四两三和五两一袁天罡透露：命中带这两数的人，注定不是池中之物

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本文资料来源：《旧唐书·袁天罡传》《推背图》《称骨歌》《菜根谭》
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唐贞观年间，有一位奇人，能观星望气、相面知命，被太宗皇帝李世民倚为国师。此人便是名震古今的袁天罡。

《旧唐书·袁天罡传》载："天罡，益州成都人也。少孤贫，好学，工相术。"这位幼年丧父、家境贫寒的术士，凭着一身惊世骇俗的本领，一步步走入大唐的权力中枢，成为李世民身边最神秘的谋士。

世人皆知袁天罡与李淳风合著《推背图》，预言了千年王朝兴衰。可鲜有人知，袁天罡还留下了另一部奇书——《称骨歌》。

这部书不谈国运，只论个人命数。它用一种极为简便的方法，将人的生辰八字换算成骨重，再以骨重论断一生吉凶祸福。从二两一到七两二，每一个骨重都对应着一首歌诀，道尽命主一生的际遇。

在这数十种命格之中，有两个数字格外引人注目——四两三和五两一。

袁天罡在歌诀中写道，带这两个骨重的人，"不是池中之物"。

何为池中之物？池塘里的鱼虾，一辈子困于方寸之地，翻不起什么风浪。而非池中之物，便是蛟龙入海、鹏鸟扶摇，终有一日要腾飞九天的。

这两个命格究竟有何玄妙？袁天罡为何独独看重这两个数字？历史上那些改天换地的人物，是否真的应验了这命格之说？

且听我细细道来。

一、袁天罡其人

要说称骨歌，得先说说袁天罡这个人。

袁天罡生于隋朝末年，那是个天下大乱、群雄逐鹿的时代。他出生在蜀地成都，父亲早亡，母亲含辛茹苦将他拉扯长大。穷人家的孩子没有别的出路，袁天罡便一头扎进书堆里，什么书都读，什么学问都学。

他年轻时游历四方，拜访过无数高人。有道士教他望气之术，有僧人传他相面之法，有隐士授他星象之学。他像一块海绵，拼命吸收着各家各派的精髓，渐渐练就了一身通天彻地的本领。

《太平广记》里记载了袁天罡早年的一桩轶事。

那年他还是个无名小卒，在洛阳街头摆摊算命。一日，有三个年轻人结伴而来，衣着华贵，气宇不凡。袁天罡抬眼一看，心中暗暗吃惊。

他对第一个人说："阁下面相贵不可言，日后当位极人臣，执掌天下兵马。"

对第二个人说："阁下命带文昌，他日必入中枢，辅佐明君。"

对第三个人说："阁下骨相清奇，将来定能出将入相，名垂青史。"

三人听了，哈哈大笑，丢下几枚铜钱便走了。他们不过是来消遣的，哪里会把一个街头术士的话当真。

二十年后，天下易主，大唐立国。当年那三个年轻人，一个成了凌烟阁二十四功臣之首的长孙无忌，一个成了贞观名相房玄龄，一个成了开国元勋杜如晦。

他们想起当年洛阳街头那个其貌不扬的算命先生，派人四处寻访，终于在蜀地找到了袁天罡，将他请入长安。

从此，袁天罡名动天下。

二、称骨歌的由来

袁天罡入朝后，李世民常召他入宫问对。有一回，太宗问他："先生精通术数，可否为朕推算大唐国运？"

袁天罡沉吟片刻，答道："国运在天，非人力所能测度。臣只能观其大略，不敢妄言细节。"

太宗又问："那百姓的命数呢？一个人的富贵贫贱、寿夭祸福，是否冥冥中早有定数？"

袁天罡道："命由天定，运由己造。天定的是格局，己造的是高低。譬如同样是四两三的命格，有人做到宰相，有人只做县令，格局相同，造化不同。"

太宗来了兴致："四两三？这是什么说法？"

