关于大清朝灭亡的几点零星思考。

1、坚持中学为体、西学为用，没有制度改革

清朝后期的改革，本质上是后发国家模仿发达国家。

这种模仿要么是模仿制度，要么模仿技术。

模仿制度，必然触动利益集团的利益。

满清统治阶层为了保证自己的利益，选择了模仿技术，这就是中学为体、西学为用。

市场经济的运行，必须以制度为保障。模仿技术在短时间内可以有所发展，但是最终必然遭遇制度这个屏障。制度不改，社会经济发展必然减速甚至停滞，社会矛盾会更加凸显，即使有繁荣也是短暂的。

2、闭关自守、顽固守旧

满清的落后，不是因为外来的压迫，而是他们自己的选择。

当世界在启蒙运动的浪潮中前进时，他们选择了闭关锁国；当工业革命改变世界时，他们还在“天朝上国”遥遥领先的美梦中沉醉。

满清延续了过往几千年的传统，不愿意也不能有所改变，因而没有了改进的能力。就像过去的朝代更替，暴力革命没有真正的改变落后腐朽的社会传统，造成了一个不断轮回的结果——被暴力打碎的旧锁链重新拼接到了一起，让整个过去原封不动地再现。

满清替代大明朝也是如此。仅仅是朝代名称发生了变化，本质依然故我。

3、林语堂先生曾经这样形容满清的腐败

那些满清的贪官污吏却是极其文雅的，他们有洪亮的声音，雍容的态度，有一口音韵铿锵的官话，出口成文的谈吐。他们虽然贪污、纳贿，却能够使你觉得贪污、纳贿是一种风雅的事，并不龌龊卑鄙，不但伸手拿钱的人可以无愧，就是送钱的人，也觉得几分光荣。

4、制度性贪腐把民众逼上绝境

上海师范大学教授虞云国认为，体制性贪腐迫使卷入其中的每个官员，在向上送贿与向下贪赃的两极之间恶性循环，饮鸩止渴而欲壑难填；这种恶性循环的必然结果，就是把不断扩大的送贿负担转嫁给处于社会最底层的弱势群体，从而使整个社会的基本秩序彻底崩溃，把广大民众逼上“穷且盗以死”的绝境。

满清社会就是这样一种情形，皇朝后期，社会动荡、底层互害的恶性事件层出不穷。

5、统治阶层的最高原则是利用儒家思想稳固统治

在稳固集权专制统治的原则之下，儒家就成了最好的工具。

至于国家发展、民族进步、人民福祉和个人权利等等，都必然让步于维护政权的稳定。

皇权利用儒家文化塑造国民性格，比如：

严格的等级观念和特权制度；

对君主绝对忠诚的奴才观念；

各级政府组织中千丝万缕的裙带关系；

具体事务中明哲保身的油滑之道；

见风使舵的处世哲学；

表里不一的虚伪本性；

缺乏务实求真与常识逻辑的思维方式；

只讲立场、不论事实与是非的判断标准。