由笔记侠与苏德超教授独家合作的西哲坊二期课程，走进了第三个模块【自由与人性】。
“西哲坊”是一个简便的称呼，它有个更严谨的名称——《大观念：哲学思维与生命觉解》。
从这个名称可以看到该系列课程的逻辑：通过一个个大观念的梳理、拆解与体悟，达到两个目的：养成你的哲学思维，让你对自己的生命达到一种“觉解”的状态。
第一、二模块完成了前四个“大观念”的学习：文明与世界、真理与自我。第三模块在杭州建德圆满结课，这次来到了两个与我们更为直接相关的大观念：自由、人性。
古城建德，新安江畔，朴宿所在，我们在独立一方的天地间，让哲思驰骋。
第五讲“自由”：自由是全部问题，自由是所有答案
在中文世界，“自由”是一个纠结的字眼。一方面，它跟散漫联系在一起，意味着不讲规矩，不守纪律。另一方面，它又被普遍视为一种重要的价值，跟平等、博爱一起构成近代价值观的基础。
无疑，自由是重要的。它是好生活的必要条件，学识、财富和科技进步的目标就是要增进自由，让生活有更多的选择。
不过，人们的常识观念并不自洽：我们既希望一切发生的事情都有原因，通过把知识转化成力量以实现自身的福祉；又希望世界单独给人类自由，让我们可以摆脱因果链的无情强制。关于自由与强制、宿命与抗争的讨论由此展开。
希腊的命运悲剧揭示出人的选择不会对命运造成任何改变。佛教的业更是提醒我们，悲剧由种种司空见惯的选择（执）带来。
在一个强决定论或者非决定论的世界里，一切都被决定或者一切都不被决定，我们不会有任何实质意义上的选择。在一个弱决定论的世界里，世界被决定跟我们有自由是相容的——这就相当于在主张，提线木偶也有自由。
我们到底有没有自由？如果有，这是一种什么样的自由？如果没有？我们追求自由时，到底在追求什么？
本讲中，苏德超教授为我们描绘了一幅关于“自由”的完整地图。沿着思想地图行走思索之时，一些闪光的观念为我们做了有力的提示：
1.在介绍关于哲学的基本知识时，引到近年来常被人提起的一句话：“人生是旷野，不是轨道”。可你喜欢旷野，是因为你太幼稚了，而且有些任性。
史铁生有过一个比喻：假如一个房间有很多门，进入另外一个房间，又有很多门，第三个第四个房间都如此。在我们小的时候，希望打开每个所有的门，进入所有房间。但成熟的人知道，世界只有一条路，人生只有一条路径。高僧大德和顶尖的思想领袖的想法是：哪怕没有选择，我依然是自由的。
就算我们被困住了，我们也是自由的。这是修行者的自由。孩童的自由是任性的。自由是我即使没有选择了、被困住了，我依然是自由的。从心所欲不逾矩，我没有选择，就是我的选择。
2. 我就是我的选择，我的选择构成了我。你只有做了选择，才知道你是谁，交朋友、做生意、教孩子都是这样。
3. 西方的原则是“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。自由是好生活（well being）的必要条件。而我们的原则是“活着”，以余华的小说《活着》为代表，代代如此。为了活着而活着，人生是失败的。但我们的文化需要更新。古老的文明应该需要新的基因。
我们的民族文化现象：为爱情而死的人有，为自由而死的人几乎没有。
4. 一旦自由，我们会感到恍惚，突然发现自己长大了，人反而变小了、变成了孤儿，不再有拉着手的爸爸妈妈。在这个意义上，我们并不是总是追求自由。我们更渴望稳定。有时就会退回去，退到身体里去：照顾好我的身体就行，给我带来好多感觉就够了。可一个自由的人，才能获得一个独立的人生。可见，一个自由独立的人格是很难获得的。
5. 先接受关于我们自身的最坚硬的现实，我们的思考才能做到真诚。
6. 一个自由的人不能害怕错误。害怕失败、犯错，永远不会自由。
