四两五和五两是命格中的分水岭,能突破这道坎的人,是带着使命来的

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

本文资料来源：《旧唐书》《称骨歌》《骨相秘录》
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世人皆知唐朝有位奇人，姓袁名天罡，精通相术，善观天象，被后人尊为"相圣"。此人一生阅人无数，上至帝王将相，下至贩夫走卒，凡经他目光一扫，便知此人一生穷通祸福。

《旧唐书》载，袁天罡曾为武则天相面，彼时武后尚在襒褓之中，袁天罡见之惊叹："龙睛凤颈，极贵之相！若是女子，当为天下主。"此言后来果然应验，成为千古传奇。

袁天罡晚年，将毕生所学凝练为一部《称骨歌》，以人出生年月日时的骨重相加，推算一生命数。此法流传千年，至今仍被世人研习。

奇怪的是，在这部《称骨歌》中，四两五和五两之间，似乎横亘着一道无形的天堑。四两五以下，多是劳碌奔波之命；五两以上，方显富贵通达之象。

这道分水岭究竟意味着什么？为何袁天罡要在此处划下这道界限？那些能够跨越这道坎的人，身上又背负着怎样的使命？

一、袁天罡其人

说起袁天罡，不得不先讲讲他的来历。

袁天罡生于隋朝末年，益州成都人氏。其父袁玑，本是一介布衣，却酷爱研习《易经》和天文历法。袁天罡自幼耳濡目染，对这些玄妙之学产生了浓厚兴趣。

少年时期的袁天罡，曾拜峨眉山一位老道为师。这位老道姓名已不可考，只知道他精通奇门遁甲之术，对天文星象更是了如指掌。老道见袁天罡骨骼清奇，眉宇间有一股灵气，便收他为徒，倾囊相授。

袁天罡在峨眉山修道十余年，将师父所传尽数学会。老道临终前，将一本泛黄的古籍交给他，说道："此书名为《骨相秘录》，乃上古真人所著，记载了观人骨相之法。你天资聪颖，日后定能将此术发扬光大。"

袁天罡下山后，游历天下，为人相面。起初，他只是在街头巷尾为普通百姓看相，收些散碎银钱糊口。可他的名声却像长了翅膀一样，越传越远。

有一回，袁天罡路过洛阳，见一个衣衫褴褛的年轻人在路边乞讨。此人蓬头垢面，形容枯槁，任谁看了都会觉得此人穷困潦倒，一辈子也翻不了身。

袁天罡却驻足不前，盯着这年轻人看了许久。他走上前去，从袖中掏出几两银子，递给那年轻人，说道："你面相不俗，骨重五两三钱，日后必有一番作为。这些银子你拿去，好好谋个生计，切莫自暴自弃。"

那年轻人将信将疑地接过银子，也没太放在心上。谁知十年之后，此人竟然做了朝廷的三品大员。他四处打听当年那位相士的下落，想要重谢，却得知袁天罡已经入宫为太宗皇帝效力去了。

二、入宫面圣

贞观年间，唐太宗李世民听闻民间有位相术奇人，便下旨召袁天罡入宫。

袁天罡来到长安，在太极殿上觐见天子。李世民打量着眼前这位须发皆白的老道，问道："朕听闻先生善于相人，不知朕的面相如何？"

袁天罡躬身行礼，抬头仔细端详了一番，说道："陛下龙章凤姿，天日之表，乃是万世难逢的圣主之相。臣观陛下骨重六两七钱，主一生权柄在握，威加四海，名垂青史。"

李世民听了大喜，又问道："先生可知朕的江山能传几代？"

袁天罡沉默了片刻，说道："天机不可泄露太多。臣只能告诉陛下，大唐国祚绵长，但中间会有一段波折。"

李世民追问："什么波折？"

袁天罡摇头不语。他知道武则天日后会称帝之事，却不敢明说。天机若是泄露太多，不仅会给自己招来祸患，也会扰乱天道运行。

李世民见他不肯多说，也不强求，便让他留在宫中，担任太史令一职，专门负责观测天象、推算历法。

在宫中的日子里，袁天罡接触到了大量的皇家典籍和上古秘术。他将这些知识与自己所学融会贯通，相术更加精进。

有一天，李世民设宴款待群臣，袁天罡也在座。席间，李世民指着在座的文武百官，让袁天罡一一点评他们的面相。

袁天罡环顾四周，目光落在一位年轻将领身上，说道："此人骨重五两，面带杀气，日后必为国之柱石，可惜寿数不永。"

