包世臣，一篇《艺舟双楫》，令中华书坛为之倾倒！与他同时代的邓石如，也因其出色的篆刻技艺，在历史上留下了浓墨重彩的一笔！
不过，不管是包世臣，还是邓石如，都与一位大人物有关，此人是鲍世辰的亲传弟子，也是“邓派”传人邓石如的吴熙载。
吴熙载，本名廷扬，号让翁，晚学居士，1789-1870，又名熙载。他是清朝著名的篆刻家和书法家，鲍士辰的亲传弟子。
吴熙载少年时，醉心于篆刻，师法秦汉，后又向邓士如学习，深得其神韵。他集其所学，对“邓派”篆文进行了发展与完善，成为明清篆刻史上一支重要的学术流派。
他既然是包世辰的亲传弟子，自然要先对包世辰有个大概的了解，先知道他的师父，再知道他的徒弟。
包士成是北宋著名的“包青天”的后人，他的名字叫包世成。他结识了邓石如，又从邓石如那里学到了篆书、隶书，他积极提倡北方碑学，后期又学习“二王”，他在中年时曾学过颜，欧，后又学苏，董。他觉得自己是最有权势的人。
右军最强者，好大的口气！虽然是虚张声势，但这份自信，却是毋庸置疑的！敢和王羲之一较高下，真是有胆色！
包世臣在其著作《艺舟双楫》中，大力提倡碑帖，对清中晚期书坛的改造产生了巨大的影响，受到了书学界的高度赞扬。
有句话说的好，有好的老师，就有好的学生！吴熙载是清朝大书法家鲍世辰的关门弟子，其才华之出众，已是“青出于蓝”！
有意思的是，邓石如师从吴熙载先生，邓石如擅长篆和隶，吴熙载又是名师的学生，所以篆和隶自然成了他的强项。
吴熙载的书法，长于篆、隶，深得大家喜爱。他的篆书线条飘逸刚劲，结体细长，笔力雄健，有一种飘逸飘逸的韵味。
而隶书，则是大开大合，刚劲有力，一改《曹全碑》的飘逸为大方，给人一种大气磅礴之感。
不管怎么说，吴熙载的篆书和隶书，都更像邓石如，这也很好解释，因为他的老师包世臣，就是从邓石如那里学来的。
吴熙载的篆书中，以“铁线”为最突出，这是因为他对印章的要求。“铁线”是一个篆书大师书法功底的最好证明。这一笔一划，尽显不凡的控笔功力。
中国书法中，篆体和隶书具有“血缘”关系，后者由篆体直接化繁为简，一简一俗，两者之间存在着共同之处，也存在着各自的区别。一位篆法造诣极高的人，其隶书也常常是最好的。
再看吴熙载，包世臣，邓石如，皆为篆隶大家，又都是碑书的传承者。吴熙载的书法，也是以碑为本，自有一种不一样的神韵。
篆书、隶书与楷书、碑书看似气韵不同，但其用法却有着诸多的共通点。纵观吴熙载的作品，很容易就能找到这些共同之处。
历代书坛大家，由于师承关系，学生们都有了一些突破，例如吴熙载的篆体，虽然没有邓石如的素朴，却更胜一分，有一种翩翩君子的味道。
在清末，赵之谦、吴昌硕的篆隶都受到吴熙载的影响，在这一点上，吴熙载在清末民初的影响，比其恩师包世臣，乃至邓石如都要高。
吴昌硕对吴熙载的作品，也颇为欣赏。这位清朝的书法家，也是20世纪十大书法家之一，他曾经感叹道：“让翁一生都佩服完白，对秦汉印章也有很深的研究，不如走让翁的路子。”
让翁就是吴熙载，邓石如就是完白。吴昌硕是一代宗师，他不能向邓士如学习，而应该向吴熙载学习，正是基于这样的理念，他才会积极地接受他的影响。
吴熙载在清代书坛上的地位是非常重要的。他的成功之处，就是善于吸取其中的精髓，创造出自己的东西，既能继承前人的经验，又能创造新的东西。