袁天罡便将称骨之法详细解说了一番。

原来，他根据多年相人的经验，发现人的生辰八字与命运之间存在着某种规律。出生的年、月、日、时，各有各的"重量"。将这四个重量相加，得出的总数便是此人的"骨重"。

骨重轻的人，命格单薄，一生多劳少获；骨重沉的人，命格厚重，一生福泽深厚。这道理就像秤砣，分量足的才能压得住秤杆。

太宗听罢，龙颜大悦，命袁天罡将此法整理成书。袁天罡便将各种骨重对应的命格写成歌诀，流传后世，这便是《称骨歌》的由来。

三、四两三——"财禄丰盈事业成"

在称骨歌的数十种命格中，四两三是一个极为特殊的存在。

袁天罡为四两三写的歌诀是：

"为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨。"

这首歌诀的意思是：四两三命格的人，天生聪明过人，做事气度不凡，一生中总能遇到贵人相助。他们的衣食财禄都是上天注定的，不必太过操劳便能丰衣足食。

有人问袁天罡："天下聪明人那么多，为何独独四两三的人能近贵人？"

袁天罡答道："四两三的妙处，在于一个'近'字。"

"怎么讲？"

"世间有才华的人多如牛毛，可有才华却未必能被赏识。四两三的人，命中带着一股'亲和'之气。他们不光自己有本事，还能让有本事的人愿意亲近他们、帮助他们。这才是真正的贵人格。"

历史上，有一个人完美诠释了四两三的命格——唐代诗人白居易。

白居易生于公元772年正月二十日，按称骨法推算，正是四两三。

白居易出身小官僚家庭，算不上显赫。可他从小便展现出惊人的才华，五六岒便能作诗，十五六岁已有诗名。他的诗通俗易懂，老妪都能听懂，却又意境深远，为当世所重。

更难得的是，白居易这个人特别会处世。他不像李白那样狂放不羁，也不像杜甫那样愁苦忧郁。他温和、圆融、懂得进退，无论在朝在野，都能结交到志同道合的朋友。

元稹是他的至交，两人并称"元白"；刘禹锡是他的知己，两人唱和不断；就连当朝宰相，也对他青眼有加，多次提携。

白居易一生历经八朝皇帝，宦海沉浮几十年，虽有贬谪，却从未落到穷困潦倒的地步。他晚年在洛阳买下一座宅院，与友人饮酒赋诗，逍遥自在，活到了七十五岁高龄。

这便是四两三的命格——有才华，有贵人，有福气，一生丰亨。

四、五两一——"荣华富贵自天来"

如果说四两三是"近贵人"，那五两一便是"做贵人"。

袁天罡为五两一写的歌诀是：

"一世荣华事事通，不须劳思自亨通。兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。"

这首歌诀比四两三更进一步。五两一的人，不光自己荣华富贵，还能带动整个家族兴旺发达。他们就像一棵大树，自己枝繁叶茂，还能庇护身边的人。

袁天罡曾对人说："五两一是真正的贵人格。四两三是得贵人之助，五两一是做别人的贵人。前者是借力，后者是造势。境界不同。"

有一个五两一的典型例子，便是北宋名臣范仲淹。

范仲淹生于公元989年八月二十九日，骨重恰好是五两一。

范仲淹的身世极为坎坷。他两岁丧父，母亲改嫁，他随继父改姓朱。直到成年后，他才知道自己的身世，悲愤之下离家求学，发誓要出人头地、光复门楣。

他在应天书院苦读数年，"断齑画粥"的故事流传至今。那时他穷得叮当响，每天只能喝粥度日。他把粥凝成块，用刀切成四份，早晚各吃两块，就着几根咸菜，硬是熬过了那段最艰难的岁月。

后来范仲淹高中进士，一步步做到参知政事（相当于副宰相）。他主持"庆历新政"，整顿吏治，兴办学校，虽然最终因触动既得利益者而失败，却为后来的王安石变法奠定了基础。

范仲淹最了不起的地方，在于他"做贵人"的格局。

他创办了范氏义庄，用自己的俸禄购置田产，收益用来资助族中贫困子弟读书、婚嫁、丧葬。这个义庄延续了八百多年，直到清末还在运作，资助了无数范氏后人。

他提拔的人才，后来大多成了国家栋梁。张载、富弼、欧阳修，这些青史留名的人物，都曾受过他的知遇之恩。

范仲淹去世时，朝野震动。他死后，家中竟然拿不出办丧事的钱——他把所有积蓄都用来办义庄、资助后辈了。消息传出，无数受过他恩惠的人自发前来吊唁，凑钱为他办了一场风光大葬。

