01
《道德经》有言：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。”
天道遵循的，是平衡的定律，减损多余的部分，来增添不足的部分。而人道遵循的，是极端的理念，减损不足的部分，来增添多余的部分，让穷人更穷，让富人更富。
所幸的是，人道居于天道之下。再怎么极端的人道，最终也会被天道平衡。三十年河东，三十年河西，再怎么牛逼的富人，也不可能永远富裕。
这就是《周易》里边谈到的“泰极否来”和“否极泰来”。
好到一定的程度，就会逐渐变坏。而坏到一定的程度，就会逐渐变好。好与坏相互轮转，强与弱时刻更替，不就天道平衡了吗？
不要被眼前一城一池的得失所困扰。要坚信，此刻命运亏欠你的，未来天意都会补偿你。人不可能幸运到底，也不可能倒霉到底。
02
你认为，人世间公平吗？
对于这个问题，相信很多人都会回答“不公平”。在他们看来，总有人大富大贵，而自己只能奔波忙碌，不公平。
在金钱、地位、物质这三个方面，确实是不公平的。毕竟，每个人的天赋、能力、家境、人脉、靠山不一样，所拥有的金钱、地位、物质，就存在极大的差距。
但是，在“枯荣兴衰”以及“生老病死”这些事上，人世间是绝对公平的。
不会因为他是精英，就能避免生老病死。也不会因为他是牛人，就能躲过枯荣兴衰。人人都是血肉之躯，天道下的一份子，最终的宿命都是差不多的。
正是因为存在“枯荣兴衰”以及“生老病死”的绝对公平，所以金钱、地位、物质的相对不公平，才变得极度短暂、荒诞以及可笑。
百年后，没有你，没有他，也没有我，大家都是尘归尘，土归土的。人生在世，虽然活着的过程，存在不公，但最终的结局，众生平等。
03
受到“枯荣兴衰”的影响，谁都无法幸运或者倒霉一辈子。
大家所熟知的曹操，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，牛得很。但是，曹操只是50岁前顺风顺水，过了50岁，明显就有点不太行了。
50岁之前，曹操讨黄巾、败袁绍、收河北、统一北方，可谓是强得一塌糊涂。50岁之后，曹操兵败于赤壁，看着刘备一步步变得强大而无可奈何，哪怕想干预，也折兵汉中，败得一塌糊涂。
同样的道理。
跟曹操齐名的刘备，47岁之前，到处逃窜，寄人篱下，犹如丧家之犬，人生凄凄惨惨戚戚。47岁之后，遇到诸葛亮，立马飞龙在天，取荆州、拿西川，三分天下有其一。
这就是所谓的“人无千日好，花无百日红”。
再怎么顺风顺水，也总有逆风逆水的时候。再怎么逆风逆水，也总有顺风顺水的时候。每个人的人生，都是“顺逆”的结合体。
04
受到“生老病死”的影响，万事万物，都是存在变数的。
你认为，人世间最厉害的，除了天道（自然规律），还有什么？
人世间最厉害的，除了天道（自然规律），还有“时间”。在时光长河面前，一切都是渺小的，一切都是动态变化的，一切都是存在变数的。
相信我们都听过一个词“卧薪尝胆”。
春秋末年，吴王夫差在名将伍子胥的辅佐下，大败越国，逼得越王勾践投降，还不得不卖身为奴。这一刻，勾践以为，自己死定了。
可谋圣范蠡告诉勾践，夫差不可能永远听伍子胥的，只要我们暂时隐忍，默默积累实力，就肯定还有翻身的时候。
勾践认同了范蠡的观点，就暗中贿赂吴国朝堂的重臣，向夫差说伍子胥的坏话。过了好些年，愈发骄狂的夫差已经厌恶伍子胥了，也就赐死了伍子胥。
伍子胥一死，勾践的处境彻底好转。又过了好些年，趁着吴王夫差北上跟晋国、齐国争霸，勾践三千越甲可吞吴，一雪前耻。
05
写到最后
不论遭受了什么困境、挫折，有多大的无奈，都要“相信时间”。
为什么要相信时间？因为人世间的“枯荣兴衰”和“生老病死”是绝对公平的，谁都无法改变，谁都只能承受，让人世间多了变数，也多了希望。
上文谈到的勾践，兵败之后，明明已经失去一切了，为什么他还能卧薪尝胆，坚持下去？因为他相信时间，相信暂时的隐忍，可以静待花开。
再怎么多谋善断的伍子胥，也会败给时间；再怎么牛逼哄哄的吴王夫差，也都会败给时间。一切，都是会“变”的。
《周易》有言：“君子藏器于身，待时而动”。
此刻命运亏欠你，让你有所损失，这都是暂时的事儿。只要活下去，隐忍下去，总是可以遇到机会，逐渐翻身。
文/舒山有鹿