那位将领正是日后平定突厥的名将李靖之子李德謇。果然，李德謇后来战功赫赫，却在四十岁那年病故。

袁天罡又看向另一位文官，说道："此人骨重四两八钱，才华横溢，却过于刚直，恐怕难以善终。"

那文官是谏议大夫魏征的门生，后来因直言进谏得罪了权贵，被贬谪到岭南，客死他乡。

李世民见袁天罡所言屡屡应验，对他更加敬重。他问道："先生，朕观你为人相面，总是提到骨重几两几钱，这是什么意思？"

袁天罡回答道："臣年轻时得到一本《骨相秘录》，书中记载了一套称骨之法。人的出生年月日时，各有一定的骨重。将这些骨重相加，便可得出此人一生的命数。"

李世民来了兴趣："你且详细说说这套方法。"

袁天罡便将称骨算命法的原理一一道来。

三、称骨之法

称骨算命法，是根据人出生的年、月、日、时，分别对应不同的骨重，最后相加得出总数。

出生年份有对应的骨重，从一钱二分到一两二钱不等。出生月份也有对应的骨重，从六分到一两六钱不等。出生日期同样如此，从一钱五分到一两六钱不等。出生时辰亦有骨重，从一钱六分到一两六钱不等。

将这四个数字相加，便是一个人的总骨重。

袁天罡将不同的骨重对应不同的命格，编成了《称骨歌》。这部书共收录了五十一种命格，从最轻的二两一钱，到最重的七两二钱。

骨重越轻，命格越薄；骨重越重，命格越厚。

二两一钱的人，《称骨歌》云："短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成。"

七两二钱的人，《称骨歌》云："此命推来福不轻，自成自立显门庭，从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。"

两种命格，天差地别。

李世民听完，若有所思："照先生这么说，人的命运岂不是生下来就注定了？那世人还努力什么？"

袁天罡微微一笑："陛下此问，正是称骨之法的精妙之处。骨重只是先天禀赋，后天的修为、德行、际遇，都会影响一个人的命运走向。一个骨重三两的人，若是积德行善，勤勉努力，未必不能过上好日子。一个骨重六两的人，若是作恶多端，挥霍无度，也可能落得个凄惨下场。"

李世民点头："先生说得有理。那你方才提到四两五和五两是个分水岭，这又是什么意思？"

袁天罡正色道："这正是臣要向陛下禀明的关键所在。"

四、命格分水岭

袁天罡站起身来，走到殿中，对李世民说道："陛下，臣研习称骨之法数十年，发现了一个奇特的现象。"

"四两五以下的命格，无论是二两一、三两二还是四两三，都是在'求生存'的层面打转。这些人一生的主题，是温饱、是安稳、是不被生活压垮。他们或许会小有成就，或许会过得平平淡淡，但很难有大的作为。"

"五两以上的命格，从五两、五两五到六两、七两，则进入了'求发展'的层面。这些人不再为生存发愁，他们追求的是建功立业、光宗耀祖、青史留名。"

"而四两五和五两之间，恰恰是一道分水岭。跨过这道坎的人，命运会发生根本性的转变。"

李世民问道："为何偏偏是四两五和五两之间？"

袁天罡回答："陛下可曾听过'九九归一'之说？"

"自然听过。"

"天地之数，以九为极。九九八十一，归于一，是为圆满。称骨之法中，四两五正好是九两的一半。五两则超过了这个中点，进入了另一个境界。"

"臣打个比方。一个人若是在水中游泳，四两五就像是刚刚能浮在水面上，不至于沉下去，但也游不快、游不远。五两则是双脚踏上了岸，从此可以在陆地上奔跑、跳跃，天高海阔，任其驰骋。"

李世民沉吟道："如此说来，四两五和五两之间的差距，比其他骨重之间的差距更大？"

袁天罡点头："正是。从二两一到四两五，虽然跨越了许多骨重，但本质上都是在水中挣扎。从五两到七两二，虽然差距也很大，但都是在陆地上前行。唯有从四两五跨越到五两，才是从水到陆的质变。"

五、历史佐证

李世民听到这里，问道："先生可有历史上的例子来佐证？"

袁天罡捻须道："臣且举几个例子。"

"汉朝的韩信，臣推算其骨重为四两七钱。此人出身贫寒，年轻时受过胯下之辱，一度穷困潦倒。按理说，四两七钱的命格，已经接近分水岭，应该有些作为。可韩信早年却混得极为凄惨，连饭都吃不上。"

