人类发展始终会面临战争，而且有时候战争突然发生，不是一两个人能够制止的。有时候明明双方剑拔弩张，要打仗的时候却突然停战了，形成长期对峙的局面，却不会直接发动战争。那么战争是可以避免的吗？
从短期内来看，战争似乎是可以避免的，只要双方利益一致，就可以达成协议，长期共同发展，没必要非得弄个你死我活。但很多时候，国与国之间的力量并非完全平衡，很容易形成力量差距，也就容易形成大国欺负小国的现象。春秋战国时期，各个国家的战争都是为了抢夺地盘，抢夺人口，抢夺其他社会资源，而不是为了所谓的仁义。无论是孔子宣扬的仁，还是孟子宣扬的义，都不会被诸侯采纳。俗话说，“春秋无义战”，就是这个道理。只要国与国之间的力量形成一定的平衡，或者形成制衡关系，就不会轻易发动战争。当国与国之间的力量出现明显的差距，就存在着大国欺负小国的现象。就和两个人一样，倘若两个人势均力敌，力量和智慧差不多，就不会存在的互相侵犯的现象，很有可能合伙干一件事。当他们出现力量的巨大差距，强者就会欺负弱者，甚至要让弱者当自己的奴隶。灵长类动物似乎都有这种称王称霸的野心，这种野心似乎存在于这种动物的基因里。猴山上的猴子就是如此，公猴通过决斗产生猴王，猴王要把所有母猴纳入后宫。当一个猴群发展足够强大的时候，就会侵占其他动物的领地，甚至会把马或鹿当成自己的坐骑。两个猴群之间会发生打斗，不管有多少死伤，猴王是不会在乎的。
人类也是如此，人与人之间的关系是一种力量均衡的关系，倘若不均衡，就会发生打架行为。人们会用力量征服其他人，尤其是在野蛮时代，力气强大是生存的必要标志。即便进入了封建时代，力气强大的人仍然具有一定的话语权。而力气弱小的人只能蝇营狗苟，甚至长期被欺负，不得不依附于力量强大的人。有了官僚体系之后，官员虽然大多是手无缚鸡之力的书生，但官员有权力做背书，有自己的衙役保护，甚至还可以调动军队，那么官员就具有强大的武力。可以征服地方反对势力，可以定期剿匪。倘若把这种模式放到国与国之间来考量，那么一个国家强大之后，就一定会欺负其他弱小的国家，把弱小的国家沦为殖民地。国与国之间的弱肉强食是常有的事，甚至无时无刻不在发生。不管是武力入侵还是经济入侵，都是一种侵略，不管是真正的枪与炮的战争还是贸易战争，都是战争。战争似乎是不可避免的，因为人类族群发展到一定的程度，人口数量激增，地球资源就显得不堪重负，这个时候倘若不对外发动战争，一个国家内部就很可能资源枯竭。发动战争的国家可以掠夺其他国家的资源，用于本国的发展。不管是春秋战国时期的诸侯要实现大一统，还是当代国家要实现一定程度上的力量制衡，都会发动战争。
上帝似乎在人类的基因里添加了好斗的因素，添加了称王称霸的因素，只要一个人足够强大，就要称王称霸，甚至不惜采用打斗的方式称王称霸。一个国家也是如此，只不过是放大了的个人，是一个人统治的群体，可以实现统治者的愿望。当这个国家强大到一定的程度，统治者就会发动对外战争，掠夺敌国的资源。不管是胜了还是败了，都能够获得一定的利益。胜了可以掠夺敌国资源，而败了自己国家人口削减大半，国内的资源也就够用了。倘若国与国之间能够实现一定程度上的力量制衡，就可以长期保持和平的状态，甚至可以共同发展，实现世界制造。但这种力量平衡很容易出现问题，只要有一个国家打破这种平衡，就会让长期建立起来的国际经济新秩序土崩瓦解，甚至有的国家可以凭借一己之力毁灭地球，就会让其他国家感到心惊胆战。
国与国之间的战争说白了是经济纠纷引起来的，都是为了经济利益而打仗。不管是掠夺对方的资源，还是削减本国人口，都为了经济发展。很多发动战争的理由是荒唐可笑的，尤其是建立民族共同体的口号，就显得有些孱弱，只是一种借口罢了，并不会真正实现民族融合。而宣称狭隘的民族主义，认为本国民族才是最优秀的民族，其他民族都是劣等民族，要征服其他劣等民族，就是赤裸裸的侵略了。即便进入了当代文明高速发展的时期，战争也不可避免。有经济发展就有利益纠纷，有利益纠纷就有战争发生。国与国之间的发展理念不一定相同，也不能互相说服，很容易在某些利益上纠结，也很容易因为利益而发动战争。倘若发动战争的时候，让各国的君主以及儿子冲在最前面，那么战争就不会发生了。
从短期来看，只要各个国家形成力量上的均衡或制衡，就可以避免战争，而从长期来看，战争是不可避免的，人类必然要遭受战争的摧残。倘若有人幼稚地以为保持中立就可以避免战争，那么这样的人一般都带有明显的偏见，因为几个国家大战会影响很大，是俗话说的“覆巢之下，岂有完卵？”积蓄力量，准备战争才是保护自己的好办法，不然只是醉心于美好的和平，就像讲仁义的宋襄公一样，最终亡了国。强盗发动了战争，讲究和平的国度就必须用强盗听得懂的语言和他们对话，要用武力对抗，不然只会沦为经济附庸国或殖民地。歌曲里唱的“时刻准备着”，并不是一句空话。