《身边的老子》第二章

一部充满生活智慧与哲学思考的作品

身边的老子

二章

贞尧仔

红花、绿叶，绿叶、红花。有绿叶，花更红，更灿烂。因红花，绿也更翠，更青碧。这是对观者而言，有比较、有参照，就特别显眼。其实，就它们本身来说，红花就是红花，绿叶就是绿叶。花淡花艳、花开花谢，无非一现。翠绿、碧绿，长青、慢落，不过是叶，无非一片。凡物如是。高楼大厦、草屋茅舍，世人看似有高低、有贵贱，因为有人的主见准心，有比较。对物来说，高楼大厦还是高楼大厦，不因草屋茅舍而升高；草屋茅舍还是草屋茅舍，不因高楼大厦而降低，本来什么高度还是什么高度，本来什么样就是什么样。队列纵向行进，首位为前，尾位是后，时势变，向后转，前进，前为后，后变前，而人还是那些人，还是在队中，张三还是张三，李四还是李四。动车往返两站间，车尾车头互换，头车变尾车，尾车成头车，车还是那个车。

美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后，是第三方观者主观比较而产生，是观者主见意向而存在，有比较就有差序。存在是客观的，差序是相对，随观者认知水平、评判标准而变化。《后汉书•马廖传》：“传曰‘吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。’”如吴王、楚王等观者，芸芸众生，喜好千差万别，何必随风而动，受其左右，甚至受伤害。只有自己才是自己，自己本来如此，保持朴的状态，始终“抱朴子”，才能活得自在自然。树高千尺，有高的风范；小草依依，具弱弱柔美。无论如何，树变不了草，草成不了树，树就是树，草就是草。保持本色、本真、本性，是天道。蛇穿上马甲，成不了乌龟；乌龟卸了甲，也变不了蛇。丑小鸭怎么打扮都成不了金凤凰。何物何性，观者自明，都不必去装。如遇到观者如赵高之流指鹿为马，颠倒黑白，那就随他去了，自己是鹿就是鹿，是马就是马，不必计较，自寻去处。社会繁杂，观者各异，有时候需要“无为”的态度处理世事和对待自己，跳出自己自我观照，就会看清本来，明白了有与无、美与丑、善与恶、聪明与愚蠢，坦坦荡荡走向未来。

有智慧的人，应该顺应自然、尊重自然，该是什么样就是什么样，“行不言之教”，长出来是花就是花，无需粉饰，不因是花而沾沾自喜。生出来是绿叶就是绿叶，不用调色，不因青绿而暗淡无光。不粉饰，不调色，保持本色，也就难以褪色。

现实中，常有玩笑话，说吹牛不用付费。有的人干了一点活，就会放气球，吹得天花乱坠，一时繁花似锦，好像可羽化升天，而一经风雨，球破气泄，满地鸡毛，掉失了人格，费用大矣。有的人，个人英雄主义，贪天下之功，有好处都往自己身上揽，虚荣一身，不堪重负，腰折腿软摔倒嘴啃泥，名誉扫地。有的人，善于包装营销，摇头晃脑，满嘴跑火车，似乎左右逢源、上下通吃，可是人见人怕，让人不屑，何苦跑断腿、削尖脑袋？无就是无，有就是有，无病呻吟，无中生有，猪鼻子插葱装大象，那是极愚蠢的。人有多少斤两，不用瞎折腾。上串下跳，欲增加重量，等秤杆稳了、平了，十两就是一斤，八两就是八两，上不了斤。

天地不言，四时行焉，万物生焉。人还是保持本色、本分好，实实在在好。谷文昌保持革命者本色，与群众同战斗，抗风沙，战盐碱，广植树，十四个年头如一日，硬把东山这个荒沙岛变成美丽生态岛，用非凡的事迹和精神，铸就了一座不朽的丰碑。东山人民感其德，“先祭谷公，再祭祖宗”。谷文昌精神不朽，如千千万万棵木麻黄，深深根植于东山的沃土中，生生不息。

这应验老子所说的：“生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是

以不去。”

未见长城

也想做个好汉

桃李不言

下自成蹊