7. 奥斯瓦尔德·斯宾格勒：相信命运的人跟着命运走，不相信命运的人被命运拖着走。
8. 亚里士多德说我们有三个状态：忙碌、消遣、休闲。
由于必然性而从事的活动，是忙碌，这个时候的人是不爽的；为了对抗忙碌，人要充电，比如下班后去喝酒，这就是“消遣”，周末的休息叫“消遣”，不是“休闲”；不为目的、和身体的必然性无关的消遣，就是“休闲”，若无闲事挂心头，便是人间好事情。
自由，就是脱离必然性，脱离身体的必然性。人性，是要追求休闲的，休闲才有创造力。马斯克虽然每天工作16个小时以上，但他不是忙碌，他是休闲，他是为理想而奋斗，有热爱，不是为必然性而工作。
9. 企业也是自由人的联合体，干好，大家都好，共赢。公司的存在，就是为了降低交易费用。公司就是为了极简，越扁平化越好。
10. 优秀的人，创立一个公司；卓越的人，创立一个国家；伟大的人，创立一个宗教。
11. 霍尔马赫提出人的生活未经本人同意，我们不是从世界一开始就出现，我们从世界的中间出现，然后在世界的中间消失，所以我们的出现和消失都是被决定的，我们出现的这个点取决于我们以什么方式出现，人是自然的作品，受制于自然律，所以我们没有自由。
所有自我的出现，是因为我们和外部世界有了障碍，是我们跟外部直接的连接出了障碍。
12. 扯淡和撒谎不一样。撒谎是对真理的致敬。扯淡是不在乎真假，在小品、脱口秀流行的社会，扯淡就更多了，感觉好就好，真假不重要。
13．从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
14. 自由，仅在有限者这里可以主张，面对有限者，我们没必要谦卑，谦虚就可以了，平等就可以了，尊重就可以了；
面向宇宙或神等无限者，不能要自由，我们必须要谦卑。后者的风险，就是可能存在偶像崇拜，偶像崇拜的最大风险是把有限者当无限者，你会放大他的力量，但是他作为有限者也会犯错，因此也会放大他的错误。
一天课程结束后，同学们开启了欢聚的晚宴，盛放的烟火、燃烧的篝火旁，苏老师和各位同学继续探讨和思索哲学的命题。
美丽的朴宿·所在，位于山清水美的浙江新安江畔，天地悠悠，星空烂漫，户外电影的背景下，苏老师和同学们在户外茶室品鉴来自贺兰山的葡萄酒，听酩悦轩尼诗CEO的苏龙同学讲授他的红酒哲学：让风物表达，让果实表达，可持续发展。
在酒与火的氛围中，寄情志于天地间，此时此刻的哲学思辨回到了最古老的形式，为思而思，纯粹，怡然。
亚里士多德说，人是有理性的动物。因理性靠近神，由动物靠近兽。因此，人一半是天使一半是野兽。我们生活在一个相对稀缺的环境中，不得不做出选择。人性正是在这些选择中体现出来。一些选择被视为善，另一些选择被视为恶。善恶事关对错。诸善奉行，诸恶莫作。
善恶的判断背后隐藏着道德原则。无论是古代的神命论还是近代启蒙文化，都认为道德原则是普遍的。不过，我们难以找到任何一条这样的道德原则。这就让我们战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。我们自认为在做善良的事，却并不一定知道这件事是否真的善良。
善当然是好。而好有两种，一种是自在的好，它本身就是目的；一种是工具的好，它有助于实现某个目的。我们的大多数行为，尤其是商业行为，当然是工具的好。对我们生命意义最为重要的那些行为，比如爱与关怀，应该算是自在的好。
对我们来说，自在好是什么？也许是一种完全意义上的人性生活。这种生活不是为了别的目的，而只是为了展现丰富的人性。就像一朵花，不为相爱的人开放，不因春天的到来开放。它开放，只是因为，它是花。是花就要开放。
同样的，关于“人性”的思想地图描绘的过程，不仅是哲学思维的多点探索，更是对生命觉解的开悟之旅，苏德超教授迸发出的一些思想的火花，希望能够点亮你的思考：