这便是五两一的命格——自己荣华，还能泽被苍生。

五、两种命格的异同

四两三和五两一，同为贵人格，却有着微妙的区别。

袁天罡用了一个比喻来解释："四两三像月亮，五两一像太阳。"

月亮本身不发光，它借太阳的光芒照亮大地。四两三的人，善于借力，善于借势，善于找到那个能照亮自己的太阳。他们的贵人缘极好，一生中总能在关键时刻遇到帮助自己的人。

太阳自己发光发热，照亮万物却不求回报。五两一的人，自身就是光源，他们不需要借谁的光，反而成为别人的光。他们的格局更大，眼界更宽，想的不光是自己，还有身边的人、后来的人。

两种命格各有千秋，不分高下。月亮有月亮的皎洁，太阳有太阳的灿烂。关键是要认清自己的命格，顺势而为。

四两三的人，要学会识人、用人、交人。他们最大的财富是人脉，最该下功夫的是经营关系。白居易之所以一生顺遂，很大程度上是因为他懂得这个道理。他从不恃才傲物，对待朋友真诚热忱，对待上司恭敬有礼，对待下属宽厚仁慈。

五两一的人，要学会成人、度人、利人。他们最大的使命是影响他人，最该警惕的是自私自利。范仲淹那句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，正是五两一命格的最高境界。他把自己活成了一盏灯，照亮了无数人的路。

六、袁天罡的预言

袁天罡晚年，曾对弟子说过一番意味深长的话。

他说："我这一生相过无数人，见过帝王将相，也见过贩夫走卒。命格高的人未必过得好，命格低的人未必过得差。"

弟子不解："那命格还有什么用？"

袁天罡道："命格是底色，修为是颜色。同样一张白纸，有人画成山水，有人画成人物，有人胡乱涂鸦，有人干脆空着。底色好的人，起点高一些；底色差的人，起点低一些。可最终画成什么样，还是要看执笔的人。"

"那四两三和五两一呢？这两种命格是不是一定能成大器？"

袁天罡摇头："我只说他们'不是池中之物'，没说他们一定能成大器。蛟龙困浅滩，猛虎落平阳，这样的事还少吗？命格再好，若自己不争气，照样一事无成。"

"那如何才能不辜负这命格？"

袁天罡沉默良久，说出了八个字。

这八个字，弟子视若珍宝，代代相传。据说但凡四两三或五两一的人，若能参透这八个字，便能真正成就一番事业，不负上天的厚赐。

这八个字究竟是什么？且看袁天罡如何解说。

说到这里，不得不提一桩奇事。

袁天罡晚年隐居于阆中，潜心著述。有一日，一位白发老者登门拜访，自称是从终南山来的道士。

两人对坐品茗，谈天说地。老道士忽然问："袁先生，你写称骨歌，论断世人命数，可曾想过一个问题？"

"什么问题？"

"命格既然天定，人力又能改变几分？若改变不了，论它何用？若能改变，论它又有何意义？"

袁天罡放下茶杯，盯着老道士看了许久，叹道："先生果然是高人。这个问题，我参悟了几十年，直到去年才算想明白。"

"愿闻其详。"

袁天罡道："命格是天给的路，修行是自己走的步。天给你一条通往山顶的路，你若不走，这路便白给了；你若走偏，这路便害了你；你若走对，这路便成了你。四两三和五两一的人，天给的路比别人宽敞，可若不懂得走，照样一辈子在山脚下打转。"

老道士追问："那怎样才算懂得走？"

袁天罡便说出了那八个字。

老道士听罢，起身深深一揖："先生果然已得大道。这八个字，足以流传千古。"

说完，老道士飘然而去。袁天罡追出门外，已不见人影。

这八个字，袁天罡只传给了亲传弟子。后来称骨歌流传民间，歌诀人人会背，这八个字却渐渐失传。

只有极少数袁门后人还记得这八字真言。他们说，这八个字不光适用于四两三和五两一，而是适用于所有命格的人。只是对于贵人格的人来说，这八个字尤其重要——因为他们起点高，摔下来也更惨......