当外卖送餐员们看到同行一再“过劳死”的新闻时会怎么做？多数人一边警醒，一边还得继续去拼，这是现实的写照。
而这，是众多行业、不同阶层的人的共同感受。无他，生存压力使然。
所以，近日美团、饿了么等多家外卖平台证实已试点防疲劳机制，过度跑单的骑手将被强制下线，这一新闻引发社会关注。
然而，这碾碎了想多劳多得、改变困境者的希望，外卖送餐员未必都领这个“情”。
难道他们有得选吗？跑一单通常就几块钱，超时了还会被罚，只能靠多跑、快跑。生活像鞭子一样抽过来，驴必须拉磨。
社会舆论也不全然叫好，于是有了“为什么不提高送餐的单价？”这一灵魂拷问。
外卖平台的这一处理方式，让人联想到所谓的“锯箭法”。
中国近现代思想家李宗吾在其代表作《厚黑学》中，介绍了一个古代民间故事，说一个将军的手臂中箭，去找外科大夫治疗，结果医生把他露在皮肤外的箭杆给锯掉，就收了工。
将军惊讶地询问：“还在手臂里的箭怎么办？”医生笑道：“我可是外科大夫，里面的你得去找内科大夫。”
从外卖平台试点防疲劳机制来看，也不能说没去努力解决，可就是差那么点意思。搞这种“锯箭法”不知道算不算“治标”，但肯定没治本。
如果大家要怨外卖平台不加单价、怨餐饮店不降价，平台和店家一样会牢骚满腹。
从企业角度，他们也会觉得好难：成本上升、压力递增、风险累积，不确定因素太多。
他们敢想但一般不敢说的是：消费者不加钱，贵了就卖不出去，再给送餐员加单价，企业是来赚钱的，又不是来开善堂的。
可消费者会觉得价格虚高，服务一般，自己还担心减薪、失业，压力山大，你们做生意还想多占便宜？我傻啊？没门！
所以这就是一个困局，大家都很努力的样子，就是不知钱上哪儿去了。
而外卖送餐员在各种“内卷”“拼”中冰冷甚至残酷的现实，也是其他岗位很多人的感受。
于是“锯箭法”就顺理成章了。反正这个世界就是个草台班子，治不了本，就解决一下表面问题。
李宗吾非常推崇老子，说自己作为李疯子，写的《厚黑学》正好和李老子的《道德经》形成一副对联。
他还在《中国学术之趋势》中，说老子哲学是诸子百家之昆仑、周秦学派之总纲。
老子严辞抨击了春秋诸侯的宫殿壮丽，贵族的生活奢侈，而百姓田园却甚是荒芜，民生粮仓甚是空虚，认为王公们是一群强盗头子。
他还指出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥”。这里的“上”原指君上，也可以理解为部分官员、企业主等在上位者。
而李宗吾讽刺说，史书上那些英雄人物的成功秘诀，就是人的脸皮要厚（无耻）、心地要黑（毒辣）。
《道德经》一书分别从生产财富和分配财富上提出论述，如指出民众致富的前提，是“我无事而民自富”。老子常用“我”这个第一人称来指君主、领导者。
民自己会去打拼创造财富，就像外卖送餐员一样“过劳送”，不奢求谁去体恤他，只要别制造事端地去摧残他。
在放手百姓去创造财富之际，还得建立良性的分配机制。
那就是“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”
而“人法地，地法天”，人要效法大自然。所以“孰能有余以奉天下，唯有道者。”
有道的领导者内外兼修，不是去锯箭杆，而是从根子上治病。
他搭建一个优质的系统平台，让各个APP自己去运行，各安其位，各显神通，自己不当开发者，不干预软件运行，只营造环境和维护秩序。
这，才是治本之道。