"为何？因为他虽然骨重接近五两，却始终没有跨过那道坎。直到他遇到了萧何，被萧何月下追回，推荐给刘邦，拜为大将军，这才彻底跨越了分水岭，从一介布衣变成了统帅千军万马的元帅。"

"陛下您再看汉高祖刘邦，臣推算其骨重为五两四钱。刘邦年轻时也是个泼皮无赖，整日游手好闲，被乡人瞧不起。可他的骨重已经过了五两，天生就在分水岭之上，所以他虽然看起来没什么本事，却能聚拢一帮英雄豪杰为他效命，最后夺取了天下。"

"同样是出身低微，韩信要经历九死一生，才能跨过那道坎；刘邦则是天生就在坎上，起步就比别人高一截。"

李世民听得入神，问道："那些骨重不到五两的人，就没有办法跨过这道坎了吗？"

袁天罡说道："办法是有的，只是极为艰难。"

"臣再举一个例子。东汉的光武帝刘秀，臣推算其骨重为四两九钱，差一点点就到五两。刘秀虽是汉室宗亲，但到了他这一代，早已家道中落，和普通农民没什么两样。"

"王莽篡汉之后，天下大乱。刘秀起初只是跟着他哥哥刘縯起兵，并没有什么存在感。后来刘縯被杀，刘秀独自带着一小支人马，在河北一带艰难求生。那时候的他，就像是在四两五和五两之间的夹缝中挣扎。"

"可刘秀有一样东西，是很多人没有的——他能忍。他忍住了丧兄之痛，忍住了寄人篱下的屈辱，忍住了一次又一次的失败。他用十几年的时间，一点一点地积累实力，最终统一天下，建立了东汉王朝。"

"刘秀的骨重虽然不到五两，但他用后天的努力和隐忍，硬生生地跨过了那道分水岭。这种人，臣称之为'改命之人'。"

六、改命之难

李世民问道："既然可以改命，那世人岂不是都能通过努力跨过分水岭？"

袁天罡摇头："陛下有所不知，改命之难，难于上青天。"

"臣行走江湖数十年，见过无数人想要改变自己的命运。十个人里头，有九个半途而废，只有半个人能坚持到底。而这坚持到底的半个人里头，又有一大半因为方法不对、时机不对、贵人不到，最终功亏一篑。"

"真正能改命成功的人，万中无一。"

袁天罡讲了一个他亲眼见过的故事。

那是他年轻时游历到巴蜀一带，在一个小镇上遇到了一个卖豆腐的年轻人。这年轻人姓张，家境贫寒，父母早亡，靠着祖传的豆腐手艺勉强度日。

袁天罡为他看了相，发现他的骨重只有三两六钱，是个劳碌奔波的命格。按照《称骨歌》的说法，"不须劳碌过平生，独自成家福不全，早有福星常照命，任君行去百般成"——听起来似乎还不错，但实际上只是说他能够自食其力，不至于饿死，却也不会有什么大出息。

袁天罡本想离开，那年轻人却拉住他，问道："先生，我听说命运是可以改变的，不知先生可有指点？"

袁天罡看他眼神真诚，便说道："改命之法，说难也难，说易也易。你若真想改命，需得做到三件事。"

"第一，积德行善。你卖豆腐，不可缺斤少两，不可以次充好，遇到穷苦之人，能帮则帮。"

"第二，勤勉努力。你每日早起一个时辰，晚睡一个时辰，把这多出来的时间用来读书习字，开阔眼界。"

"第三，寻找贵人。你要留意身边的人，有学问的、有见识的、有本事的，都要虚心请教，说不定哪一天就能遇到改变你命运的贵人。"

那年轻人听了，郑重地点点头，说："先生教诲，我记下了。"

袁天罡离开了那个小镇，心想这年轻人或许能坚持个一年半载，时间长了肯定就放弃了。毕竟他见过太多这样的人，一开始雄心壮志，没过多久就被生活的琐碎消磨殆尽。

谁知二十年后，袁天罡再次路过那个小镇，竟然发现它已经变成了一个繁华的商业重镇。他一打听，原来是当地出了一个大商人，靠着诚信经营和独到眼光，把小小的豆腐生意做成了遍布巴蜀的粮油连锁。