1. 我们的神性和人性本身意味着有限性，人性必须从有限性这个事实出发，做企业管理的经济学就是从这里出发。
2. 神性是不朽的，是充沛的，是完美的，是没有欠缺的，没有任何虚空。人会空虚，所以才有存在主义。Esse是本质的意思，它一直在那里。柏拉图的理念世界就是这种感觉。没有任何人规定我们的本质，我们总是可以选择我们的本质，我们每个人生命终结之前都可以选择。
3. 只有在科学和理性不表态的前提下，我们才相信常识。因为常识之间会打架和分裂。
4. 人性在神性和兽性之间。一个人越接近上帝，不要求回报，我们越喜欢她。不过当圣母久了以后，你越委屈。上帝是完全不要求回报，不过我们是有限的，是普通者，我们想扮演这样的角色，久而久之会委屈。
5. 那些底层原则，决定了我们的命运。甘地说：“想法就是你的词语你的话，你的话就会变成你的行为，你的行为就会变成你的习惯，你的习惯就会变成你的价值观，你的价值观决定你的命运。”
6. 人性就体现在选择中，没有选择就没有人性。你对爱的承诺、对伙伴的承诺，就在你的选择中。
7. 对人性的善恶判断，是派生的。在常识交流中，我们会认为是先有人性的善恶，再有选择的善恶。
8. 哲学以定义结束，科学从定义开始。哲学在科学的前面。
9. 在古老的思想中，只有真正的牺牲才是祭祀。只有牺牲才能证明爱，你把最不舍得的给了对方，对方也把最不舍得的给了你。爱是双向的祭祀，都有牺牲。
10. 时间是最重要的东西，时间是最重要的事情，我们把时间当作我们的资本进行投资，忘了我们投资的目的也是为了换回时间。
11. 人类的所有思考，要放在有限性和局部上面，否则会充满矛盾，当你的理解出现了矛盾，表示必须停下来。
12. 神性的一切是为了成全，人也要成全，我们成全的时候就像神，但是我们人性生活在一个资源匮乏的世界，我们必须接受这一点，我们最匮乏的是我们的时间，我们很多人在奋斗为了生活的时候忘了这一点，我们主要是为了赢得时间。我们在选择的时候，我们就有些原则，这些原则反映了我们的人性。
13. 市场经济是伦理利己主义，市场经济都是利己的，但不一定是自私，只有通过利他才能利己。很多人攻击市场经济是用自私自利的理由，但他们没有看亚当斯密的另一本书《道德情操论》。伦理利己主义不是只做自私的事情。
14. 经济学分析基本都是后果分析，它不是人性的分析，经济学本身和人性无关，它中立于人性。经济学的唯一目的是提高效率，经济学是人类唯一一门以提高效率为研究对象的学科。
正如苏德超教授在课程结束时所言：让人性繁荣，既是道德，又是自由。
西哲坊二期的交付是在笔记侠PPE2024级同学颜茗同学的民宿上课，每次的哲学思想盛宴，亦是一次美景、美食与美学的极致感官享受之旅，打开自己，开放思想，进入更完全的状态。颜茗同学创办的国内顶尖的民宿品牌朴宿给我们交付极致美好体验的同时，让我们以“具身认知”的方式，进入哲学思维，觉解生命意义。
第二天课程结束之后，还在建德朴宿的同学们，在篝火之中，利用户外电影的场地，继续聆听朗然投资创始合伙人潘育新同学的精彩分享《新零售的商业模式解析》。
笔记侠·第五代企业家PPE2025级招募已经开启，这个在思想与商业之间穿梭的课程产品，为第五代企业家交付一种更高维度的商业方式和更底层的思想逻辑。
其中，苏德超教授将在PPE课程中，为同学们独家开发课程：《企业家为什么需要哲学？》《企业家需要怎样的哲学？》。把哲学与商业以一种独特的逻辑结合起来阐述的内容，尚属首创。欢迎加入第五代企业家PPE大家庭！
想了解更多详情，
附：笔记侠24级同学表
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