了自己种下的善因,反而种下了恶因。这因果循环,丝毫不爽。

他连夜筹措银两,次日便请来工匠,重修观音殿金身,塑造十八罗汉,还立下三年香火供养的契约。说来也奇,就在他付诸行动的当天,儿子的病情就见好转,三天后便退了烧。老母亲的病也渐渐痊愈。生意上的霉运也慢慢散去,不到半年,又恢复了往日的兴旺。

这个故事在长安城传开后,很多人都说是观音菩萨显灵,惩戒了不守信用的赵掌柜,后来又因他诚心还愿而宽恕了他。可真懂佛理的人知道,这其实是因果律在起作用。观音菩萨从未惩罚谁,也从未宽恕谁,一切都是自作自受。

在《法华经·普门品》中,佛陀讲述观音菩萨的功德时说:"若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。"注意这里的关键词——"一心称名"。什么是一心?就是诚心、信心、恒心。

许愿时的那份虔诚,若只是为了求得眼前的利益,愿望达成后就抛之脑后,这哪里是一心?这是二心,是三心二意,是言而无信。这样的心,怎么可能与菩萨的慈悲相应?怎么可能感召善果?

再看另一个故事。宋代有位叫王安的读书人,家境贫寒,却立志要考取功名。他每日在观音像前焚香祈愿,说若能考中进士,必定修建一座观音庙,让更多百姓能够礼拜供养。

王安寒窗苦读十年,终于在二十八岁那年考中进士。可他当时身无分文,连进京赴任的盘缠都是借的。到了京城,虽然有了官职,但七品芝麻官的俸禄实在微薄,除了养家糊口,所剩无几。

建庙的事,似乎遥遥无期。可王安没有忘记自己的誓言。他每月省下一点俸禄,攒了三年,才攒够建庙的一小部分费用。他又回到家乡,变卖了祖上留下的几亩薄田,再加上向朋友筹借,这才凑够了建庙的银两。

庙虽然不大,也不华丽,但王安倾尽了全力。落成那天,他在菩萨像前长跪不起,泪流满面:"弟子终于还了这个愿,虽然来得晚了些,但总算没有食言。"

说来也巧,就在观音庙落成后不久,朝廷下令清查各地贪官污吏,王安因为清廉正直,政绩突出,被破格提拔为五品官。后来官至三品,成为一代名臣,为百姓做了许多好事。

有人问他:"大人当年那么困难,为何还要坚持建庙?若不建庙,省下那些银两,日子会好过得多。"

王安笑答:"许下的愿,就是欠下的债。欠债还钱,天经地义。我若连自己许下的愿都不还,如何对得起观音菩萨?如何对得起天地良心?更重要的是,如何对得起自己那颗最初的诚心?"

这两个故事,一个是失信后补救,一个是守信到底,结果截然不同。赵掌柜虽然最后还了愿,但经历了一番磨难才醒悟。王安虽然还愿艰难,却自始至终没有违背诺言,所以福报自然而来。

看到这里,或许有人会问:既然观音菩萨大慈大悲,为什么还要在意凡人还不还愿?难道菩萨真的需要世人的供养吗?若说不需要,那为何历代祖师都强调还愿的重要?这矛盾吗?

其实,问题的关键根本不在供养本身。观音菩萨曾在一次开示中,向弟子们道破了许愿还愿的真正奥义。这段开示被记录在古代禅师的语录中,却鲜为人知。当我们了解了菩萨的这番话,才会明白——

原来,菩萨说的是:"许愿还愿,非为供养,实为守信。汝许愿时发何心,还愿时即显何德。愿未还,非菩萨怪罪,乃是自坏信根。信根既坏,诸善难生,诸恶易长,灾祸岂能不至?"

这段话藏着天大的智慧。菩萨一语道破天机:许愿还愿这件事,从来不是为了那点供养的物质,而是为了成就一个人的"信德"。

什么是信德?就是信守承诺的品德,就是一个人最根本的诚信。佛法修行,以信为首。《华严经》说:"信为道源功德母,长养一切诸善根。"没有信,一切修行都是空谈。