德本大菩萨求佛陀解惑：追求快乐却看不破生死，人类这病有救吗？

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

生死一直都是所有人心目中很重要的话题，每个人看待生死的角度不同，得到的结果也不同。但是归根结底大多数人是看不破生死，依然对于死亡惧怕，对于新生忧愁。其实生死这事一直是人类很关注的问题。德本大菩萨就曾问释迦牟尼佛，为何人类追求快乐，却又看不破生死。

一、

佛陀释迦牟尼开悟之前就感受过人间疾苦，也是因为人世间的苦难，而选择用苦修的方法修行，后来才有菩提悟果。而佛陀所看到的人间疾苦中，就有死亡这个一直伴随着人类的烦恼，而佛陀也就生死问题，有过对于弟子们的教导。

在很久之前，一日佛陀带领僧团的五百比丘在恒河水边时，佛陀告诉诸位弟子：如果现在有一个愚钝不太聪明的牧牛人，想要驱赶牛群从恒河的此岸到达对岸，却没有提前勘探地形，不知道河内哪里深哪里浅。

只知道一味地将牛群往前赶，便驱赶牛群入河，让瘦弱年幼的牛先走，瘦弱年幼的小牛走到河的中央，由于体态瘦弱，无法过渡到对岸。

再者，正常体型的牛也会被瘦弱年幼的牛挡在中间，因为被前面的牛群困在河流中央，同样无法到达对岸，所有牛都会困在其中。此外，即便身强有力的牛只，也同样受困在水中。

僧团中的比丘也是一样，如果头脑愚钝、缺乏智慧，无法善分别生死因果，不能分辨邪法，想了解生死之事，却不遵守戒律持戒修行，便会使魔王波旬得其方便，趁虚而入。

所以想要通过歪门邪道获得能力，希望超越生死，这是永远不可能的。这样不但自己造恶业，也将使他人堕于罪业之中。

就好比现在有个聪明智慧的牧牛人，想把牛从此岸驱赶至对岸，就会先观察河床地势的深浅，先驱策力气强壮的牛到对岸，再驱赶中等体型的牛只，其次再让较瘦弱的牛群跟上，小牛就跟随在其后也得以过渡到对岸。

佛陀的弟子也是如此，漏尽烦恼达到无漏，心解脱、智慧解脱，于现世中以身作证而随缘游化，度过魔境界达到无为之境。

就如同那强而有力的牛，渡过恒河此岸到达彼岸，我的声闻弟子也是如此。断五下分结尽，证得阿那含果，般入涅槃，不再回来这个世间，已度过魔扰境界到达无为之境，好比那中等体型的牛群，得以度过恒河，毫无疑虑与困难，我的弟子也是如此。

断三结使，淫、怒、痴薄，证得正果，之后再来受生于世，便尽除所有苦趣，断除魔境界到达无为之处，好比那些体型羸瘦的牛群引导小牛们渡过恒河流水。

我的弟子也是如此。断三结使，证得正果，未来必定得证涅槃，度过魔境界及生死之劫难，如同小牛跟着母牛而得以渡河，我的弟子也是如此。秉持信心遵循佛法，断除所有魔障，终能到达无为之处。

此时，世尊便说此偈：

魔王所应获，不究生死边，如来今究竟，世间现慧明。

诸佛所觉了，梵志不明晓，犹涉生死岸，兼度未度者。

今此五种人，及余不可计，欲度生死难，尽佛威神力。

诸比丘听佛开示后，十分欣喜，表示以后依照佛陀所说修行。

二、

如果说佛陀给众弟子是开示，那么佛陀与德本大菩萨的交谈，就真正阐述了生死的意义。

一日，德本大菩萨问道佛陀：

“在我的教导下，众生皆能排除心中烦恼，但是唯独生死一事始终是看不破的。请尊者给我启示，人类这个病是否真的无药可医。”

佛陀听了之后，便给德本大菩萨做了解释，告诉他方法，德本大菩萨听完之后，表示原来如此，瞬间被点醒成功顿悟。

佛陀对德本菩萨这样说：