弹词艺人是指那些擅长弹词表演的艺术家，他们通过说唱结合的方式，讲述故事、表达情感。弹词是中国传统曲艺形式之一，主要流行于南方地区，尤其是扬州、苏州等地。
弹词起源于宋代，明清时期逐渐成熟，并在江南地区广泛流传。它不仅是一种艺术形式，更是中国传统文化的重要组成部分。弹词艺人通过精湛的表演技巧和丰富的情感表达，将历史故事、民间传说等题材生动地呈现给听众，具有很高的艺术价值和历史价值。
弹词表演通常由一人或两人进行，使用苏州方言进行说唱，内容多为长篇书目。表演者通过抑扬顿挫的语调、丰富的肢体语言和情感表达，与听众进行互动，营造出身临其境的效果。弹词的表演形式独特，要求表演者具备较高的文学素养和表演技巧。
倪晋甫（1876-1941）弹词艺人，江苏常熟人。有两个姐姐，父倪金桂为评话演员，因太平天国举家搬至苏州齐门外大街。1897年末拜王石泉习弹词《倭袍》，付不起拜师费遂选择“三跟三帮”，也就是免费跟师学习三年，后三年演出所得交给先生。但是不到半年王石泉因病逝世，所以师徒关系未被正式录入光裕社。1898年倪开始自己放单档演出《倭袍》。长期演出于浙江城乡，吴县等地，说书台风飘逸、洒脱，咬字清晰。1905年初进上海大世界演出《倭袍》，扮女性角色时小嗓好，听众闭眼听都以为台上是女子在说书，恰巧隔壁书场演员也是娥女扮男装在演评话《金台传》，说法火爆场面热闹，一时间两副书场的演出天天客满，倪扮小姐，娥扮武生，在大世界传为了一段佳话。1913年上海润余社举办会书演出，倪拿了第三名。民初《倭袍》被禁演，倪息影书坛，用十多年演出积蓄在齐门外大街开了家灯笼店。《倭袍》是弹词中的《金瓶梅》，各种淫词唱片一般都有它。可笑的是，此书越禁越流行，书坊多以《果报录》、《荆襄快谈录》、《无憾编》、《醒世录》、《戮忠录》之名改头换面出版演出。1941年倪去世，享年65岁。其子安生受其影响放弃师范行业选择说书，拜钟笑侬习《珍珠塔》，改名为倪萍倩，改革开放后为苏州评弹博物馆主任。孙女倪怀瑜曾跟朱介生学唱俞调，跟父亲学说《珍珠塔》《王十朋》等长篇，孙女婿董尧坤说唱《玉蜻蜓》。2004年新苏州评弹博物馆落成，倪氏父女被评为代表性传承人，名字被刻在博物馆历史页面墙上。2011年玄外孙刘家瑜考入苏州评弹学校，16年毕业后与夫人高思静在2020年到2024年间四次走上央视演出苏州评弹。2023年倪老第六代后人宇恒出生，从金桂到宇恒已经整整七代人，说噱弹唱演，这门吃饭艺术养活了一代又一代人。2024年倪怀瑜收徒95后姑娘刘苑红，现为曲艺团在编评弹演员。苏州评弹不仅是艺术的表现形式，更是文化传承的重要载体。它通过徒口讲说的方式，传递着丰富的历史和文化信息，成为连接过去与现在的桥梁。
倪怀瑜收徒
倪怀瑜 董尧坤在梅竹书场演出
刘家瑜 高思静央视演出
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