这个大商人，正是当年那个卖豆腐的年轻人。

袁天罡找到他，重新为他看相，发现他的面相竟然有了很大的变化。原本阴沉暗淡的气色，变得明亮润泽；原本低垂的眉眼，变得舒展开朗。

袁天罡感叹道："你的骨重虽然还是三两六钱，但你的气运已经提升到了五两以上。这就是改命的力量啊！"

那商人笑道："这二十年来，我一直记着先生的话，不敢有一日懈怠。虽然过程艰辛，但总算有了一些成就。"

七、气运与骨重

李世民听完这个故事，问道："先生方才说那商人的骨重还是三两六钱，但气运提升到了五两以上。骨重和气运有什么区别？"

袁天罡解释道："骨重是先天禀赋，从出生那一刻就已经注定，无法改变。气运是后天积累，可以通过修为、德行、际遇来提升或降低。"

"打个比方，骨重就像是一个人的身高。一个人天生一米六，再怎么努力也不可能长到一米八。但气运就像是一个人的力量。一个一米六的人，若是日夜锻炼，未必不能比一米八的人更有力气。"

"所以臣说，命运是可以改变的。虽然骨重无法改变，但气运可以提升。一个骨重三两六钱的人，若是气运提升到五两以上，照样可以功成名就。"

李世民恍然大悟："原来如此。那这气运要如何提升？"

袁天罡说道："气运的提升，离不开三个字——德、勤、缘。"

"德，就是积德行善。天道好还，善有善报。一个人若是心存善念，多做好事，气运自然会慢慢提升。"

"勤，就是勤勉努力。机会只留给有准备的人。一个人若是懒散懈怠，即使气运再好，也会被白白浪费掉。"

"缘，就是因缘际会。贵人相助、时运到来，都是缘分。一个人若是能抓住这些因缘，气运便会突飞猛进。"

"这三者缺一不可。有德无勤，是空谈；有勤无德，是蛮干；有德有勤而无缘，是时运未到。唯有三者具足，方能改命成功。"

李世民点头赞叹："先生之言，令朕茅塞顿开。"

袁天罡又说道："陛下，臣还有一言，关于那些天生骨重五两以上的人。"

"哦？先生请讲。"

"骨重五两以上的人，天生就在分水岭之上，起步比别人高。这些人若是能发挥自己的禀赋，自然能成就一番事业。可若是他们挥霍天赋，不思进取，气运也会慢慢下降，最终跌落到分水岭之下。"

"臣见过一些骨重六两以上的人，年轻时前途无量，中年后却混得一塌糊涂。究其原因，就是他们自恃天赋，不肯努力，又作恶多端，把好好的气运败光了。"

"相反，臣也见过一些骨重三四两的人，靠着后天的努力和修为，一步步跨过分水岭，最终成就非凡。"

"所以臣说，骨重只是起点，不是终点。真正决定一个人命运的，是他后天的选择和努力。"

李世民听到此处，忽然想起一件事，问道："先生方才说，能跨过四两五和五两这道分水岭的人，都是'带着使命来的'。这话是什么意思？"

袁天罡眼中闪过一丝深意，说道："陛下问到了关键之处。"

"那些能够跨越分水岭的人，无论是天生骨重五两以上，还是后天改命成功的，都有一个共同的特点——他们身上背负着某种使命。"

"这种使命，有的是显而易见的，比如建功立业、匡扶社稷；有的是隐而不彰的，比如教化一方、传承绝学；有的甚至连他们自己都不清楚，只是冥冥之中感觉到自己活着是有意义的。"

"正是这种使命感，驱使着他们不断前行，跨过一道又一道坎，最终成就非凡。"

李世民追问道："那这种使命，是与生俱来的，还是后天产生的？"

袁天罡说道："这就涉及到一个更深层的问题了……"

他的声音低沉了下去，仿佛在斟酌接下来的话该如何说。殿内一时寂静无声，所有人都屏息凝神，等待着这位相圣的回答。

良久，袁天罡抬起头来，目光深邃如星空，说道："陛下可知，这世上有三种人？"

"第一种人，是为自己而活的。"

"第二种人，是为他人而活的。"

"第三种人，是为天道而活的。"

"能跨过分水岭的人，无一例外，都是后两种人。而那些'带着使命来的'，正是第三种人……"

袁天罡话说到此处，忽然闭口不言。

这"为天道而活"究竟是什么意思？第三种人和前两种人有什么本质区别？那些带着使命而来的人，他们的使命从何而来，又将归于何处？

殿内的文武百官面面相觑，都在心中暗暗揣摩。而袁天罡接下来说的话，让所有人都陷入了深思……