文/谢圣赞
（中共四川省委政研室二级巡视员、研究员）
一、新自然主义是对人与自然隔离的否定和扬弃
大略地讲，人类社会发展的历程可以划分为原始社会、农业时代、工业时代、后工业时代四个阶段。在原始社会，人与自然的关系处于朦胧和混沌的状态，人类对自身与自然的关系缺乏理性的认知，人类总体来说是匍匐于大自然的重压之下，“雷神”“雨神”“风神”等等便是人类对神秘莫测的自然力量的原始崇拜，笔者在此不做详细的阐发。
在漫长的农业时代，人们的生活围绕着土地和自然的节奏展开，呈现出一幅“田园牧歌式”的画卷。人们日出而作，日落而息，人们遵循着大自然的规律，辛勤耕耘着土地。春播时节，全家老小齐出动，翻地、播种，播下希望的种子；夏日炎炎，忙着除草、灌溉，守护着庄稼的成长；金秋来临，满心欢喜地收割成熟的谷物，收获一年辛勤劳作的成果；寒冬腊月，也不闲着，修补农具，为来年的农事做准备。
家庭是农业时代基本的生产单位。家族长辈将农耕知识和生产技艺传授给晚辈，代代相传，延续留存。一家人共同劳作，相互扶持，共同应对自然灾害和生活的挑战。邻里之间的关系较为紧密，人们守望相助，农忙时互相帮忙，平日里分享经验和资源。
饮食方面，多以自家种植的农作物为主。新鲜的蔬菜、谷物，偶尔有自家养殖的家禽家畜作为补充。烹饪方式简单质朴，却保留了食物最原始的美味。
人们居住的是简朴的农舍，与田地相邻。房屋多由木材和泥土建造，虽然不豪华，但充满了温馨和生活的气息。
交通相对不便，尽管“鸡犬之声相闻”，但往来聚集并不常有，人们的活动范围大多局限于附近的村落和集市。出行主要依靠步行或者马车，去一趟远方的城镇就是人生中的一件大事，有的人终其一生都没有到过县城。
在农业时代，生活节奏缓慢而稳定。人们与土地亲近，对自然充满敬畏和依赖。虽然物质生活相对简单，但内心却充盈着对生活的热爱和对未来的期待，这种生活方式孕育了淳朴的民风和深厚的乡土情怀。在农业时代，生产力相对低下，人们拥有的物质财富并不十分丰裕，但人们生活的自我满足感和幸福感较现代人而言反而更多一些。在这个时代，主导人们生活方式的思想我们可以称之为朴素的自然主义，它强调人与自然的相依相生，天人合一、道法自然是人们行动的旨归。
工业时代的到来，犹如一场汹涌澎湃的变革浪潮，将人类推向了一个前所未有的发展阶段。在这个时代，人类中心主义的思潮逐渐占据主导地位。
人类凭借着科技的力量和智慧的火花，大规模地开发和利用自然资源。工厂如雨后春笋般涌现，机器的轰鸣声震耳欲聋，源源不断地生产出各类商品，满足着人们日益增长的物质需求。人类坚信自己有能力掌控自然、征服自然，将自然视为可以随意索取的宝库。在这种理念的驱使下，森林被砍伐，矿山被开采，河流被改道。煤炭、石油、钢铁等资源成为推动工业发展的强大动力，人们陶醉于经济的飞速增长和物质的极大丰富，却很少去思考这种过度开发给自然带来的沉重负担。
人类中心主义让人们过于自信地认为，科技的进步能够解决一切问题。即使出现了环境污染、生态破坏等负面后果，也坚信未来的技术能够加以修复和改善。于是，对自然的掠夺愈发肆无忌惮。
城市不断扩张，高楼大厦拔地而起，交通网络纵横交错。人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，工作与娱乐逐渐与自然脱离。农业也被工厂化的农业生产模式所取代，大量使用化肥和农药，追求高产高效，却忽视了土地肥力的保持和生态系统的平衡。
然而，随着时间的推移，越来越多的问题开始浮现。气候变化、物种灭绝、资源短缺等危机，给人类的生存和发展敲响了警钟。人们开始反思工业时代人类中心主义的局限性和危害性。
进入后工业时代，新自然主义如同一股清新的风，吹进了我们的生活，为我们重新定义了人与自然的关系。新自然主义是对人类中心主义的否定和扬弃，但并不是朴素自然主义的简单回归，而是在现代社会的背景下，对自然的一种全新理解和融合，它倡导在科技进步和人类发展的进程中，不忘与自然保持亲密的联系，寻求一种人与自然的平衡与和谐。
在新自然主义的引领下，人们不再将人类与自然对立起来，而是努力在发展中找到与自然共生共荣的道路，让自然的美丽与力量融入人类生活的每一个角落，创造一个发展更可持续、生活更加美好的未来。
二、选择新自然主义生活方式：回归本真、拥抱自然
在现代社会的喧嚣与纷扰中，一种名为新自然主义的生活方式正悄然兴起，它宛如一股清流，润泽着人们疲惫的心灵，引领着人们回归生命的本真与自然的和谐。
第一，新自然主义生活方式强调内心的宁静与平和。在这个快节奏、社会竞争激烈、压力日益增高的时代，人们的内心常常被焦虑、浮躁所充斥。主义鼓励人们走出钢筋水泥的丛林，投入大自然的怀抱。周末，不再是沉迷于虚拟的网络世界或者在商场中盲目地消费，而是前往郊外的山林、溪边或者公园。漫步在林间小道，听着鸟儿的欢歌，看着树叶在风中摇曳，感受着大地的生机与活力。我们可以在溪边静坐，看溪水潺潺流淌，鱼儿在水中自在嬉戏，体会着自然的灵动与纯净。与大自然的亲近，不仅能让我们欣赏到美丽的风景，更能使我们从自然的节律中汲取力量和智慧。就像古人从四季的更替中领悟到生命的轮回与不息，从月圆月缺中体会到事物的盈亏变化。当我们置身于大自然中时，我们会发现自己的渺小与自然的伟大，从而学会敬畏自然、顺应自然。
第二，在饮食方面，新自然主义生活方式追求的是天然、健康与简约。远离那些过度加工、充满添加剂的食品，而倾向于选择新鲜的有机食材。多食用当地当季的蔬菜水果，这些食物不仅富含丰富的营养，还带着大自然的气息和季节的韵味。烹饪方式也尽量简单，以保留食材的原汁原味。例如，一道清蒸的鱼，只需少许的葱姜蒜和盐，就能让鱼的鲜美充分展现出来。一家人围坐在餐桌前，品尝着这些简单而美味的食物，感受着食物带来的满足与幸福，而不是被那些油腻、重口味的大餐所累，让肠胃也能享受一份自然的呵护。
第三，在居住环境上，新自然主义倡导打造一个贴近自然、舒适温馨的空间。可以在室内摆放一些绿植，让绿色的生机充满房间的每一个角落。这些绿植不仅能美化环境，还能净化空气，调节室内的湿度和温度。使用天然材质的家具和装饰，如木质的桌椅、棉质的窗帘等，它们给人一种质朴、温暖的感觉，仿佛将大自然的元素引入了家中。房屋的布局也尽量追求通透和采光，让阳光能够自由地洒进屋内，使居住者能时刻感受到自然的光明与温暖。
第四，新自然主义生活方式追求人与人的和谐相处。在与他人交往中，摒弃虚伪、功利的心态，以一颗真诚、善良的心去对待他人。与家人相处时，多一些陪伴和理解，共同参与家庭活动，如一起做饭、散步、看电影等，营造一个温馨和睦的家庭氛围。与朋友交往时，注重心灵的交流与共鸣，分享彼此的喜怒哀乐，互相支持和鼓励。在社区中，积极参与公益活动，关心邻里，与周围的人建立起良好的互助关系，让人与人之间的情感纽带更加牢固，使生活充满爱与温暖。
新自然主义生活并非是一种逃避现实的乌托邦式幻想，而是一种在现代社会中积极寻求平衡与和谐的生活态度。它让我们在忙碌的生活中不迷失自我，在物质的追求中不忘精神的富足，在科技大潮的冲击中仍能与自然亲密相拥。当我们真正践行新自然主义生活方式时，我们会发现生活变得更加美好、更为充实和更有意义，我们的内心也将获得一种前所未有的宁静与满足，仿佛找到了那片属于自己的心灵净土，在自然与内心的和谐交响中，书写着快乐而幸福的人生篇章。
三、德昌海花沟：新自然主义生活方式的诗意栖居地
德昌位于北纬27.40度，东经102.18度，是地球上最适宜人居的地带。德昌，山青水秀，物华天宝，文化与旅游相融相伴相生，“诗和远方”在此交相辉映。春天，可以去姑姑山，看万亩野生杜鹃花海，灿若云霞，姹紫嫣红；夏天，可以游黑龙海子，看绿海滴翠，清爽怡人；秋天，可以近距离观赏丰收美景，看香稻基地橙黄一片，葡萄硕果压满枝头；冬天，可以登上螺髻山，看雪花飞舞，银装素裹，以及独树一帜的古冰川。
德昌西临雅砻江、东连螺髻山，群山环抱，安宁河穿城而过，高大的山体阻挡了寒冷的风，并将水分、温度牢牢锁住，加之海拔高低落差大，致使光、热、水在垂直和水平方向上变化明显，形成了亚热带高原季风为基带的立体气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季瓜果飘香，常年花团锦簇，年均气温18.1℃，年均日照时数2360小时，年均相对湿度64.7%，年均PM2.5指数25，负氧离子浓度达7级标准，森林覆盖率达71.6%，得天独厚的自然资源造就了德昌境内“四时不同景，四处景不同”的独特景观，四季更迭，风物长新，这也让德昌成为“中国气候宜居城市”，享有“春秋三百天、四季养生地”的美誉。
海花沟三面环山，背靠螺髻山主峰，西临安宁河。螺髻山地下水系从崖壁飞流而出，溪流自西北向东南从谷中潺潺而过。谷中常年阳光充沛，空气清新，冬暖夏凉，万亩高山野生杜鹃争奇斗艳，清泉流水四季不竭，山水灵气孕养万物，百年古树郁郁葱葱、随处可见。海花沟处于康养最佳的1300米海拔高度，森林覆盖率达到90%以上。登高远望，谷中呈现出山、水、田、树、花相互交融的秀美画卷。森林、阳光、溪流、花海，与原生态村落辉映成趣，形成了该地区厚重又灿烂的旅游康养文化资源。
海花沟大地公园康养谷项目，源于自然，又超越自然，更高于自然，我们冀望该项目着力做好“四篇文章”，一是立足风土——开发独特的资源禀赋，二是利用风物——挖潜地方特有的丰富物产，三是彰显风俗——传承弘扬特色民俗，四是凸显风景——展现令人赏心悦目的自然人文景观，努力将海花沟康养谷打造成为近悦远来、中外闻名的新自然主义生活的策源地、身心疗愈的目的地、旅游康养的标杆地！